🔘 النهي عن استقبال الشمس!

🔅 أَبُو يَحْيَىٰ سُهَيْلُ بْنُ زِيَادٍ الْوَاسِطِيُّ، بِإِسْنَادِهِ يَرْفَعُهُ إِلَىٰ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: «لَا تَسْتَقْبِلُوا الشَّمْسَ؛ فَإِنَّهَا مَبْخَرَةٌ، تُشْحِبُ اللَّوْنَ، وَتُبْلِي الثَّوْبَ، وَتُظْهِرُ الدَّاءَ الدَّفِينَ».
📗 الخصال للصدوق.

🔅 عَنْ مُوسَىٰ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَىٰ بْنِ جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): فِي الشَّمْسِ أَرْبَعُ خِصَالٍ: تُغَيِّرُ اللَّوْنَ، وَتُنَتِّنُ الرِّيحَ، وَتُخْلِقُ الثِّيَابَ، وَتُورِثُ الدَّاءَ».
📗 الخصال للصدوق.

🔅 عَنْ أَبِي بَصِيرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: «حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ آبَائِهِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ)، أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عَلَّمَ أَصْحَابَهُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ أَرْبَعَمِئَةِ بَابٍ مِمَّا يُصْلِحُ لِلْمُسْلِمِ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ، قَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): ... إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الشَّمْسِ فَلْيَسْتَدْبِرْهَا بِظَهْرِهِ؛ فَإِنَّهَا تُظْهِرُ الدَّاءَ الدَّفِينَ».
📗 الخصال للصدوق.

🔅 أَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) رَجُلاً فِي حَاجَةٍ، فَكَانَ يَمْشِي فِي الشَّمْسِ، فَقَالَ لَهُ: «امْشِ فِي الظِّلِّ؛ فَإِنَّ الظِّلَّ مُبَارَكٌ».
📗 مَن لا يحضره الفقيه للصدوق.

@almuhaddeth

🔘 خير المجالس ما استُقبِل به القبلة

🔅 عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) أَكْثَرَ مَا يَجْلِسُ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ».
📗 الكافي للكلينيّ.

🔅 عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) يَجْلِسُ فِي بَيْتِهِ عِنْدَ بَابِ بَيْتِهِ قُبَالَةَ الْكَعْبَةِ.
📗 الكافي للكلينيّ.

🔅 رُوِيَ عَنْ أَئِمَّتِنَا (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ): «خَيْرُ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ».
📗 مفتاح الفلاح للبهائيّ.

🔘 يحضر الخضر (عليه السلام) حيث ما ذُكِر فمَن ذكره فلْيسلّم عليه

▫️ إنّ من العادات الجميلة عند الشَّيَبة وكبار السنّ من آبائنا وأجدادنا أنّهم كثيراً ما يذكرون الخضر (عليه السلام) ويسلّمون عليه عند ذِكره، ويبدو أنّهم أخذوا هذه العادة عن الأصل المسموع عن المعصوم وتوارثوها أباً عن جدّ..

فقد رُوي:

🔅 عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَىٰ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ) يَقُولُ: «إِنَّ الْخَضِرَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) شَرِبَ مِنْ مَاءِ الْحَيَاةِ، فَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ حَتَّىٰ يُنْفَخَ فِي الصُّورِ، وَإِنَّهُ لَيَأْتِينَا فَيُسَلِّمُ، فَنَسْمَعُ صَوْتَهُ وَلَا نَرَىٰ شَخْصَهُ، وَإِنَّهُ لَيَحْضُرُ حَيْثُ مَا ذُكِرَ، فَمَنْ ذَكَرَهُ مِنْكُمْ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ لَيَحْضُرُ الْمَوْسِمَ كُلَّ سَنَةٍ فَيَقْضِي جَمِيعَ الْمَنَاسِكِ، وَيَقِفُ بِعَرَفَةَ فَيُؤَمِّنُ عَلَىٰ دُعَاءِ الْمُؤْمِنِينَ، وَسَيُؤْنِسُ اللهُ بِهِ وَحْشَةَ قَائِمِنَا فِي غَيْبَتِهِ وَيَصِلُ بِهِ وَحْدَتَهُ».
📗 كمال الدين وتمام النعمة للصدوق.

▪️ زيارة الصدّيقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء (سلام الله عليها):
«يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً، وَزَعَمْنَا أَنَّا لَكِ أَوْلِيَاءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصَابِرُونَ لِكُلِّ مَا أَتَانَا بِهِ أَبُوكِ (صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) وَأَتَانَا بِهِ وَصِيُّهُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَإِنَّا نَسْأَلُكِ إِنْ كُنَّا صَدَّقْنَاكِ إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِيقِنَا لَهُمَا بِالْبُشْرَىٰ، لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَايَتِكِ».

? تهذيب الأحكام للطوسيّ.

❄️ لزوم توقّي برد الخريف وتلقّي برد الربيع!

? [بحار الأنوار للمجلسيّ]: رَوَوْا عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): «اغْتَنِمُوا بَرْدَ الرَّبِيعِ؛ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ بِأَبْدَانِكُمْ مَا يَفْعَلُ بِأَشْجَارِكُمْ، وَاجْتَنِبُوا بَرْدَ الْخَرِيفِ؛ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ بِأَبْدَانِكُمْ مَا يَفْعَلُ بِأَشْجَارِكُمْ».

? [نهج البلاغة]: قَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «تَوَقَّوُا الْبَرْدَ فِي أَوَّلِهِ وَتَلَقَّوْهُ فِي آخِرِهِ؛ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ فِي الْأَبْدَانِ كَفِعْلِهِ فِي الْأَشْجَارِ، أَوَّلُهُ يُحْرِقُ وَآخِرُهُ يُورِقُ».

@almuhaddeth

? [الخرائج والجرائح للراونديّ]: رَوَىٰ أَبُو بَصِيرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَىٰ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) وَابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ مَوْعُوكٌ، فَقَالَ: «قُمْ نَدْخُلْ عَلَىٰ إِسْمَاعِيلَ نَعُودُهُ». فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَإِذَا جَانِبُ دَارِهِ قَفَصٌ فِيهِ فَاخِتَةٌ وَهِيَ تَصِيحُ، فَقَالَ: «لَا تُمْسِكْ هٰذِهِ يَا بُنَيَّ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ هٰذِهِ مَشُومَةٌ قَلِيلَةُ الذِّكْرِ لِلّٰـهِ، وَهِيَ تَدْعُو عَلَىٰ أَرْبَابِهَا؟». قُلْتُ: وَمَا دُعَاؤُهَا؟ قَالَ: «تَقُولُ: فَقَدْتُكُمْ فَقَدْتُكُمْ، فَإِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ مُتَّخِذاً فَاتَّخِذْ وَرَشَاناً؛ فَإِنَّهُ طَيْرٌ كَثِيرُ الذِّكْرِ لِلّٰـهِ، وَهُوَ يُحِبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ». وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْخُطَّافِ، فَقَالَ: «لَا تُؤْذُوهُ؛ فَإِنَّهُ لَا يُؤْذِي شَيْئاً، وَهُوَ طَيْرٌ يُحِبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ».

? [الكافي للكلينيّ]: عَنْ عُثْمَانَ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ: أَهْدَيْتُ إِلَىٰ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) صُلْصُلاً، فَدَخَلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَلَمَّا رَآهَا قَالَ: «هٰذَا الطَّيْرَ الْمَشُومَ، أَخْرِجُوهُ؛ فَإِنَّهُ يَقُولُ: فَقَدْتُكُمْ فَقَدْتُكُمْ، فَافْقِدُوهُ قَبْلَ أَنْ يَفْقِدَكُمْ».

? الصُّلْصُل: قال الخليل: هو طائرٌ تسمّيه العربُ الفاختة، وقال ابن الأعرابيّ: الصَّلاصِل: الفَواخِت (كتاب الماء للأزديّ). وقال الطُّريحيّ: الصُّلْصلةُ ـ بالضمّ ـ: الفاختة (مجمع البحرين: صَلْصَلَ).

? تعادي أهل البيت (عليهم السلام):

? [مشارق أنوار اليقين للبرسيّ]: مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فِي خَبَرٍ قَالَ: «عَادَانَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ الطُّيُورَ الفَاخِتَةُ، وَمِنَ الْأَيَّامِ الْأَرْبِعَاءُ».

@almuhaddeth

? الفاختة المشؤومة!

? يحسب كثيرٌ من الناس أنّ الفاختة طيرٌ مبارك، بل ويسود في اعتقاد كثيرٍ منهم أنّها (تشوّر) على حدّ تعبيرهم، لذا يفرحون إنْ عشعشَتْ في دورهم أو نزلَتْ في منازلهم، وربّما يعتنون بها كثيراً ويتجنّبون أذاها..
وهذا مخالفٌ تماماً لِما رُوي عن سادات الخلْق الّذين عُلّموا منطق الطير وألهمهم الله (عزّ وجلّ) معرفة ما في نفوس المخلوقات جميعاً وأسرار خلقها.
فممّا رُوي في ذلك:

? تدعو على أهل الدار:

? [بصائر الدرجات للصفّار القُمّيّ]: عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) جَالِساً نَسْمَعُ صَوْتاً مِنَ الْفَاخِتَةِ، فَقَالَ: «تَدْرُونَ مَا تَقُولُ؟»، قَالَ: «تَقُولُ: فَقَدْتُكُمْ، فَافْقِدُوهَا قَبْلَ أَنْ تَفْقِدَكُمْ».

? [بصائر الدرجات للصفّار القُمّيّ]: عَنْ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) جَالِساً، فَسَمِعَ صَوْتَ فَاخِتَةٍ، قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا تَقُولُ هٰذِهِ؟»، قُلْنَا: لَا وَاللهِ مَا نَدْرِي. قَالَ: «تَقُولُ: فَقَدْتُكُمْ، فَافْقِدُوهَا قَبْلَ أَنْ تَفْقِدَكُمْ».

? [بصائر الدرجات للصفّار القُمّيّ]: عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ فَاخِتَةً يَصِيحُ مِنْ دَارِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَقَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا تَقُولُ هٰذِهِ الْفَاخِتَةُ؟»، قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ: «تَقُولُ: فَقَدْتُكُمْ، أَمَا إِنَّا لَنَفْقِدَنَّهَا قَبْلَ أَنْ تَفْقِدَنَا». قَالَ: فَأَمَرَ بِهَا فَذُبِحَتْ.

? [كشف الغُمّة للإربليّ]: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ: «كَانَ فِي دَارِ أَبِي جَعْفَرٍ فَاخِتَةٌ، فَسَمِعَهَا وَهِيَ تَصِيحُ، فَقَالَ: تَدْرُونَ مَا تَقُولُ هٰذِهِ الْفَاخِتَةُ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: تَقُولُ: فَقَدْتُكُمْ فَقَدْتُكُمْ، نَفْقِدُهَا قَبْلَ أَنْ تَفْقِدَنَا. ثُمَّ أَمَرَ بِذَبْحِهَا».

? [مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب]: دَاوُودُ بْنُ فَرْقَدٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سِنَانٍ وَحَفْصُ بْنُ الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) أَنَّهُ سَمِعَ فَاخِتَةً تَصِيحُ فِي دَارِهِ، فَقَالَ: «تَدْرُونَ مَا تَقُولُ هٰذِهِ الْفَاخِتَةُ؟»، قُلْنَا: لَا. قَالَ: «تَقُولُ: فَقَدْتُكُمْ فَقَدْتُكُمْ، فَافْقِدُوهَا قَبْلَ أَنْ تَفْقِدَكُمْ». وَرَوَىٰ عُمَرُ الْأَصْفَهَانِيُّ عَنْهُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) مِثْلَ ذٰلِكَ فِي صَوْتِ الصُّلْصُلِ.

? [بصائر الدرجات للصفّار القُمّيّ]: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ: أُهْدِيَ إِلَىٰ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَاخِتَةٌ وَوَرَشَانٌ وَطَيْرٌ رَاعِبِيٌّ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «أَمَّا الْفَاخِتَةُ فَتَقُولُ: فَقَدْتُكُمْ فَقَدْتُكُمْ، فَافْقِدُوهَا قَبْلَ أَنْ تَفْقِدَكُمْ»، فَأَمَرَ بِهَا فَذُبِحَتْ ...

? النهي عن اتّخاذها:

? [الكافي للكلينيّ]: عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) أَنَّهُ نَهَىٰ ابْنَهُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اتِّخَاذِ الْفَاخِتَةِ، وَقَالَ: «إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ مُتَّخِذاً فَاتَّخِذْ وَرَشَاناً؛ فَإِنَّهُ كَثِيرُ الذِّكْرِ لِلّٰـهِ (تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ)».

? طيرٌ مشوم!

? [الكافي للكلينيّ]: عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَىٰ أَبِي عَبْدِ اللهِ (صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ)، فَقَالَ لِي: «يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، اذْهَبْ بِنَا إِلَىٰ إِسْمَاعِيلَ نَعُودُهُ»، وَكَانَ شَاكِياً، فَقُمْنَا وَدَخَلْنَا عَلَىٰ إِسْمَاعِيلَ، فَإِذَا فِي مَنْزِلِهِ فَاخِتَةٌ فِي قَفَصٍ تَصِيحُ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «يَا بُنَيَّ، مَا يَدْعُوكَ إِلَىٰ إِمْسَاكِ هٰذِهِ الْفَاخِتَةِ؟ أَوَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا مَشُومَةٌ؟ أَوَمَا تَدْرِي مَا تَقُولُ؟»، قَالَ: إِسْمَاعِيلُ: لَا. قَالَ: «إِنَّمَا تَدْعُو عَلَىٰ أَرْبَابِهَا فَتَقُولُ: فَقَدْتُكُمْ فَقَدْتُكُمْ، فَأَخْرِجُوهُ».

@almuhaddeth

? بعض أفعال وعادات قوم لوطٍ المنهيّ عنها [ الجزء الثالث ]

6️⃣ التختّم في السبّابة والوسطى:

? [تحف العقول للحرّانيّ]: من وصيّة النبيّ لأمير المؤمنين (صلّى الله عليهما وآلهما): «يَا عَلِيُّ، لَا تَتَخَتَّمْ فِي السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَىٰ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَتَخَتَّمُ قَوْمُ لُوطٍ فِيهِمَا، وَلَا تُعَرِّ الْخِنْصِرَ».

7️⃣ التوشّح فوق القميص وإرخاء الإزار وحلّ الأزرار:

? [مَن لا يحضره الفقيه للصدوق]: رَوَىٰ زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ ـ وَهُوَ حَاضِرٌ ـ عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنَ الْحَمَّامِ أَوْ يَغْتَسِلُ، فَيَتَوَشَّحُ وَيَلْبَسُ قَمِيصَهُ فَوْقَ إِزَارِهِ، فَيُصَلِّي وَهُوَ كَذٰلِكَ، قَالَ: «هٰذَا مِنْ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ». فَقُلْتُ: إِنَّهُ يَتَوَشَّحُ فَوْقَ الْقَمِيصِ. قَالَ: «هٰذَا مِنَ التَّجَبُّرِ». قُلْتُ: إِنَّ الْقَمِيصَ رَقِيقٌ يَلْتَحِفُ بِهِ. قَالَ: «هُوَ وَحَلُّ الْأَزْرَارِ فِي الصَّلَاةِ وَالْخَذْفُ بِالْحَصَىٰ وَمَضْغُ الْكُنْدُرِ فِي الْمَجَالِسِ وَعَلَىٰ ظَهْرِ الطَّرِيقِ مِنْ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ».

? [الخصال للصدوق]: من حديث الأربعمئة عن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): «إِذَا كُنْتُمْ فِي الصَّلَاةِ لَا يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي قَمِيصٍ مُتَوَشِّحاً بِهِ؛ فَإِنَّهُ مِنْ أَفْعَالِ قَوْمِ لُوطٍ».

? [الخصال للصدوق]: عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلَامُ) يَقُولُ: «... سِتَّةٌ فِي هٰذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ ... وَأَمَّا الَّتِي مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ: فَالْجُلَاهِقُ ـ وَهُوَ الْبُنْدُقُ ـ، وَالْحَذْفُ، وَمَضْغُ الْعِلْكِ، وَإِرْخَاءُ الْإِزَارِ خُيَلَاءَ، وَحَلُّ الْأَزْرَارِ مِنَ الْقَبَاءِ، وَالْقَمِيصِ».

8️⃣ مضغ العلك في المجالس وعلى ظهر الطريق:

? [مَن لا يحضره الفقيه للصدوق]: رَوَىٰ زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) ...: «مَضْغُ الْكُنْدُرِ فِي الْمَجَالِسِ وَعَلَىٰ ظَهْرِ الطَّرِيقِ مِنْ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ».

? [الخصال للصدوق]: عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلَامُ) يَقُولُ: «... سِتَّةٌ فِي هٰذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ ... وَأَمَّا الَّتِي مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ: فَالْجُلَاهِقُ ـ وَهُوَ الْبُنْدُقُ ـ، وَالْحَذْفُ، وَمَضْغُ الْعِلْكِ، وَإِرْخَاءُ الْإِزَارِ خُيَلَاءَ، وَحَلُّ الْأَزْرَارِ مِنَ الْقَبَاءِ، وَالْقَمِيصِ».

@almuhaddeth

? [تهذيب الأحكام للطوسيّ]: عَنِ السَّكُونِيِّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ) ... أَنَّ النَّبِيَّ (صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) أَبْصَرَ رَجُلاً يَخْذِفُ بِحَصَاةٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «مَا زَالَتْ تَلْعَنُ حَتَّىٰ وَقَعَتْ. ثُمَّ قَالَ: الْخَذْفُ فِي النَّادِي مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ». ثُمَّ تَلَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ): ﴿وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ﴾، قَالَ: «هُوَ الْخَذْفُ».

? [مَن لا يحضره الفقيه للصدوق]: رَوَىٰ زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ ـ وَهُوَ حَاضِرٌ ـ عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنَ الْحَمَّامِ أَوْ يَغْتَسِلُ، فَيَتَوَشَّحُ وَيَلْبَسُ قَمِيصَهُ فَوْقَ إِزَارِهِ، فَيُصَلِّي وَهُوَ كَذٰلِكَ، قَالَ: «هٰذَا مِنْ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ». فَقُلْتُ: إِنَّهُ يَتَوَشَّحُ فَوْقَ الْقَمِيصِ. قَالَ: «هٰذَا مِنَ التَّجَبُّرِ». قُلْتُ: إِنَّ الْقَمِيصَ رَقِيقٌ يَلْتَحِفُ بِهِ. قَالَ: «هُوَ وَحَلُّ الْأَزْرَارِ فِي الصَّلَاةِ وَالْخَذْفُ بِالْحَصَىٰ وَمَضْغُ الْكُنْدُرِ فِي الْمَجَالِسِ وَعَلَىٰ ظَهْرِ الطَّرِيقِ مِنْ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ».

? [الخصال للصدوق]: عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلَامُ) يَقُولُ: «سِتَّةٌ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، وَسِتَّةٌ لَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَؤُمُّوا، وَسِتَّةٌ فِي هٰذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ، فَأَمَّا الَّذِينَ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَلَّمَ عَلَيْهِمْ: فَالْيَهُودُ، وَالنَّصَارَىٰ، وَأَصْحَابُ النَّرْدِ وَالشِّطْرَنْجِ، وَأَصْحَابُ الْخَمْرِ وَالْبَرْبَطِ وَالطُّنْبُورِ، وَالْمُتَفَكِّهُونَ بِسَبِّ الْأُمَّهَاتِ، وَالشُّعَرَاءُ، وَأَمَّا الَّذِينَ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَؤُمُّوا مِنَ النَّاسِ: فَوَلَدُ الزِّنَا، وَالْمُرْتَدُّ، وَالْأَعْرَابِيُّ بَعْدَ الْهِجْرَةِ، وَشَارِبُ الْخَمْرِ، وَالْمَحْدُودُ، وَالْأَغْلَفُ، وَأَمَّا الَّتِي مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ: فَالْجُلَاهِقُ ـ وَهُوَ الْبُنْدُقُ ـ، وَالْحَذْفُ، وَمَضْغُ الْعِلْكِ، وَإِرْخَاءُ الْإِزَارِ خُيَلَاءَ، وَحَلُّ الْأَزْرَارِ مِنَ الْقَبَاءِ، وَالْقَمِيصِ».

? الخَذْفُ: رميُك بحصاةٍ أو نواة، تأخذها بين سبّابتَيك وتخذف بها، أي: ترمي.
? والجُلاهِقُ: هو البُندق المعمول من الطين يُرمى به، ومنه قوس الجلاهق، فارسيٌّ معرّبٌ أصله: (جلة).

⏪ يتبع..