تأثير ارتجاع سوائل المعدة على صحة الصيام

📮 #السؤال :

عندي مرض في المعدة يجعل الطعام يخرج منها عندما يكون سائلاً في الفم ، وقد حصل هذا في رمضان فهل علي قضاء؟

📋 #الإجابة :

الحمد لله تعالى : إذا خرج شيء من المعدة إلى الفم فإنه #يجب على الصائم #تفله ، فإن #تعمد بلعه #بطل صيامه.

👈 وإن بلعه #غير_متعمد فلا شيء عليه.

وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

رابط المادة : http://iswy.co/e158h0

🍃🍃

👈#تحذير_نبوي

عن حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قالت :
قال رسول الله ﷺ :

"من أتى عرافا فسأله عن شيء، فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما".

📓| رواه مسلم ( 2230 )

العراف: هو الذي يدعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك.*
لم تقبل له صلاة أربعين يوما: أي لم يكن له ثواب صلاته أربعين يوما، لكن لا يلزمه إعادة صلاة أربعين يوما

🌹🌹
#همسة_السحر

🔸عن أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه قال:*

قال رسول الله ﷺ:

" إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمنون.*
" وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من كذا آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن ".

📔[رواه البخاري 4879]

🔸أنَّ الجَنَّةَ مَخلوقةٌ.
وفيه: دليلٌ على عِظَمِ وسَعةِ الجَنَّةِ.
وفيه: إثباتُ تفاوُتِ الجنَّةِ فيما بَيْنَ درجاتِها.
وفيه: إثباتُ رؤيةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ في الجنَّةِ.
وفيه: إثباتُ الوَجهِ لله عزَّ وجَلَّ، دون نَقصٍ أو تجسيمٍ، ودونَ تكييفٍ؛ فلا يماثِلُ أوجُهَ المخلوقين في شيءٍ، ووَجْهُه سبحانه وتعالى موصوفٌ بالبهاءِ والعَظَمةِ والنُّورِ العظيمِ.

اللهم اني  اسألك الجنه
اللهم اني اسألك الجنه
اللهم اني اسألك الجنه
اللهم اني اعوذ بك من النار
اللهم اني اعوذ بك من النار
اللهم اني اعوذ بك من النار

**.

قال صلى الله عليه وسلم :
( ثِنتانِ ما تُرَدّانِ : الدُّعاءُ عند النِّداءِ
  و تحْتَ المَطَرِ )

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3078 خلاصة حكم المحدث: حسن#شرح_الحديث :

هذا الحديثُ يُبيِّن فيه النَّبِيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأوقاتَ الَّتِي يكونُ فيها الدُّعاءُ مُستَجابًا، فيقولُ: "ثِنتَانِ"، أي: دَعْوَتانِ
"لا تُرَدَّانِ، أو قَلَّما تُرَدَّانِ"، أي:

يكونُ فيها الدُّعاءُ مُستَجابًا،
أو أنَّه قريبٌ مِن أن يُستَجَابَ:
"الدُّعاءُ عندَ النِّداءِ"
أي: عندَ سَماعِ الأَذَانِ بالصَّلاةِ "وعند المَطَرِ"، أي: وكذلك وقتُ نُزولِ المطرِ مِن الأوقاتِ الَّتِي يكونُ فيها الدُّعاءُ مُستَجابًا.

وفي الحديثِ:
الحثُّ على الإقبالِ على اللهِ تعالى ودُعائِه في هذِه الأوقاتِ التي هي مَظِنَّةُ الإجابةِ..

? تعليق سماحة العلامة الشيخ

? صالح بن فوزان الفوزان
          حفظه الله تعالى**

??

عن أبي هريرة
-رضي اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ :
جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال:

يارسول الله أي الصدقة أعظم أجراً؟  قال: ( أَما وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأنَّهُ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَخْشَى الفَقْرَ، وَتَأْمُلُ البَقَاءَ، وَلَا تُمْهِلَ حتَّى إذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ، قُلْتَ: لِفُلَانٍ كَذَا، وَلِفُلَانٍ كَذَا، وَقَدْ كانَ لِفُلَانٍ. [وفي رواية]: غيرَ أنَّهُ قالَ: أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ )

?متفق عليه .

✅ المعنى العام للحديث :-
قال تعالى ; "وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت .." الآية . قال الزين بن المنير ما ملخصه : مناسبة الآية للترجمة أن معنى الآية التحذير  من التسويف بالإنفاق استبعادا لحلول الأجل واشتغالا بطول الأمل ، والترغيب في المبادرة بالصدقة قبل هجوم المنية وفوات الأمنية .
والمراد بالصحة في الحديث من لم يدخل في مرض مخوف فيتصدق عند انقطاع أمله من الحياة كما أشار إليه في آخره بقوله : " ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم . ولما كانت مجاهدة النفس على إخراج المال مع قيام مانع الشح دالا على صحة القصد وقوة الرغبة في القربة كان ذلك أفضل من غيره ، وليس المراد أن نفس الشح هو السبب في هذه الأفضلية " . والله أعلم . 
? فتح الباري ..

.

انتبه: إذا غلبك الشيطان حالَ قُوّتِك
فإن احتمالُ غلبتِه حالَ ضعفِك
   عند الاحتضارِ أقوى❗️

قال الإمام العلامة ابن القيم
       رحمه الله تعالى :

إذا كان العبدُ في حالِ حُضورِ ذِهنِه وقوّتِه
وكمالِ إدراكه، قد تمكّنَ منه الشّيطان !

واستعمله فيما يريدُه من معاصي الله
وقد أغفل قلبَه عن الله، وعطّل لسانَه عن ذكره، وجوارحَه عن طاعته، فكيف الظّنُّ به عند سُقوطِ قواه، واشتغالِ قلبِه ونفسِه بما هو فيه من ألم النّزْع ! وجَمعِ الشّيطانِ له كلَّ قوتِه وهمّتِه، وحشدِه عليه بجميع ما يقدر عليه لينال منه فرصتَه، فإنّ ذلك آخر العمل،

فأقوى ما يكون عليه شيطانُه ذلك الوقت
   وأضعفُ ما يكون هو في تلك الحال
فمن تُرى يسلم على ذلك ؟ _ فهناك :
{ يُثَبِّتُ الله الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ الله الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ الله مَا يَشَاءُ } .

?     الجواب الكافي ( ص ٢١٨ ).

**.

مَن هو الواصل لِرَحِمِه حقا؟

قال الإمام العلامة ابن عثيمين
      رحمه الله تعالى :

◈ ومن مكارم الأخلاق:
أن تَصِلَ مَن قطعَك من الأقارب ممَّن
  تجب صِلَتُهم عليك، إذا قطعوك.

فصِلْهُم ولا تقُل: مَن وصَلَني وصلتُه! فإن هذا ليس بِصِلَة، كما قال النبي ﷺ:
«ليس الواصل بالمكافئ، إنما الواصل
  مَن إذا قطعَتْ رحمه وَصَلَها».
فالواصل: هو الذي إذا قطعَتْ رَحِمُه وصلَها.

• وسأل النبيَّ ﷺ رجلٌ فقال:
يا رسول الله، إنَّ لي أقارب أصَلِهم ويقطعُوني، وأُحسِن إليهم ويُسيئون إليَّ وأحلُم عنهم ويجهلون عليَّ! فقال النبي ﷺ: «إنْ كنتَ كما قلتَ فكأنما تُسِفُّهُمُ المَلَّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمتَ على ذلك».

وقوله: «تُسِفُّهُمُ المَلَّ» أي: كأنما تضع التراب أو الرماد الحارَّ في أفواههم.

مكارم الأخلاق (ص ٣٦).**

?عن موسى بن إسماعيل قال:
لو قلت لكم إني ما رأيت حماد بن سلمة -رحمه الله - ضاحكًا قط صدقتكم، كان مشغولًا بنفسه إما
أن يحدث، وإما أن يقرأ، وإما أن
يسبح وإما أن يصلي. كان قد قسم النهار على هذه الأعمال.
[?الحلية (تهذيبه) ٢/ ٣٣٥].
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
?قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
والشيطان لا يأتي إلا القلوب العامرة حتى يدمرها، فالقلوب الدامرة لا يأتيها، لأنها دامرة، قيل لابن عباس
أو ابن مسعود- رضي الله عنهم - : إن اليهود يقولون نحن لا نوسوس في صلاتنا. قال نعم: وما يفعل الشيطان بقلب خراب!!.
{?لقاءات الباب المفتوح  ص ١٤ }
‏

هل في حج الصبيِّ يشمله الأجر ومَنْ حَجَّ به؟

? #السؤال :

قوله ﷺ : ولك أجره عن الحج بالصبي؟

? #الجواب :

يعني على أعمالها ، كونها تطوف به وتسعى به وتنوي عنه ؛ لها أجر.

س : والصبي؟

#الشيخ : والصبي له أجر ، كله ؛ لأنه حاج هو ، له أجر حجة.

س : والعمرة؟

#الشيخ : والعمرة كذلك.

? فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/28390/هل-في-حج-الصبيِّ-يشمله-الأجر-ومَنْ-حَجَّ-به؟

**.

قال العلامة تاج الدين السبكي
   رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

إن النعمة لا تزول عنك سُدًىٰ وإن اللَّه
لا يغيِّر ما بقومٍ حتَّىٰ يغيِّروا
  مابأنفُسِهِم .

اعلم أنها لم تزل عنك إِلَّا لإِخلالك بالقيام بما يجب عليك من حقوقها
وهو الشكر ؛ فإنَّ كل نعمة لا تُشكر جديرة بالزوال .

ومن كلامهم : النعمة إذا شُكِرت قرَّت
وإذا كُفِرت فرَّت .

وقيل : لا زوال للنعمة إذا شكرت
  ولا بقاءَ لها إذا كفرت .
وقيل النعمة وحْشيّة فاشْكلوها بالشكر .

والأدلّة على أنَّ كفران النعم يوجب انزواءها كثيرة ، فلا نطيلُ بذكرها .

والحاصل أنَّ كتاب اللَّه وسنَّة رسوله
       -صلىٰ اللَّه عليه وسلم -
دالَّان علىٰ أنَّ كفران النعمة يؤذن بزوالها
  وشكرها يقضي بمزيدها .

【 معيد النعم ومبيد النقم   (١٢/١) 】
‏**