?‏النعت والصفة:

قال أبو حيَّان: والتعبير بـ(النعت) اصطلاح للكوفيين، وربَّما قاله البصريون، والأكثر عندهم: الوصف والصفة.

وقال الفاكهي: الثلاثة كلها مترادفة، وهذا هو المختار.

وقيل: النعت خاص بما يتغير كـ(قائم وضارب) والوصف والصفة لا يختصان به بل يشملان نحو: عالم وفاضل، وعلى هذا يُقال صفات الله وأوصافه ولا يقال نعوته، وقيل غير ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللغة العربية لغة القرآن والسنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
?للاشتراك بقناة الواتسآب اضغط:
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

?للاشتراك بقناة التيليجرام اضغط:
https://t.me/logatalgoranwalsona

?للاشتراك بمجموعة الواتسآب اضغط:
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz

انشر تؤجر .. فـ (الدال على الخير كفاعله).

?‏إذا كان التحذير بلفظ (إيَّاك) وأخَواتِه وجَب حذفُ الناصبِ مطلقًا، سواءٌ وُجِد عطفٌ أو لا.

فمثال التحذيرِ مع العطف قولُك: (إيَّاك والكسلَ)، فـ(إيَّاك) واجبٌ نصبُه باعتباره مفعولًا به لفعل محذوفٍ وجوبًا، تقديره: أحذِّر.

ومثال التحذير بدون العطف: إيَّاك أن تترُكَ الواجب، فـ(إيَّاك) واجبٌ نصبُه باعتباره مفعولًا به لفعل محذوفٍ وجوبًا تقديره: أحذِّر.

?‏إذا كان التحذيرُ بغير (إيَّاك) وأخواته لا يجب إضمارُ الناصب إلا مع العطف أو التَّكرار.

فمثال العطف: الإهمالَ والتوانيَ، فـ(الإهمالَ): مفعولٌ به لفعل محذوف وجوبًا، تقديره: احذر، ونحوُه.

ومثال التَّكرار: الكذبَ الكذبَ فـ(الكذبَ): مفعولٌ به لفعل محذوف وجوبًا، تقديره: احذَرْ أو اجتنِبْ، و(الكذب) الثانية: توكيدٌ لفظي له.

فإن لم يكن عطفٌ ولا تَكرارٌ جاز إضمارُ الناصب وإظهاره، نحو: الكذبَ؛ أي: احذر الكذبَ؛ فيجوز لك هنا حذْفُ الفعل (احذر)، ويجوز إظهاره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللغة العربية لغة القرآن والسنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
?للاشتراك بقناة الواتسآب اضغط:
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

?للاشتراك بقناة التيليجرام اضغط:
https://t.me/logatalgoranwalsona

?للاشتراك بمجموعة الواتسآب اضغط:
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz

انشر تؤجر .. فـ (الدال على الخير كفاعله).

#مختارات_وقطوف_منوَّعة_ومختصرة

*?حُسن الظن بالله*

?‌‌‏من أبيات الحِكمة التي جاءت موافقةً لما حثَّ عليه الشَّرع، قول محمد بن وهيب:

وإنِّي لأرْجُو اللهَ حتَّى كأنَّني
أرى بجَميلِ الظَّنِّ ما اللهُ صانِعُ

#انتقاء_مجموعة
#تحف_الشعر_العباسي_وما_قبله

*?«‌‌‌‌‏عدول العربُ عن أسماءِ الألوان»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‌‏ ‌‏ ‌‏
?*‏كثيراً ما عَدَلت العربُ عن أسماءِ الألوان فالأبْيضُ: أزْهَر، والأسْودُ: أدْهَم، وتقول لكلِّ أخضرَ أسود؛ وسَمَّت قُرى العِراقِ سواداً لخضرتِها. كان الفضلُ بنُ عباسَ بنِ عتبةِ بنِ أبي لهب، شديدَ السُّمرة؛ فلُقِّب بالأخضر اللِّهبي، وهو القائل:

وأنا الأخضرُ مَنْ يَعرُفُني
أخضرُ الجِلْدةِ مِنْ بيتِ العربْ

?ومن هذه القصيدة يقول مفتخراً:

مَنْ يُسَاجِلْنِي يُسَاجِلْ مَاجِداً
يَمْلأُ الدَّلْوَ إلى عَقْدِ الكَرَبْ

برسولِ اللهِ وابْنَي عمَّهِ
وبعبَّاسَ وعبدِ المطَّلبْ

كُلُّ قَومٍ صِيغَةٌ مِن تِبْرِهِمْ
وَبَنو عَبدِ مُنافٍ مِن ذَهَبْ

إِنَّما عَبدُ مُنافٍ جَوهَرٌ
زَيَّنَ الجَوهَرَ عَبدُ المُطَّلِبْ

?ومن أمثال العرب كما جاء في كتاب (مَجْمَع الأمثال للميداني):
"يَمْلأُ الدَّلْوَ إلى عَقْدِ الكَرَبِ"

?هذا مأخوذٌ من قولِ الفضل بن عباس بن عُتبة بن أبي لهب حيث يقول:

مَنْ يُسَاجِلْنِي يُسَاجِلْ مَاجِداً
يَمْلأُ الدَّلْوَ إلى عَقْدِ الكَرَبْ

?وهو الحبل الذي يُشَد في وَسط العَرَاقي ثُمَّ يُثنى، ثُمَّ يُثلَّث؛ ليكون هو الذي يلي الماء؛ فلاَ يعفن الحبلُ الكبير. يُضرَبُ لمن يُبالغ فيما يَلِي من الأمر.

?
(تِبْرِهِمْ، التَّبْر: الفُتَاتُ من الذَّهبِ والفِضَّة قبلَ أنْ يُصاغا؛ فإذا صِيغا فهما ذهبٌ وفِضَّة).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‌‏
*?تحف الشعر العباسي وما قبله"?
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‌‏
?*للانضمام:

?الفيسبوك:
https://www.facebook.com/113483506708866/
?الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/J9mzGHcBzAO8B8DNnWqDy4
?التيليجرام:
t.me/tohafAlshaer

#مختارات_وقطوف_منوَّعة_ومختصرة

*?المسألة على قدر المسؤول*

?كان المهلّب بن أبي صفرة داهية من العظماء، جاءه رجل فقال: أريد منك حويجة!

?فقال المهلّب: "اطلب لها رُجَيْلًا"، يعني: أن مثله لا يُسأل إلا عن حاجة عظيمة والحويجات الصّغيرة يبحث لها عن الصّغار.

?وهكذا النّاس فيهم الرجل والرُجيل، تُفرِّق بينهم همّتهم واهتماماتهم وطموحاتهم وأعمالهم.

?حكاه الذّهبيّ - العِبَر في خبر من غفر.

#انتقاء_مجموعة
#تحف_الشعر_العباسي_وما_قبله

*?«‌‌‌‌‏أُخفي هَوىً لَكِ في الضُلوعِ وَأُظهِرُ»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‌‏ ‌‏ ‌‏
?*‏يقال لشعر البحتري سلاسل الذهب، والحكم لكم:

أُخفي هَوىً لَكِ في الضُلوعِ وَأُظهِرُ
وَأُلامُ في كَمَدٍ عَلَيكِ وَأُعذَرُ

وَأَراكِ خُنتِ عَلى النَوى مَن لَم يَخُن
عَهدَ الهَوى وَهَجَرتِ مَن لا يَهجُرُ

وَطَلَبتُ مِنكِ مَوَدَّةً لَم أُعطَها
إِنَّ المُعَنّى طالِبٌ لا يَظفَرُ

بَيضاءُ يُعطيكَ القَضيبُ قَوامَها
وَيُريكَ عَينَيها الغَزالُ الأَحوَرُ

تَمشي فَتَحكُمُ في القُلوبِ بِدَلِّها
وَتَميسُ في ظِلِّ الشَبابِ فَتَخطِرُ

وَتَميلُ مِن لينِ الصِبا فَيُقيمُها
قَدٌّ يُؤَنَّثُ تارَةً وَيُذَكَّرُ

إِنّي وَإِن جانَبتُ بَعضُ بَطالَتي
وَتَوَهَّمَ الواشونَ أَنّي مُقصِرُ

لَيَشوقُني سِحرُ العُيونِ المُجتَلى
وَيَروقُني وَردُ الخُدودِ الأَحمَرُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‌‏
*?تحف الشعر العباسي وما قبله"?
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‌‏
?*للانضمام:

?الفيسبوك:
https://www.facebook.com/113483506708866/
?الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/J9mzGHcBzAO8B8DNnWqDy4
?التيليجرام:
t.me/tohafAlshaer

#مختارات_وقطوف_منوَّعة_ومختصرة

*?طلق زوجته لأنها تعرّضت للقافية!!*

?يُقال كان أعرابيٌّ يُحب ارتجال الشعر مع استعصاءِ ذلك عليه، ومرة كان جالسا مع صحْب له، فرأى إبلا تَرعى (العرار) و(الجثجاث) وهما نباتان، فقال مرتجلا:

(ترعى العرار الغضَّ والجثجاثا)

?فسكتَ ولم يستطع إكمال البيت، فالتفتَ فرأى زوجته واقفة، فقال:

(وأمُّ عمرو طالقٌّ ثلاثَـا)

?فسألوه ما ذنب أم عمرو؟!!

?قال: ذنبها أنها تعرّضت للقافية!!.

?والقصة تُروى بسياق آخر أيضًا.

#انتقاء_مجموعة
#تحف_الشعر_العباسي_وما_قبله

*?«‌‌‌‌‏سرعة البديهة»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‌‏ ‌‏ ‌‏
?*‏بَصُرَ بعضُهُم بامرأَةٍ فتَّانةٍ على ضفَّةِ الرُّصَافةِ، فقالَ: يَرحمُ اللهُ أبا الجَهمِ، فقالت لَهُ: يَرحمُ اللهُ أبا العلاءِ.

أَرادَ: قولَ عليِّ بنِ الجَهم:

عُيونُ المَها بَينَ الرُصافَةِ وَالجِسرِ
جَلَبنَ الهَوى مِن حَيثُ أَدري وَلا أَدري

وأرادت: قولَ أبي العلاءِ:

أيا دارَهَا بالخَيفِ إنّ مَزارَها
قرِيبٌ ولكنْ دونَ ذلكَ أهْوال

العود الهندي

?من نوادر العرب في فن التلميح وسرعة البديهة ما حكاه ابن الجوزي في هذه القصة، قال: التقى رجل وامرأة على جسر بغداد، فقال الرجل: رحم الله ابن الجهم، فقالت المرأة: رحم الله أبا العلاء المعري، وافترقا. فتبعها رجل فقال لها: أقسمت عليك إلا أخبرتني ما أراد وأردت، فقالت: أراد بابن الجهم قوله: .. وأردت بقولي أبا العلاء قوله: .. .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‌‏
*?تحف الشعر العباسي وما قبله"?
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‌‏
?*للانضمام:

?الفيسبوك:
https://www.facebook.com/113483506708866/
?الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/J9mzGHcBzAO8B8DNnWqDy4
?التيليجرام:
t.me/tohafAlshaer

Facebook

Log in or sign up to view

See posts, photos and more on Facebook.

#مختارات_وقطوف_منوَّعة_ومختصرة

*?طلق زوجته من على المنبر!!*

?خطب رجل من الأزد أقامه زيادٌ للخطبة على منبر البصرة، فلما رقى المنبر، وقال الحمد لله، أرتج عليه، فقال: قد والله هممت ألاّ أحضر اليوم، فقالت لي امرأتي: نشدتك الله إن تركت الجمعة وفضلها، فأطعتها، فوقفت هذا الموقف، فاشهدوا أنها طالق!!.

?فقالوا له: انزل قبحك الله، وأنزل إنزالا عنيفاً.

?وقد قيل: إن هذه القصة لوازع اليشكري، وفي ذلك قال الشاعر:

وما ضرّني ألاّ أقوم لخطبةٍ
وما رغبتي في مثل ما قال وازع

?كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس.

#انتقاء_مجموعة
#تحف_الشعر_العباسي_وما_قبله

#مختارات_وقطوف_منوَّعة_ومختصرة

*?بغيض بإسناد*

?ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺤﺪِّﺙ ﻷﺑﻴﻪ: ﻳﺎ ﺃﺑﺖِ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻓﻼﻥ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﻐﻀﻨﻲ.

?ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﻓﺄﻧﺖ ﺑﻐﻴﺾ بإﺳﻨﺎﺩ.

#انتقاء_مجموعة
#تحف_الشعر_العباسي_وما_قبله