Имам Ибн аль-Къайим говорил:

«Иудеи — это те, на которых пал гнев (Аллаха). Они являются: лжецами; клеветниками; подлыми и вероломными людьми; умышляющими козни; хитрыми; они убийцы пророков; поедающие рост (ростовщичество); взяточники; их сущность – она самая скверная из всех народов; они самые злорадные из всех народов; они дальше всех от милосердия и ближе всех к злобе; их обычай - это проявление ненависти, вражды и злобы (к другим); их среда – это колдовство, обман и ухищрения;
Лишён всякого уважения тот, кто выразил им своё несогласие в отношении их неверия и того факта, что они обвиняли пророков во лжи;
Это люди, которые не станут соблюдать перед верующими ни родственных, ни договорных обязательств, как и не будут соблюдать они права того, кто поддержал их в чём-то, и не пожалеют его;
Они не будут справедливы и беспристрастны к тому, кто принял с ними участие в чём-то;
Связавшийся с ними, не будет испытывать чувство спокойствия и безопасности;
Если взять их в качестве помощников в каком-либо деле, они не будут искренними;
Самый скверный из них – это самый умный. Самый смышлёный из них – он больше всех будет хитрить и обманывать;
Что касается добросовестного, - и откуда взяться такому среди них - то в действительности, он не иудей.
Они самые несчастные люди, их дома самые тёмные, а дворы самые зловонные, а нутро их самое мрачное.
Их приветствие – это проклятие, а встреча с ними – зло.
Их девиз – это ярость, а их накидка – это ненависть к другим»
(См. “Хидаятуль-хайара” 1 том 227 стр.)

*Десятая часть твоей жизни была потрачена на детство. Треть — на сон. И половина жизни на еду, ожидания, переезды и обязанности перед обществом. Сколько же останется из твоей жизни для обрядов Аллаха и поклонению твоему Господу?

И вместе с этим: Он благодарит тебя за эту бренную, недолговечную жизнь и благодарит тебя за нее вечной и великой наградой. Поистине, нет в Раю конца времени и месту, а ближайшая жизнь — всего лишь капля в море..*

*Слово «страх» в лексике арабского языка это боязнь, к этому относятся слова Всевышнего Аллаха:

Которые раздают милостыню, тогда как их сердца страшатся того, что им суждено вернуться к своему Господу [23:60].

Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила: «О, посланник Аллаха! Это (тот, кто описан в аяте) человек, который совершил прелюбодеяние и кражу и боится, что будет наказан?».

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил:

«Нет, о, дочь Сиддика! Это человек, который совершал молитвы, постился, раздавал милостыню и боится, что от него не будет принято!».*

*Нрав как богатство, среди которых есть богатые, бедные и средний класс.

Сказал ибн Масъуд: Поистине Аллах распределил между вами нрав так же, как и богатство.
Будь богат своим превосходным нравом и относись к людям так, как ты хотел чтобы они относились к тебе.*

Самый действенный способ увеличить свою любовь к Всевышнему Аллаху — часто поминать Его, читать Коран, размышляя над его аятами, размышлять о благах, которые дарует Всевышний Своим рабам, неуклонно совершать обязательное поклонение и часто совершать дополнительное поклонение (нафиля — نافلة) размышлять о знамениях, как содержащихся в Коране и Сунне, так и тех, которые окружают нас во Вселенной, просить у Аллаха любви к Нему, стараться прочувствовать значения Прекрасных Имён Аллаха и Его Высочайших Качеств, посвящать последнюю треть ночи мольбам, поминанию Аллаха, испрашиванию прощения и покаянию.

Твоей судьбой управляет Тот, Кому подвластны семь небес и земля ,со всем что есть на ней.Так чего же ты беспокоишься и печалишься, о раб Всемогущего?

*Шейхуль Ислям Ибн Таймийя, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Исспрашивать у Аллаха прощения важнее для человека, чем все виды дуа».*? «Джами’ аль-маса’ил» (6/277).

*Какими бы прекрасными верующий не считал свои деяния, он должен знать, что ему не гарантирован благой конец.

Некоторыми обладатели знания говорят, что начало - это залог успеха конца. Однако ни один человек не может быть уверен в том, что его начало является правильным и искренним. Душа всегда повелевает человеку дурное, а шайтан - его неотступный враг. Намерение человека постоянно блуждает. Оно нуждается в том, чтобы он боролся всё время.*