شكاني الدَّمْعُ والأحْزَانُ مِنِّي
وخَانَ اللَّيْلُ حَتَّى غَابَ عَنِّي
وذَنْبُ العُمْرِ أنِّي في شَقَاءٍ
رَقِيقُ القَلْبِ أَضْنَانِي التَّمَنِّي

سَرَابُ العُمْرِ أَقْضَى لِي زَمَانِي
وغَيْمُ اليَأْسِ غَطَّى كُلَّ جَفْنِ
بَكَيْتُ اللَّيْلَ حَتَّى صَارَتِ الرُّوحُ
أَسِيرَةَ الوَهْنِ في عَتَمٍ وسِجْنِ

حَلِمْتُ بِأنَّ الفَرَحَ يُدَاعِبُ حُزْنِي
ولَكِنَّ الأحْلَامَ تَرَكَتْنِي لِدَمْعِي
وَمَا لِي في هَذَا الكَوْنِ خِلَّانٌ
سِوَى آهَاتِ الألَمِ وصَمْتِ سِرِّي

قَضَيْتُ اللَّيْلَ أَرْثِي حَالَ نَفْسِي
ودَمْعِي لَمْ يَزَلْ يَرْوِي سُكُونِي
فَيَا رَحْمَانُ، أَلَيْسَ لِي مِنْ خَلاَصٍ
أَوْ عَزَاءٌ مِنْ عَذَابٍ في ظُنُونِي

#القافية

اي رأيكم تقترحوا موضوعات اكتب عنها ؟

بَلَغْتُ مِنَ الاكْتِفَاءِ الذَّاتِيِّ مَبْلَغًا جَعَلَ الأَحْلَامَ تَبْدُو كَالْغَيْمِ العَابِرِ لَمْ تَعُدْ تُلْقِي بِظِلَالِهَا عَلَيَّ، وَالأَشْخَاصِ كَأَطْيَافٍ لَا تُلَامِسُ رُوحِي لَيْسَ لَهُمْ فِي قَلْبِي مَوْطِئٌ.. أَصْبَحْتُ أَنَا وَنَفْسِي فِي عُزْلَةٍ سَامِيَةٍ، وَرَاحَتِي هِيَ فِرْدَوْسِي، وَصَفَاءُ ذِهْنِي نِبْرَاسِي وَمَلَاذِي، وَسَلَامِي الدَّاخِلِيُّ هُوَ مَرْسَى سَفِينَتِي وَمُنْتَهَى أَمَلِي. وَبَعْدَ ذَلِكَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيًّا كُنْتَ، فَلْتَسْرَحِ الدُّنْيَا فِي أَوْهَامِهَا، وَتَبْقَى نَفْسِي هِيَ عَالَمِي الهَادِئَ بَعِيدًا عَنْ هَذَا العَالَمِ البَغِيضِ.
#القافية

وَيُخَيَّلُ لَكَ بِأَنَّكَ ضَائِعٌ بَيْنَ خِضَمِّ الأَيَّامِ، وَاللهُ يُدَبِّرُ لَكَ أَمْرًا لَوْ عَلِمْتَهُ لَبَكَيْتَ فَرَحًا. ?

#القافية

‏وَقُلْ لِلنَّفْسِ إِنْ فَقَدَتْ رَجَاهَا
وَصَارَ اليَأَسُ يُوهِنُهَا قُوَاهَا
ثِقِي بِاللَّهِ، كَمْ خَافَتْ نُفُوْسٌ
مِنَ الدُّنْيَا وَخَالِقُهَا كَفَاهَ

بَكَوْا فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ، ثُمَّ أَلِفُوا وَتَعَوَّدُوا، إِنَّ الْإِنْسَانَ يَعْتَادُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، يَا لَهُ مِنْ حَقِيرٍ.

- دُوسْتُويِفْسْكِي

مَاذا أفادتني هدايا أُهدِيت بعدَ الهلاكْ ؟
كيف التجمُّلُ في مَرايا
لا أرى فيها سِواكْ ؟
أخلقتَها حتى ترى من قد خلقتَ لكي تراكْ ؟
فتشدّ مِن أحبالِ صوتي كلّما صوتٌ دعاكْ ؟
صِدْني ومزّقني فإن النّاس ترمِيني
بِبحرٍ ليس يبغيني
فلا تُربٌ ولا ماءٌ بِطِيني .. لا هَلاكْ!
صِدْني فإنّي لا أصِيدُ ولا اُصادُ أنا الشِّباكْ
ما بينَ أيدي الطالبينَ
وبين مَا طلبوا سِواكْ
أيني أنا ؟ مَالي مكانٌ
كيف اطلب مَا “هُناك” بلا “هُنا” ؟
هبني ثلاثةَ أحرفٍ لا غيرَها
هبني “هُنا”
حتى اُشِيرَ إليّك منها كي أفرّقَ بيننا
حتى يُلمحَ إصبعٌ بالميلِ
مَن مِن"نا" أنا .

‏قُل لي .. لماذا إخترتني ؟
وأخذتني بيديكَ من بين الأنامْ
و مشيتَ بي ..
ومشيتَ ..
ثمّ تَركتني
كالطفلِ يبكي في الزِّحامْ
إن كنت - يَا مِلحَ المدامعِ - بِعتَني
فأقلّ ما يَرِثُ السكوتُ من الكلامْ
هُو أن تؤشّرَ من بعيدٍ بالسلامْ
أن تُغلقَ الأبوابَ إن قررتَ ترحلُ في الظلامْ
‏ما ضرَّ لو ودَّعتنِي ؟
ومنحتني فصلَ الخِتامْ ؟
حتى أريحَ يديَّ ،
من تقليبِ آخر صفحةٍ من قصّتي
تلك التي يشتدُّ أبيضُها ..
فيُعميني إذا اشتدَّ الظلامْ .. حتى أنامْ !
حتى أنامْ
حتى أنامْ..

#ميسون_السويدان

من روائع محمود درويش
سَتَنتهِي الحَرْبُ
وَيتَصافَح القادَةُ
وَتَبقَىَ تِلْكَ العَجوزُ تنتَظر ولدَهَا الشَهِيدَ
وَتِلكَ الفتَاةُ تنْتظِرُ زَوجهَا الحَبِيبَ
وَأولَائِكَ الأطفَالُ يَنتظِرُونَ وَالِدَهُم البطَلَ
لَا أعلَمُ مَنْ بَاعَ الوطَنْ
وَلَكِنَّنِي رأيتُ مَن دَفعَ الثمَنْ

لَقَدْ رَأَيْنَا فِي تَارِيخِنَا الحَدِيثِ أُمَمًا تَتَّخِذُ مِنَ الصَّمْتِ سِلَاحًا حِينَ يُذْبَحُ شُعُوبٌ مِنْ نَفْسِ العِرْقِ بِلَا رَحْمَةٍ. كَيْفَ لِلْأُمَمِ الَّتِي تَدَّعِي الحَضَارَةَ وَالإِنْسَانِيَّةَ أَنْ تَلْتَزِمَ الصَّمْتَ أَمَامَ مَشَاهِدِ الدِّمَاءِ وَالدُّمُوعِ؟ كَأَنَّ الإِنْسَانِيَّةَ فِي قُلُوبِهِمْ قَدْ تَجَمَّدَتْ، وَكَأَنَّ عُيُونَهُمْ لَا تَرَى سِوَى مَا يُرِيحُ ضَمَائِرَهُمْ.

فِي الوَقْتِ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ الأَبْرِيَاءُ، تَتَجَمَّدُ الكَلِمَاتُ فِي حُلُوقِ العَالَمِ، وَتَصِيرُ الآذَانُ صَمَّاءَ عَنْ صَرَخَاتِ المَظْلُومِينَ. مِثْلَ شَمْسٍ تُشْرِقُ بِلَا ضَوْءٍ، غَابَتِ العَدَالَةُ وَانْكَفَأَتْ عَلَى نَفْسِهَا، تَارِكَةً أَبْنَاءَ الأَرْضِ يَغْرَقُونَ فِي الظَّلَامِ.

لَقَدْ كَانَتْ خَيْبَةُ الأَمَلِ فِي الأُمَمِ عَظِيمَةً، وَهُمْ يَرَوْنَ الظُّلْمَ وَلَا يَتَحَرَّكُونَ، وَكَأَنَّ مَوْتَ العَدْلِ يُحْتَفَلُ بِهِ فِي صَمْتِهِمِ البَارِدِ. كَمْ هُوَ مُوجِعٌ أَنْ تَشْعُرَ شُعُوبٌ بِأَنَّ العَالَمَ تَخَلَّى عَنْهُمْ، وَكَأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنَ البَشَرِ. لَكِنَّ التَّارِيخَ لَنْ يَنْسَى وَلَنْ يَغْفِرَ، وَسَيَظَلُّ يَذْكُرُ خِذْلَانَ الأُمَمِ لِأَبْنَاءِ جِلْدَتِهِمْ، حِينَ كَانَ صَوْتُ الحَقِّ يَتَرَدَّدُ فِي فَرَاغِ الصَّمْتِ.

وَكَأَنَّ العَالَمَ يَقِفُ عَلَى شَاطِئِ بَحْرٍ مِنَ الدِّمَاءِ، يُشَاهِدُ غَرَقَ الأَبْرِيَاءِ دُونَ أَنْ يَمُدَّ يَدًا لِإِنْقَاذِهِمْ. كَأَنَّهُمْ تَمَاثِيلُ مِنْ حَجَرٍ، لَا تَهْتَزُّ قُلُوبُهُمْ لِصُرَاخِ الثَّكَالَى وَالأَيْتَامِ. تِلْكَ القُلُوبُ المُتَحَجِّرَةُ، الَّتِي تَعْكِسُ ضَوْءَ الشَّمْسِ بِلَا دِفْءٍ، تُظْهِرُ زَيْفَ الحَضَارَةِ وَالإِنْسَانِيَّةِ.

مَشَاهِدُ الجُثَثِ المُلْقَاةِ فِي الطُّرُقَاتِ، وَالأَرْوَاحِ الَّتِي تُزْهَقُ بِلَا ذَنْبٍ، تُرْسَمُ فِي ذَاكِرَةِ الزَّمَنِ بِأَلْوَانِ الحُزْنِ وَالأَسَى. وَالأُمَمُ، بَارِدَةٌ كَلَيْلَةِ شِتَاءِ بِلَا نِهَايَةٍ، تُدِيرُ ظَهْرَهَا لِتِلْكَ المَآسِي، لِتُغْلِقَ الأَبْوَابَ عَلَى أَنْفُسِهَا وَتَعِيشَ فِي وَهْمِ الأَمَانِ.

فِي كُلِّ نَفْسٍ زَفْرَةُ حُزْنٍ، تَشْتَكِي إِلَى اللهِ مِنْ عَجْزِ البَشَرِ، وَمِنْ جُبْنِ المَوَاقِفِ. مِثْلَ شَجَرَةٍ فِي صَحْرَاءَ جَرْدَاءَ، لَا تَجِدُ مَاءَ الحَيَاةِ، تَقِفُ الشُّعُوبُ المَظْلُومَةُ، تَبْحَثُ عَنْ ذَرَّةِ عَدْلٍ فِي عَالَمٍ يَغْرَقُ فِي ظَلَامِ الظُّلْمِ وَالتَّجَاهُلِ.

#القافية