كتاب الآذان
باب: بَدْءُ الأَذانِ
٢٧١. (خ م) (٣٧٧) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: كانَ المُسلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا المَدِينَةَ يَجتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَواتِ، ولَيسَ يُنادِي بِها أحَدٌ، فَتَكَلَّمُوا يَومًا فِي ذَلكَ، فَقالَ بَعضُهُم: اتَّخِذُوا ناقُوسًا مِثلَ ناقُوسِ النَّصارى، وقالَ بَعضُهُم: قَرنًا مِثلَ قَرنِ اليَهُودِ، فَقالَ عُمَرُ: أوَلا تَبعَثُونَ رَجُلًا يُنادِي بِالصَّلاةِ؟ قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يا بِلالُ؛ قُم فَنادِ بِالصَّلاةِ».

باب: صِفَةُ الأَذانِ
٢٧٢. (خ م) (٣٧٨) عَنْ أنَسٍ رضي الله عنه قالَ: أُمِرَ بِلالٌ أن يَشفَعَ الأذانَ ويُوتِرَ الإقامَةَ إلا الإقامَةَ.

1. (م) (٣٧٩) عَنْ أبِي مَحْذُورَةَ رضي الله عنه؛ أنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ عَلَّمَهُ هَذا الأَذانَ: «اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ، أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَقُولُ: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ، أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلى الصَّلاةِ، مَرَّتَينِ، حَيَّ عَلى الفَلاحِ، مَرَّتَينِ، اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، لا إلَهَ إلا اللهُ».

باب: فَضْلُ الأَذانِ
٢٧٤. (خ م) (٣٨٩) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه؛ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ أدبَرَ الشَّيطانُ لَهُ ضُراطٌ حَتّى لا يَسمَعَ التَّأذِينَ، فَإذا قُضِيَ التَّأذِينُ أقبَلَ، حَتّى إذا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ أدبَرَ، حَتّى إذا قُضِيَ التَّثوِيبُ أقبَلَ، حَتّى يَخطُرَ بَينَ المَرءِ ونَفسِهِ يَقُولُ لَهُ: اذكُر كَذا، واذكُر كَذا، لِما لَم يَكُن يَذكُرُ مِن قَبلُ، حَتّى يَظَلَّ الرَّجُلُ ما يَدرِي كَم صَلّى». وفِي رِوايَةِ (م): «حَتّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إنْ يَدْرِي كَيْفَ صَلّى»، وفِي رِوايَةِ (م): «... حَتّى لا يَسْمَعَ صَوْتَهُ، فَإذا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ...».
وفي رواية: «فَإذا لَم يَدْر أحَدُكُم كَم صَلّى فَليَسجُد سَجدَتَينِ وهُوَ جالِسٌ».
وفي رواية (م): «فَهَنّاهُ ومَنّاهُ، وذكَّرَهُ مِن حاجَتِهِ ما لَم يَذكُر».
ورَوى (م) عَن سُهَيلِ بْنِ أبِي صالحٍ قالَ: أرسَلَنِي أبِي إلى بَنِي حارِثَةَ، قالَ: ومَعِي غُلامٌ لَنا أو صاحِبٌ لَنا، فَناداهُ مُنادٍ مِن حائِطٍ بِاسمِهِ، قالَ: وأَشرَفَ الَّذِي مَعِي عَلى الحائِطِ فَلَم يَرَ شَيئًا، فَذَكَرتُ ذَلكَ لِأَبي فَقالَ: لَو شَعَرتَ أنَّكَ تَلقى هَذا لَم أُرسِلكَ، ولَكِن إذا سَمِعتَ صَوتًا فَنادِ بِالصَّلاةِ، فَإنِّي سَمِعتُ أبا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أنَّهُ قالَ: «إنَّ الشَّيطانَ إذا نُودِيَ بِالصَّلاةِ ولّى ولَهُ حُصاصٌ».

1. (خ م) (٣٨٢) عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ رضي الله عنه قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُغِيرُ إذا طَلَعَ الفَجرُ، وكانَ يَستَمِعُ الأَذانَ، فَإن سَمِعَ أذانًا أمسَكَ وإلا أغارَ، (فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «عَلى الفِطرَةِ». ثُمَّ قالَ: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «خَرَجتَ مِن النّارِ». فَنَظَرُوا؛ فَإذا هُوَ راعِي مِعزىً).

.

باب: النَّوْمُ مَعَ الحائِضِ فِي لِحافٍ ومُباشَرَتُها

1. (خ م) (٢٩٦) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قالَت: بَينَما أنا مُضطَجِعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الخَمِيلَةِ إذ حِضتُ، فانسَلَلتُ فَأَخَذتُ ثِيابَ حِيضَتِي، فَقالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أنَفِستِ؟» قُلتُ: نَعَم، فَدَعانِي فاضطَجَعتُ مَعَهُ فِي الخَمِيلَةِ، قالَت: وكانَت هِيَ ورَسُولُ اللهِ ﷺ يَغتَسِلانِ فِي الإناءِ الواحِدِ مِن الجَنابَةِ.

2. (خ م) (٢٩٣) عَنْ عائِشَةَ رضي الله عنها قالَت: كانَ إحدانا إذا كانَت حائِضًا أمَرَها رَسُولُ اللهِ ﷺ أن تَأتَزِرَ فِي فَورِ حَيضَتِها، ثُمَّ يُباشِرُها، قالَت: وأَيُّكُم يَملِكُ إربَهُ كَما كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَملِكُ إربَهُ؟

3. (م) (٢٩٨) عَنْ عائِشَةَ رضي الله عنها قالَت: قالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «ناوِلِينِي الخُمرَةَ مِنَ المَسْجِدِ». قالَت: فَقُلتُ: إنِّي حائِضٌ، فَقالَ: «إنَّ حَيضَتَكِ لَيسَت فِي يَدِكِ».

4. (م) (٣٠٠) عَنْ عائِشَةَ رضي الله عنها قالَت: كُنتُ أشرَبُ وأَنا حائِضٌ، ثُمَّ أُناوِلُهُ النَّبِيَّ ﷺ فَيَضَعُ فاهُ عَلى مَوضِعِ فِيَّ فَيَشرَبُ، وأَتَعَرَّقُ العَرقَ وأَنا حائِضٌ، ثُمَّ أُناوِلُهُ النَّبِي ﷺ فَيَضَعُ فاهُ عَلى مَوضِعِ فِيَّ.

5. (م) (٣٠٢) عَنْ أنَسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ اليَهُودَ كانُوا إذا حاضَتِ المَرأَةُ فِيهِم لَم يُؤاكِلُوها ولَم يُجامِعُوهَنَّ فِي البُيُوتِ، فَسَأَلَ أصحابُ النَّبِيِّ ﷺ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَنزَلَ اللهُ تَعالى: ﴿ويَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أذًى فاعْتَزِلُواْ النِّساءَ فِي المَحِيضِ﴾ [البقرة ٢٢٢] إلى آخِرِ الآيَةِ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اصنَعُوا كُلَّ شَيءٍ إلا النِّكاحَ». فَبَلَغَ ذَلكَ اليَهُودَ فَقالُوا: ما يُرِيدُ هَذا الرَّجُلُ أن يَدَعَ مِن أمرِنا شَيئًا إلا خالَفَنا فِيهِ. فَجاءَ أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ وعَبّادُ بنُ بِشرٍ فَقالا: يا رَسُولَ اللهِ؛ إنَّ اليَهُودَ تَقُولُ كَذا وكَذا؛ فَلا نُجامِعُهُنَّ؟ فَتَغَيَّرَ وجهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتّى ظَنَنّا أن قَد وجَدَ عَلَيهِما، فَخَرَجا فاستَقبَلَهُما هَدِيَّةٌ مِن لَبَنٍ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَأَرسَلَ فِي آثارِهِما فَسَقاهُما، فَعَرَفا أن لَم يَجِد عَلَيهِما.

انتهى

1. (خ م) (٣٠٦) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: ذَكَرَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ رضي الله عنه لِرَسُولِ اللهِ ﷺ أنَّهُ تُصِيبُهُ جَنابَةٌ مِن اللَّيلِ، فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «تَوَضَّأ، واغسِل ذَكَرَكَ، ثُمَّ نَم». وفي رواية (م): «نعَم لِيَتَوَضَّأ، ولِيَنَم، حَتّى يَغْتَسِل إذا شاءَ».

2. (خ م) (٣٠٩) عَنْ أنَسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَطُوفُ عَلى نِسائِهِ (بِغُسلٍ واحِدٍ). لَفظُ (خ): فِي لَيلَةٍ واحِدَةٍ.
   وفي رواية (خ) عَنْ أنَسٍ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدُورُ عَلى نِسائِهِ فِي السّاعَةِ الواحِدَةِ مِن اللَّيْلِ والنَّهارِ، وهُنَّ إحْدى عَشْرَةَ، قالَ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: أوَكانَ يُطِيقُهُ؟ قالَ: كُنّا نَتَحَدَّثُ أنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلاثِينَ.

3. (م) (٣٠٧) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أبِي قَيْسٍ قالَ: سَأَلتُ عائشة رضي الله عنها عَن وِترِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَذَكَرَ الحَدِيثَ، قُلتُ: كَيفَ كانَ يَصنَعُ فِي الجَنابَةِ؟ أكانَ يَغتَسِلُ قَبلَ أن يَنامَ، أم يَنامُ قَبلَ أن يَغتَسِلَ؟ قالَت: كُلُّ ذَلكَ قَد كانَ يَفعَلُ، رُبَّما اغتَسَلَ فَنامَ، ورُبَّما تَوَضَّأَ فَنامَ. قُلتُ: الحَمدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمرِ سَعَةً.

4. (م) (٣٠٨) عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إذا أتى أحَدُكُم أهلَهُ ثُمَّ أرادَ أن يعَودَ فَليَتَوَضَّأ».

() باب: مَشْرُوعِيَّةُ التَّيَمُّمِ عِنْدَ فَقْدِ الماءِ٢٤٠. (خ م) (٣٦٧) عَنْ عائِشَةَ رضي الله عنها؛ أنَّها قالَت: خَرَجنا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بَعضِ أسفارِهِ، حَتّى إذا كُنّا بِالبَيداءِ أو بِذاتِ الجَيشِ انقَطَعَ عِقدٌ لِي، فَأَقامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلى التِماسِهِ، وأَقامَ النّاسُ مَعَهُ، ولَيسُوا عَلى ماءٍ ولَيسَ مَعَهُم ماءٌ، فَأَتى النّاسُ إلى أبِي بَكرٍ فَقالُوا: ألا تَرى إلى ما صَنَعَت عائِشَةُ؟ أقامَت بِرَسُولِ اللهِ ﷺ وبِالنّاسِ مَعَهُ، ولَيسُوا عَلى ماءٍ ولَيسَ مَعَهُم ماءٌ. فَجاءَ أبُو بَكرٍ ورسُولُ الله ﷺ واضِعٌ رَأسَهُ عَلى فَخِذِي قَد نامَ، فَقالَ: حَبَستِ رَسُولَ اللهِ ﷺ والنّاسَ ولَيسُوا عَلى ماءٍ ولَيسَ مَعَهُم ماءٌ. قالَت: فَعاتَبَنِي أبُو بَكرٍ، وقالَ ما شاءَ اللهُ أن يَقُولَ، وجَعَلَ يَطعُنُ بِيَدِهِ فِي خاصِرَتِي، فَلا يَمنَعُنِي مِن التَّحَرُّكِ إلا مَكانُ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلى فَخِذِي، فَنامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتّى أصبَحَ عَلى غَيرِ ماءٍ، فَأَنزَلَ اللهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ، فَتَيَمَّمُوا، فَقالَ أُسَيدُ بنُ الحُضَيرِ، وهُوَ أحَدُ النُّقَباءِ: ما هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُم يا آلَ أبِي بَكرٍ. فَقالَت عائِشَةُ: فَبَعَثنا البَعِيرَ الَّذِي كُنتُ عَلَيهِ فَوَجَدنا العِقدَ تَحتَهُ.
ولَهُما عَن عائِشَةَ رضي الله عنها؛ أنَّها اسْتَعارَتْ مِن أسماءَ قِلادَةً، فَهَلَكَت، فَأَرسَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ناسًا مِن أصحابِهِ فِي طَلَبِها، فَأَدرَكَتهُمُ الصَّلاةُ، فَصَلُّوا بِغَيرِ وُضُوءٍ، فَلَمّا أتَوُا النَّبِيَّ ﷺ شَكَوا ذَلكَ إلَيهِ، فَنَزَلَت آيَةُ التَّيَمُّمِ، فَقالَ أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ: جَزاكِ الله خيرًا، فَواللهِ ما نَزَلَ بكِ أمْرٌ قَطُّ إلّا جَعَلَ اللهُ لَكِ مِنهُ مَخرَجًا، وجَعَلَ لِلمُسلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةُ.

| #جامع_الصحيحين - الورد (48) مسموعا

3| #كتاب_الغسل (4)

↪️
https://t.me/AlaikomBesonnaty