(٣١) الحائض إذا طهرت لتمام العشرة فقد خرجت من الحيض ولم يبق معها سوى الجنابة.

#المذهب_الحنفي

(٣٠) لا يجوز الاحتجاج بالمفهوم في كلام الناس في ظاهر المذهب كالأدلة، وما ذكره محمد في السير الكبير من جواز الاحتجاج به فهو خلاف ظاهر المذهب كما في دعوى الظهيرية.
وأما مفهوم رواية الكتب فحجة كما في إحرام غاية البيان.

ابن نجيم -رحمه الله-.

#أصول_الفقه
#المذهب_الحنفي

(٢٩) الميت لا يملك إلا في مسألة يتم فيها السبب من قبله، كما لو نصب شبكة ثم مات، فعلق السمك فيها بعد الموت، فيملكه، ويورث عنه، أو رمى صيدًا فمات قبل أن يصيبه، ثم أصابه.

#المذهب_الحنفي

(٢٨) الفقيه لا يكون غنيًا بكتبه المحتاج إليها إلا في دين العباد، فتباع لقضاء الدين كما في المنظومة.

ابن نجيم (٩٧٠)

#المذهب_الحنفي

(٢٧) العبرة للمعاني لا للألفاظ والمباني، لذا كانت الصدقة للغني هبةً له الرجوع فيها، والهبة للفقير صدقة لا رجوع فيها.

#المذهب_الحنفي

(٢٦) ما أسقط تعظيمَ المحتَرَمِ فهو مكروه، فلذا كره الجوار بمكة والمدينة.

ابن نجيم

#المذهب_الحنفي

(٢٥) وما ثبت بخلاف القياس لا يلحق به ما ليس في معناه.

البخاري على البزدوي

#المذهب_الحنفي

(٢٤) تعاملُ المسلمين من غير نكير أصلٌ من الأصول كبير.

العلامة مجيب الرحمن الديروي.

#المذهب_الحنفي
#كتاب_البيوع

(٢٣) جمعوا شروط السَّلَم بقولهم:

"إسلام رأس المال وتعجيله، وإعلام المسلَم فيه وتأجيله، وبيان مكان الإيفاء والقدرة على تحصيله".

الهداية.

#المذهب_الحنفي
#كتاب_البيوع

(٢٢) كل جهالة تفضي للمنازعة تفسد البيع، وما لا فلا.

#المذهب_الحنفي
#كتاب_البيوع