(ماكو طبخ ماكو كنس)

انتشر مقطع فيديو عبارة عن مظاهرة للنساء يرددن هذا المطلب، ويقال أنه مقطع من مسلسل سوف يعرض في شهر رمضان المبارك.

أولاً: هذا يكشف لنا عن المحتوى الهابط الذي يُعد قبل أشهر من الشهر المبارك، ليقدم للعوائل، وهذا المحتوى في تنامي رغم الاعتراضات في السنوات السابقة، فماذا أعددنا نحن؟

ثانياً: أصحاب هذه الأفكار النسوية الطافحة، الى أين يريدون أن يوصلوا تفكير المرأة واهتماماتها؟ هم يعترضون على الطبخ والكنس وفي نفس الوقت يقدمون بدائل من نوع معين، وليست بدائل تتعلق بعقل المرأة!

عملية الطبخ والكنس تعتبر روتين طبيعي عند النساء، وأحياناً تراه إثباتاً لأنوثتها، لماذا يشعروننا بأنه عار، علينا التخلص منه بمظاهرة كبيرة في منتصف بغداد؟!

هناك مشاكل نفسية عند بعض النساء المتصديات في السوشال ميديا والفن، بحيث تحول شيئاً قابلاً للاعتزاز مثل الأمومة الى نقص وعار، لماذا يتم تعميم شعورها على الجميع؟!

_ زهراء حسام

عن الإمام الصادق (عليه السلام):

الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.

[وسائل الشيعة، ج٤، ص٤١٤]

عن الإمام علي بن الحسين (عليه السلام):

أربعٌ من كُن فيه كمل إسلامه ومحصت عنه ذنوبه ولقى ربه عز وجل وهو عنه راض: من وفى لله عز وجل بما يجعل على نفسه للناس، وصدق لسانه مع الناس، واستحيى من كل قبيح عند الله وعند الناس، وحسُن خلقه مع أهله.

|| الخصال، للشيخ الصدوق، ص٢٥١.

بين فترة وأخرى تظهر إشاعات حول صحة المرجع الأعلى، ومنها ما ظهرت صبيحة هذا اليوم، وبمراجعة الشخوص التي نشرت، وتوقيتها، بعد يوم النصر، وبعد اجتياج سوريا من العصابات، فهم يريدون أن يوصلوا رسائل خوف الى قلوب الناس ويفصحوا بأمنياتهم برحيل هذا الرجل...

لأنهم يريدون أن يعاد السيناريو بدون السيستاني... يتوقون الى ذلك كثيراً، هي أمانيهم وأماني أهل الكتاب التي ذهبت أدراج الوهم بعد ظهيرة الرابع عشر من شعبان.

لأنهم يجهلون أن المرجعية لا تنتهي برحيل شخص المرجع، ورغم كل ما واجهه هذا المذهب بقيت مرجعيته منذ مئات السنين عصيّة على كل طاغوت.
لن يتركنا الله ولا ولي الله الأعظم عجل الله فرجه من دون عناية.

_ زهراء حسام

إنها ثلاث

ما تعودت حساباتنا على هذا الرقم الفردي القليل، كنّا إذا تكلمنا إفصاحاً بالمظلومية جئنا بألفاظ العقود، العشرين وأخواتها، أو أخذنا نفرد أصابع اليد الواحدة ونتجاوزها الى شقيقتها فيُقال: مضى خمس وست و.. عشر سنوات على ذلك الخطب الجلل الذي اعتاد الحق عليه منذ أن كان وبشتى أنواع الخطوب.. إحتلال، إعتداء، تفجير، تهجير..

أما ما أصابنا في هذه السنوات فلا.. نعم، خسرنا الكثير في هذه الفترة، لكنّ ما ربحناه أكثر مع أنه لم يأتِ بإعطاء النزر اليسير ولا النوعية المزجاة الرخيصة.. هاك قلّب بالشهداء، وأرني أيّهم لا يستحق الأسف، وسيرة مَن لا تُبقي في لبّة قلبك حسرةً راكزة بفقد أوتادٍ للأرض، بهم تمتنع مِن أن تنقلب على أهلها؟!
لكنّها تبقى ثلاث سنوات فقط، على إحتلال داعش لثلثي العراق!
ثلاث .. ثلاث .. ثلاث
سيكون هذا العدد أنشودة الصغار ومضرب مثل الكبار، في حكايا النساء ودواوين الرجال..
ثلاثون سنة بحسابات قادة جيوش العالم، ثلاث سنوات بحسابات قائدنا.

ستكون له دلالة رياضيّة لم يعتدها، سيدل على "اللامتناهي".. صغر لا متناهي، ضِعة لا متناهية وهزيمة لا متناهية.. كلها التصقت بسيرة العدو.
وسيذكّرنا رغم قلّته بالكثير.. سيذكرنا بكثرة عدونا وقلّة عددنا وتظافر الزمان والأعادي من كل ناحية علينا، سيذكرنا بما قبل الفتوى، بالفتوى، وما بعد الفتوى.. بمناظر الرجال الحافّين بمراكز التطوع، الصّافين أقدامهم بإنتظار اللحاق.. بذاك الذي بقي معلّقاً بظهر السيّارة المتوجهة الى ميدان المبارزة لأنها امتلأت ويخشى الفوت.
نستذكر وعداً وُعدنا به قد تحقق: "قليل من الصبر والثبات يتبعه نصر إن شاء الله تعالى" قائله السيستاني.

#لولا_الفتوى
#حكمة_المرجعية_نصر

_ زهراء حسام
من الإرشيف

كل كلماتنا قاصرة، خطبة النصر للمرجع الأعلى وحدها هي من تبيّن حجم فضل شهدائنا ومجاهدينا علينا، وتخلد ما صنعوه.
كم نحتاج الى مراجعتها ومراجعة كل خطب الجمعة...
لأن المسار طويل، وقد بذل وسعه في رسم طريق النجاة والتقدم للعراق في كل خطبه وبياناته، ووحده السيستاني من يعلمنا اختصار الطرق، فالنصر الذي قالوا أنه لن يتحقق إلا بثلاثين سنة، تحقق بثلاث سنوات.

#لولا_الفتوى
#حكمة_المرجعية_نصر

ولأنّكِ عالمة غير معلّمة كنتِ ترَين المشاية وأنتِ تسيرين، لا أعلم إن كنتِ قد وضعتِ شيئاً في هذا الطريق غير قدميكِ وأطراف عباءتك... ماذا صنعتِ؟

هل قرأتِ آياتٍ من الذكر الحكيم لتُخلق آية المشاية، أم سبّحتِ بمسبحة أمك الزهراء لنواظب على المشي كما نواظب على تسبيحاتها كأننا حبات طين عُجنت بفاضل طينتكم.

كنتِ تنظرين تارة الى أهل بيتك الذين لم يُبقوا لهم باقية، وتارة الى اكتظاظ المشاية الذين أخذ الله ميثاقهم.

كنتِ تنظرين ماذا فعل العطش والجوع بأطفال سيد الشهداء ثم تبصرين مواكب الخدمة، يبذلون ما أتوا به متشابهاً لكنه بطعم آخر، كأنه من الجنة.

سوف تستذكرين وحدة أبي عبد الله وقد اجتمع عليه ثلاثون ألفاً، وتنظرين كيف تجتمع المواكب وتتزاحم لتخدم ثلاثون مليون زائر له.

كنتِ تسمعين زمجرة أعوان يزيد وهم يرافقون مسيركم ثم تتناهى الى مسامعكِ: (هلا بزوار أبو علي).

طافوا بكِ وبرأس سيد الشهداء البلدان فتحشّد شيعتكم من كل بقاع العالم وعلى بعد المسافة ليتيمموا بهذا الطريق وترتفع أعلام بلدانهم فتمتلئ عينكِ بها بعدما امتلأت بمنظر الرؤوس المُشالات على الأسِنّة.

صبركِ الذي وُصف بالجبال صنع في أقدام الزائرين رسوخاً، غير مبالين ببردٍ أو حر أو حاكم جائر أو إرهاب.

الجميل الذي رأيتيه عندما سُئلتِ عن صنع الله بكِ نُثر في هذا الطريق، وصار أجمل لوحة.

ماذا صنعتِ يا زينب؟!

_ زهراء حسام

عندما يمرّ وصف كَرمِك نستذكر الفقراء والمساكين واليتامى والعبيد، وأياديك الحانية عليهم، التي فاقت كل أوصاف الكرم وفروعه ومدَياته، لكنك كريمٌ بشيء آخر، غير الصدقات والأموال والعطف والرحمة.

«عندما دخل أخوك الإمام الحسين يوما ونظر إليك بكى!
فقلت له: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟
قال: أبكي لما يصنع بك.
فقلتَ له: إن الذي يؤتى إلي سم يدسّ إليّ فأُقتل به، ولكن لا يوم كيومك يا أبا عبد الله، يزدلف إليك ثلاثون ألف رجل يدعون أنهم من أمة جدنا محمد صلى الله عليه وآله وينتحلون دين الاسلام، فيجتمعون على قتلك وسفك دمك، وانتهاك حرمتك، وسبي ذراريك ونسائك، وانتهاب ثقلك، فعندها تحل ببني أمية اللعنة، تمطر السماء رمادا ودما، ويبكي عليك كل شئ حتى الوحوش في الفلوات، والحيتان في البحار.»¹

فأنت كريمٌ بعزائك، كريمٌ بالدمع عليك... أكبرت دموع أبي عبد الله، هوّنت يومك بيومه العظيم ثم وجّهت كلّ حزنٍ لمصيبته فقلت لا يوم كيومه.

«وعندما أخذ السمّ في بدنك مأخذاً كبيراً, وكان رأسك في حجر الحسين عليه السلام، وأنت تقذف بين الحين والآخر أحشاءك في الطشت قطعة قطعة... وبينما أنتما كذلك، وإذا بالعقيلة زينب، وباقي الهاشميّات، جئن لعيادتك، فالتفتّ الى الإمام، وقلت له: «أخي، أبا عبد الله، نحِّ هذا الطشت عنّي، لئلّا تراه أختنا زينب» ³

فأنت كريم بالجزع لكبدك المسموم، تعلم ماذا سترى زينب، فلم تشأ أن يكون كبدك فوق جبال مصائبها، سوف تكفيها رؤية الرؤوس المشالات ونجيع الدماء الزاكيات، سوف تمتلئ عيني زينب بالدم، لا تريدها أن ترى سيَلان الدماء إلا في الطف.

قتلوك ولم تنتهي أحقادهم عليك حتى رموا بالسهام لحدك، فشقّت كفنك ولامست صدرك الشريف، لكنك عهدت بعهدٍ الى سيد الشهداء قاله بعدما كادت الفتنة أن تقع: «والله، لولا عهدُ الحسن إليَّ بحقن الدماء, وأن لا أُهريق في أمره محجمة دم, لعلمتم كيف تأخذ سيوفُ الله منكم مأخذها؟ وقد نقضتم العهد بيننا وبينكم, وأبطلتم ما اشترطنا عليكم لأنفسنا»³
فأنت كريم بالثورة من أجلك، بهرير السيوف غضباً لمنع دفنك قرب جدّك، تمهيداً لثورة أبي عبد الله.

ولا أدري هل أنت كريم بقبتك ومنارتك أيضاً؟! لأجل الحسين أم لأمّك؟!

_ #زهراء_حسام

__________
١) الأمالي، الشيخ الصدوق، ص177، 178.
٢) عدة الخطيب، ج١، ص١٠٢
٣) الإرشاد، المفيد، ج٢، ص١٩.
قمتُ بالتغيير الى ضمير المخاطب في الروايات.

رسم: حسن ميثم.

بيان صادر من مكتب سماحته ( دام ظلّه) حول ارتكاب جيش الاحتلال مجزرة جديدة في قطاع غزة:

بسم الله الرحمن الرحيم

مرّة أخرى ارتكب جيش الإحتلال الإسرائيلي مجزرة كبرى في قطاع غزة الأبية باستهداف من تؤويهم (مدرسة التابعين) من النازحين والمشرَّدين، أدّت الى سقوط أعداد كبيرة من المدنيين الأبرياء بين شهيد وجريح، في جريمة مروعة تضاف الى سلسلة جرائمه المتواصلة منذ ما يزيد على عشرة أشهر.
 وقد اشتملت في المدة الأخيرة على عمليات اغتيال غادرة استهدفت قيادات بارزة في مقاومة الاحتلال وأدّت إلى استشهاد عدد منهم، وقد خرق بها سيادة عدد من دول المنطقة، وزادت بذلك مخاطر وقوع مصادمات كبرى فيها تتسبب لو حدثت - لا سمح الله - في نتائج كارثية على مختلف دول هذه المنطقة وشعوبها.
إن الكلمات لتقصر عن إدانة هذه الجرائم النكراء التي باءت بآثامها وحوش بشرية تجرّدوا من كل القيم الإنسانية والمبادئ السامية، ومن المؤسف أنهم يحظون بدعم غير محدود من عدد من الدول الكبرى يمنع من أن تطبق عليهم القوانين الدولية الخاصة بمرتكبي الجرائم ضد الإنسانية.
إننا ندعو العالم - مرة أخرى -للوقوف في وجه هذا التوحش الفظيع ومنع تمادي قوات الاحتلال عن تنفيذ مخططاتها لإلحاق مزيد من الأذى بالشعب الفلسطيني المظلوم، كما ندعو الشعوب الإسلامية - خاصة - الى التكاتف والتلاحم للضغط باتجاه وقف حرب الإبادة في غزة العزيزة وتقديم مزيد من العون إلى أهلها الكرام.
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

مكتب السيد السيستاني (دام ظلّه)  - النجف الأشرف
٥ / صفر/ ١٤٤٦هـ  الموافق ١٠/ آب/ ٢٠٢٤م

عن الإمامُ الباقرُ عليه السلام:
قالَ موسى‏ عليه السلام: يا ربِّ، أيُّ عِبادِكَ أبغَضُ إلَيكَ؟ قالَ: جِيفةٌ باللّيلِ بَطّالٌ بالنّهارِ.

_ بحار الأنوار.