عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَليَه السَلامُ إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ كَيْفَ يَصْنَعُ قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ إِذَا هَمَّ بِذَلِكَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ يَحْمَدُ اللَّهَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ فَقَدِّرْ لِي مِنَ النِّسَاءِ أَعَفَّهُنَّ فَرْجاً وَ أَحْفَظَهُنَّ لِي فِي نَفْسِهَا وَ فِي مَالِي وَ أَوْسَعَهُنَّ رِزْقاً وَ أَعْظَمَهُنَّ بَرَكَةً وَ قَدِّرْ لِي وَلَداً طَيِّباً تَجْعَلُهُ خَلَفاً صَالِحاً فِي حَيَاتِي وَ بَعْدَ مَمَاتِي .

**⦅اسرار ومعاجز ولادة امامنا المهدي⦆

كانت عن حكيمة ابنة محمد بن علي الرضا (عليه السلام) تدخل على أبي محمد (عليه السلام) فتدعو له ان يرزقه الله ولدا وانها قالت دخلت عليه فقلت له كما كنت أقول ودعوت له كما كنت ادعو فقال : يا عمة اما الذي تدعين إلى الله ان يرزقنيه يولد في هذه الليلة وكانت ليلة الجمعة لثمان ليال خلت من شهر شعبان سنة سبع وخمسين ومائتين من الهجرة فاجعلي افطارك عندنا فقالت : يا سيدي ما يكون هذا الولد العظيم قال : إلي نرجس يا عمة قالت : يا سيدي ما في جواريك أحب إلي منها فقمت ودخلت عليها ففعلت كما كانت تفعله فخاطبتني بالسندية فخاطبتها بمثلها وانكببت على يديها فقبلتها فقالت : فديتك فقلت لها : بل انا فداءك وجميع العالمين فأنكرت ذلك مني فقلت : تنكرين ما فعلت فان الله سيهب لك بهذه الليلة سيدا في الدنيا والآخرة وهو فرج المؤمنين فاستحيت مني فتأملتها فلم أر فيها اثر حمل فقلت لسيدي أبي محمد (عليه السلام) ما أرى لها اثر حمل فتبسم وقال : انا معاشر الأوصياء لا نحمل في البطون وإنما نحمل في الجيوب ولا نخرج من الأرحام وإنما نخرج من الفخذ الأيمن من أمهاتنا لأننا نور الله الذي لا تناله الدناسات فقلت له : يا سيدي قد أخبرتني في هذه الليلة يلد ففي اي وقت منها قال : طلوع الفجر يولد المولود الكريم على الله إن شاء الله تعالى قالت حكيمة : فقمت وأفطرت ونمت بالقرب من نرجس وبات أبو محمد (عليه السلام) في صفة بتلك الدار التي نحن فيها فلما اتى وقت صلاة الليل قمت ونرجس نائمة ما بها أثر حمل فأخذت في صلاتي ثم أوترت فانا في الوتر فوقع في نفسي ان الفجر قد طلع ودخل بقلبي شئ فصاح أبو محمد (عليه السلام) من الصفة : لم يطلع الفجر يا عمة فأسرعت في الصلاة وتحركت نرجس فدنوت منها ضممتها إلي وسميت عليها ثم قلت لها : هل تحسين بشئ قالت : نعم فوقع علي سبات لم أتمالك معه ان نمت ووقع علي حكيمة مثل ذلك فلم انتبه الا بحس سيدي المهدي وضجة أبي محمد يقول : يا عمة هاتي ابني إلي فقد قبلته فكشفت عن سيدي إليه التسليم فإذا هو ساجد ملتقي الأرض بمساجده وعلى ذراعه الأيمن مكتوب ﴿جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ۞﴾ فضممته إلي فوجدته متضرعا فلففته بثوب وحملته إلى أبي محمد (عليه السلام) فاخذه واقعده على راحته اليسرى وجعله راحته اليمنى على ظهره وادخل لسانه في فيه ومريده على ظهره ومفاصله وسمعه ثم قال : تكلم يا بني فقال : اشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأن عليا أمير المؤمنين ولم يزل يعد الأئمة (عليهم السلام) حتى بلغ إلى نفسه ودعا لأولياءه على يده بالفرج ثم أحجم فقال أبو محمد (عليه السلام) : يا عمة اذهبي به إلى أمه لتسلم عليه واتيني به فمضت به إليها فسلمت عليه وردته إليه ثم وقع بيني وبين أبي محمد كالحجاب فلم أر سيدي فقلت لأبي محمد : يا سيدي أين مولاي فقال : اخذه من هو أحق به منك فلما جاء اليوم السابع اتيت وسلمت وجلست فقال لي (عليه السلام) : هلمي ابني فجئت سيدي وهو في ثياب صفر ففعل به كفعله الأول وجعل لسانه في فيه ثم قال : تكلم يا بني فقال : اشهد ان لا إله إلا الله واثنى بالصلاة على محمد وأمير المؤمنين والأئمة حتى وقف على أبيه ثم قرأ ﴿ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ۞﴾ ثم قال : اقرأ يا بني ما انزل الله على أنبيائه ورسله فابتدأ بصحف شيث وإبراهيم قرأها بالسريانية وصحف إدريس ونوح وهود وصالح وتوراة موسى وإنجيل عيسى وقرآن جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وعليهم أجمعين)،ط ثم قص قصص النبيين والمرسلين إلى عهده فلما كان بعد أربعين يوما دخلت إلى أبي محمد إليه التسليم فإذا بمولانا صاحب الزمان القائم إليه التسليم يمشي في الدار فلم أر أحسن وجها من وجهه ولا لغة افصح من لغته فقال لي أبو محمد (عليه السلام) : هذا المولود الكريم على الله (عز وجل) قلت له : يا سيدي له أربعون يوما وانا أرى من امره ما أرى فقال (عليه السلام) : وتبسم يا عمة اما علمت انا معاشر الأوصياء ننشو في اليوم ما ينشو غيرنا بالجمعة وننشو في الجمعة ما ينشو غيرنا في السنة فقمت إليه وقبلت رأسه وانصرفت فعدت تفقدته فلم أره فقلت لسيدي أبي محمد (عليه السلام) ما فعل مولانا فقال : يا عمة استودعناه للذي استودع موسى (عليه السلام) .

ִֶָ مصدر الحديث الهداية الكبرى** ִֶָ

يا علي

عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال : لما حضرت فاطمة الوفاة بكت فقال لها أمير المؤمنين : يا سيدتي ما يبكيك؟ قالت : أبكي لما تلقى بعدي فقال لها : لا تبكي فوالله إن ذلك لصغير عندي في ذات الله قال : وأوصته أن لا يؤذن بها الشيخين ففعل .

يا سيدة أمير المؤمنين عليه السلام

(ويوم يعض الظالم على يديه..)قال: ابو بكر *

(يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا)قال أبو
جعفرعليه السلام يقول:(ياليتني اتخذت مع الرسول
عليا).

(يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا) يعني عمر

(لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني) يعني الولاية

عَنِ الْبَاقِرِ وَ الصَّادِقِ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ): «السَّبِيلُ
هَاهُنَا: عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،
«يٰا وَيْلَتىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاٰناً خَلِيلاً* لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ»
الذكر يعني عليا
فلانا يعني عمر

?بحار الأنوار جـ٣٠ صـ١٤٩
?تفسير البرهان جـ٤ صـ١٣١
?تفسير القمي جـ٢ صـ١١٣

بأسمه نبدأ يا عـلـي

السَّلَامُ عَلَى أَوَّلِ مَظْلُومٌ فِي الْإِسْلَامِ

طبعاً هنالك قول مشهور في الاوساط المتدينة سواء من الشيعة او السنة وغيرهم وحتى عند عامة الشعب هو عندما يتخاصم او يتعادى اثنان ثم يحتكمان عند رجل وهذا الحاكم يظلم احدهم فيقول هذا الحديث النبوي الشريف :
السَّاكِتُ عَنْ الْحَقِّ شَيْطَانٌ أَخْرَسُ .
اغلب الناس هكذا فهمهم لهذا القول البليغ يقصرون بفهمهم ارسول الله يقصد ما تفهمون هنالك خفايا وظواهر في هذا الحديث الشريف اولم يقل في علي (عليهما والهما الصلاة والسلام) :
أَنْتِ بَاب عِلْمِي وَإِنْ وَلَدِك وَلَدِي وَلَحِمك لِحُمَّى وَدَمِك دَمِي وَإِنْ أُلْحِقَ مَعَك وَالْحَقُّ عَلَى لِسَانِكَ وَفِي قَلْبِكَ وَبَيْنَ عَيْنَيْك .
اوليس اول عنوان للحق هو أمير المؤمنين واله وهو المظلوم الاكبر ما بال من يردد بحماقة بهذا الطهر النور اما نخاطبهم في الزيارة الجامعة الكبيرة :
فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَاللَّازِمُ لَكُمْ لَاحِقٌ وَالْمُقَصِّرُ فِي حَقِّكُمْ زَاهِقٌ وَالْحَقُّ مَعَكُمْ وَفِيكُمْ وَمِنْكُمْ وَإِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ أَهْلُهُ وَمَعْدِنُهُ وَمِيرَاثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَكُمْ وَإِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَحِسَابُهُمْ عَلَيْكُمْ .
إنا لهم ال الله وإنا إليهم راجعون يظلمون حتى بظلامتهم وهذا حال امامنا يشتكي بكلام جده أمير المؤمنين (عليها السلام) :
[لَمْ أزَل - او - مَا زِلْتُ] مَظْلُومًا مُنْذ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَالِهِ) .
والحق ولايته وذكره واعلاء كلمة التقوى فالساكت عن علي في اي وضع كان في الصلاة في ولايته حتى عندما قال ألست بربكم فهنالك من ابى ذلك يجب على الشيعي معرفة قولهم ولحنهم مالنا ولمؤسسانا الدينية الخرقاء في التكلم عن هذا الموضوع منابرهم مترعة بفضائل العباسيين وقصصهم او في اخبار لا داعي لها ومنتشرة للدعوة الفلسطينية الناصبية نعم كما قالو ائمتنا من انهم اسوأ وأنجس وأقذر من جيش يزيد على الحسين بن علي (عليهما السلام) اترككم بالتمعن في نص زيارة مولانا اية الله العظمى وحجة الاه الكبرى صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه وجل ذكر اسمه الشريف المقدس) :
{السَّلامُ عَلى الحَقِّ الجَدِيدِ وَالعالِمِ الَّذي عِلمُهُ لا يَبِيدُ} .

**【  ִֶָ أعطيهم ما يسألوني ִֶָ  】

1 : العمل بما تقتضيه المعرفة
الكتاب
"﴿يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم
وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم واياي فارهبون﴾"

2- رسول الله {صلى الله عليه وآله} : الداعي بلا عمل كالرامي
بلا وتر    .

3- عنه {صلى الله عليه وآله} :
يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي
الطعام من الملح  .

4- الامام علي {عليه السلام} - لما سئل عن قول الله
تعالى "﴿ادعوني أستجب لكم﴾ " فما بالنا ندعو فلا
نجاب ؟
: لأن قلوبكم خانت بثمان خصال :
أولها أنكم عرفتم الله فلم تؤدوا حقه كما
أوجب عليكم ، فما أغنت عنكم معرفتكم شيئا . . .
فأي دعاء يستجاب لكم مع هذا وقد سددتم
أبوابه وطرقه ؟!  .

5- الامام الصادق {عليه السلام} - أيضا - : لأنكم لا تفون لله
بعهده وأن الله يقول : " ﴿أوفوا بعهدي أوف بعهدكم﴾"
والله لو وفيتم لله لوفى الله لكم .

6- فيما أوحى الله الى موسى - : يا موسى ،
ادعني بالقلب النقي واللسان الصادق  .

7- الامام الصادق (عليه السلام) : ان العبد اذا دعا الله
تبارك وتعالى بنية صادقة وقلب مخلص
أستجيب له بعد وفائه بعهد الله عز وجل ، واذا دعا
الله عز وجل لغير نية واخلاص لم يستجب له ،
أليس الله يقول : "﴿أوفوا بعهدي أوف بعهدكم }" ؟
فمن وفى أوفى له .

8- الامام علي {عليه السلام}: خير الدعاء ما صدر عن
صدر تقي وقلب نقي .

9- رسول الله {صلى الله عليه وآله} : ان العبد ليرفع يده الى الله
ومطعمه حرام ، فكيف يستجاب له وهذا حاله ؟.

10- عنه {صلى الله عليه وآله }- لمن قال له : أحب  أن
يستجاب دعائي -
: طهر مأكلك ولا تدخل
بطنك الحرام .
11- عنه {صلى الله عليه وآله}: أطب كسبك تستجب دعوتك ، فان
الرجل يرفع اللقمة الى فيه <حراما> فما تستجاب
له دعوة أربعين يوما .

12- في الحديث القدسي - : فمنك الدعاء
وعلي الاجابة ، فلا تحجب عني دعوة الا دعوة
آكل الحرام   .

13- الامام الصادق {عليه السلام} : من سره أن يستجاب
دعاؤه فليطيب كسبه .

14- قال النبي { صلى الله عليه وآله} : إن الله لا يستجيب الدعاء من قلب لاه، فإذا أتيت بما ذكرت لك من شرائط الدعاء، وأخلصت بسرك لوجهه، فأبشر بإحدى الثلاث إما أن يعجل لك ما سألت، وإما أن يدخر لك ما هو أعظم منه، وإما أن يصرف عنك من البلاء ما إن لو أرسله عليك لهلكت. ִֶָ**
#نصائح_العترة{ منهم النور }
#تعاليم_العترة { منهم النور }
#عن_العترة_الطاهرة { منهم وإليهم وعليهم السلام }

**【 ִֶָ نية المؤمن خيراً من عمله ִֶָ 】

1- عن زيد الشحام قال: قلت لأبي عبد الله {عليه السلام} إني سمعتك تقول: نية المؤمن خير من عمله، فكيف تكون النية خيراً من العمل؟ قال: لأن العمل ربما كان رياء للمخلوقين، والنية خالصة لرب العالمين، فيعطي تعالى عن النية ما لا يعطي على العمل ،

٢- أبو عبد الله {عليه السلام} إن العبد لينوي من نهاره أن يصلي بالليل فتغلبه عينه فينام فيثبت الله له صلاته ويكتب نفسه تسبيحاً ويجعل نومه عليه صدقة ،

3 -عن أبي جعفر {عليه السلام} أنه كان يقول: نية المؤمن أفضل من عمله وذلك لأنه ينوي من الخير ما لا يدركه، ونية الكافر شر من عمله وذلك لأن الكافر ينوي الشر ويأمل من الشر ما لا يدركه.**

#حكم_واقوال_العترة { منهم النور }
#نصائح_العترة { عليهم السلام }
#عن_العترة {منهم وإليهم وعليهم السلام}

?**عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ : قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) :

هَلْ عَرَفْتَ أَمَامَكَ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَيْ وَاللَّهِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنْ الْكُوفَةِ فَقَالَ : حَسْبُكَ إذَا .

?~~الْكَافِي الشَّرِيف~~**

وهذا الحديث يشرح ما قبله فان الالوهية من معرفتهم وهي جزء من توحيد ال محمد