⚡️مناظره بین خاخام و مسیحیان

הַמִּינִין שָׁאֲלוּ אֶת רִבִּי שִׂמְלַאי כַּמָּה אֱלֹהוּת בָּֽרְאוּ אֶת הָעוֹלָם. אָמַר לָהֶן לִי אַתֶּם שׁוֹאֲלִין. לְכוּ וְשַׁאֲלוּ אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנֶּאֱמַר כִּי שְׁאַל נָא לְיָמִים הָרִאשׁוֹנִים וְגוֹמֵר. אֲשֶׁר בָּֽרְאוּ אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ אֵין כְּתִיב כָּאן אֶלָּא לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ. אָֽמְרוּ לוֹ וְהָֽכְתִיב בְּרֵאשִית בָּרָא אֱלֹהִים. אָמַר לָהֶן וְכִי בָּֽרְאוּ כְתִיב אֵין כְּתִיב אֶלָּא בָּרָא. אָמַר רִבִּי שִׂמְלַאי כָּל־מָקוֹם שֶׁפָָּֽרְקוּ הַמִּינִין תְּשׁוּבָתָן בְּצִידָּן. ¹
📝ترجمه:
مسیحیان از خاخام سیملای سوال کردند: چند خدا جهان را خلق کرده است؟
و برای شان پاسخ داد: آیا از من سوال میکنید؟ بروید و از اولین آدم سوال کنید، چنانچه گفته شده (تثنیه، 4: 32): "در باره ایام گذشته بپرس". در آنجا نگفت"زمانیکه خدایان انسان را روی زمین خلق کرد" بلکه گفت "از روزی که خداوند انسان را روی زمین خلق کرد".
پس برایش گفتند: اما نوشته  شده (پیدایش، 1: 1): "در آغاز الوهیم ... خلق کرد" برایشان گفت: آیا نوشته شده "خلق کردند" (بصورت جمع)؟ منظورش <خلق> است که مفرد است.
خاخام سیملای گفت: در هر جا[ در کتاب مقدس]  مسیحیان آنرا برای اثبات هرطق (بدعت) های شان، می خوانند، در همانجا جواب شان وجود دارد.

📚منبع:
1-Jerusalem_Talmud_Berakhot.9.1.8

#ابطال_تثلیث

✾•┈┈••✦☆❀☆✦••┈┈•✾
دلائل الإسلام در شبکه های اجتماعی
{تلگرام} - {فیسبوک}

در دست نوشته های ابتدائی، قرآن بدون نقطه و شکل نوشته شده بود. و هیچ حرفی ضایع نشد و باهم دیگر مخلوط نشد، و علت اش هم این است که در قلب ها محفوظ بود. پس گذشته از مشکل نقطه و شکل، اصل در نزد مسلمانان روايت شفاهی است. تصور کنید اگر نزد مسلمانان حفظ و روايت شفاهی نبود و به حفظ کتاب شان فقط بر دست نوشته های که در آن نقطه و شکل نبود، اکتفاء میکردند. آیا ممکن نبود بسیاری از کلمات برای شان مشتبه شود؟
پاسخ: این ممکن است. یکی شان حرف که دال است، ذال می خواند و درینجا کلمه دگرگون میشد و یک کلمه جدید با معنی جدید بوجود می آمد. و سیاق کاملا تغییر میکرد. مثالا: یکی شان برای دوستش بدون نقطه و شکل می نوشت(أنت بلا دين) پس (دین) با فتحه (زبر) دال یعنی بر بالایش قرضی نیست. وبا کسره (زیر) دال یعنی او فاسق هست و فرمانبردار شریعت نیست.
این چیزی استکه به عهد قدیم اتفاق افتاده است. دست نوشته ها صد ها سال بدون نقطه و شکل باقی ماند پس از آن در قرن پنجم میلادی حرکات به میان آمد.
میبینی، چقدر کلمه که بدین سبب به باد پناه رفته؟ پاسخ بسیار و شواهد در کتاب های نقدی موجود است.

✍نویسنده: دکتور منقذ بن محمود السقار
📝مترجم: عبدالله موحد

✾•┈┈••✦☆❀☆❀☆❀☆✦••┈┈•✾
دلائل الإسلام در شبکه های اجتماعی👇
{تلگرام} - {فیسبوک}

و در این شریعت نیز مثل شرایع قبلی احکامی منسوخ و احکام دیگر جایگزین آنها شد مثل: شرط قبولیت توبه کشتن آن گناه کار توسط بیگناه دیگر بود چنانچه در قرآن آمده است:( وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيم○و زمانی (را به یاد آورید) که موسی به قومش فرمود: ای قوم من! شما با پرستش گوساله بر خود ستم کرده اید؛ پس به سوی آفریدگارتان باز گردید و توبه کنید؛ بدین ترتیب که یکدیگر را بکشید (و افراد بی گناه، گناهکاران را مجازات کنند).این عمل در پیشگاه پروردگارتان برای شما بهتر است. بدین سان الله توبه ی شما را پذیرفت؛ همانا الله، همان توبه پذیرِ مهرورز است){١١} و اما در شریعت اسلام فقط کافیست از آن کار دست برداریم و در پیشگاه الله آمرزش بطلبیم و خداوند توبه مارا می پذیرد.

بر این اساس برای ما آشکار میشود که خداوند از ابتدای جهان تا انتهای جهان یک دین فرستاده است و آن دین اسلام می باشد ودر ادوار تاریخ شرایع مختلفی فرستاده است که علت اش نیز ذکر گردید. و ممکن نبود یک شریعت پاسخگوی همه اقوام در تمام زمانه باشد. و برای نمودنه شریعت آدم (ع) نمی توانست برای همه بشریت باشد چون که به قومی سرسخت و سرکش مانند بنی اسرائیل شریعت آدم (ع) مناسب نبود و باید برای آنها یک شریعت سرسخت تر داده میشد و ایضا مردمان زمان ما از لحاظ درک و فهم و  مرتقع تر از اقوام ابتدای هستند و شریعت آدم (ع ) نمی توانست پاسخگویی زمانه ما باشد. و بنابر این؛ شریعت آدم (ع ) نمی توانست به همه بشریت باشد و شاید گفته شود شما که میگویید اسلام کامل ترین شریعت است، پس چرا این شریعت در ابتدا فرستاده نشد تا نیاز به دیگر شریعت نباشد. ما در پاسخ میگوییم همان گونه ذکر کردیم قوم یهود یک قوم سرسخت و سرگش بود و شریعت اسلام مناسب آن ها نبود و شریعت مثل شریعت تورات باید برای آنها میبود. شریعتی که شرط قبولیت توبه کشته شدن آن بود و اما در شریعت اسلام چنین نیست. پس لزوم فرستاده شرایع مختلف متناسب با هر زمانه و قوم یک کار لازمی و ضروری بود.

و همچنان پاسخ به قسمت اخیر کلام تان که علت اختلاف متعدد بودن کتاب آسمانی نیست چراکه هر پیامبری برای بعثت پیامبری بعدی بشارت میداد که کیست و چه خصوصیاتی دارد و دارای شریعت جدید است و یا متابع شریعت قبلی است.  و پیروانش را برای پیروی از پیامبری بعدی فرامیخواند.  و بر این اساس هیچ راهی وجود ندارد که اختلاف بوجود بیاید. و اما چرا با وجود این حالات باز هم اختلاف بوجود آمده است؟!  این اختلافات بخاطر علل بوجود آمده است که در ذیل بیان میشود.

علت اول: تحریف؛ یکی از علل اساسی، تحریف شدن کتاب آسمانی توسط پیروان آن کتاب، این کار سبب شد که در آموزه های پیامبر قبلی تعییراتی بوجود بیاید که با آموزه های پیامبر جدید ناسازگار باشد و سبب انکار پیامبر جدید توسط پیروان پیامبر قبلی شد. این کاری است که در آموزه های عیسی بوجود آمد و با آموزه های اسلام ناسازگار شد و سبب انکار اسلام توسط مسیحیان شد.

علت دوم: قوم پرستی؛  پیروان پیامبر قبلی بخاطر قوم پرستی پیامبر جدید را انکار کرد و اینکار سبب شد میان پیروان پیامبر جدید و پیروان پیامبر قبلی جدایی بوجود بیاید به این سبب تعدد فرق بوجود آمد. این چیزی استکه یهودیان به سبب آن نبوت محمد (ع ) را انکار کردند چراکه محمد(ص ) یهودی نبود.

علت سوم: دنیا پرستی؛ علماء پیامبر قبلی تغییراتی در شریعت قبلی بوجود آوردند و توسط آن از مردم پول میگرفتند و متابعت از پیامبر جدید باعث میشد که این  علماء شغل شان را از دست بدهند و به همین خاطر نبوت پیامبر جدید را انکار کرده و به مردم قبولاندند که پیامبری دروغین میباشد و باید از آن برحذر  باشند.  این کاری بود که کاهنان معابد با عیسی (ع) نمودند.

درنتیجه: علت اختلافات میان کتب و میان پیروان انبیاء تعدد شرایع نمی باشد بلکه تحریف و قوم پرستی و دنیا پرستی می باشد.
#پاسخ_به_شبهات

✍نویسنده: عبدالله موحد

📚پی نوشت ها:
١- سوره آل عمران آیه 19.
٢- سوره آل عمران آیه 85.
٣- سوره آل عمران آیه 67.
٤- سوره آل عمران آیه 52.
٥- سوره یونس آیه 84.
٦- سوره بقرة آیه 106.
٧- تفسیر نور، ذیل آیه 106، بقره.
٨- سوره نور، آیه 4.
٩- سوره بقره آیه 109.
١٠-کتاب اظهار الحق، رحمة الله كيرانوي،  جزء3، ص. 644.
١١- سوره بقره آیه 54.

✾•┈┈••✦☆♡❀♡☆✦••┈┈•✾
دلائل الإسلام در شبکه های اجتماعی:
{تلگرام} - {فیسبوک}

?نام کتاب: #اهمیت_زبان_دراسلام(واجب بودن یادگیری زبان عربی).

?حتماً خودتان مطالعه کنید.
?ودر #نشر این رساله سهم بگیرید تا این زبان مبارک گسترش پیدا کند.
@languageteaching11

? #سلسله_مقالات_سفر_یقین
خرافه‌گرایی داروینیست‌ها

قسمت نهم
تعداد صفحات: ۷
حجم: کمتر از یک مگابایت
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

? #سلسله_مقالات_سفر_یقین
ربات‌های گوشتی!

قسمت هشتم
تعداد صفحات: ۴
حجم: کمتر از یک مگابایت
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

نشید زیبای (أقبل العيد وهلا) در وصف [عید]
منشد: عادل عبدالله
نکته: بجای شنیدن آهنگ؛ نشید اسلامی بشنوید!

✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
نقد وبررسی یهودیت، مسیحیت و الحاد
https://t.me/nqd_222

عید سعید اضحی را بر شما و بر تمام مسلمانان جهان و خصوصاً به برادران و خواهران مجاهد مان در فلسطین تبریک و تهنیت عرض میدارم.
از الله سبحانه و تعالی میخواهم مسلمانان عزیز فلسطین را از زیر ظلم و استبداد اسرائیل آزاد کند، و همچنان تمام مسلمانان جهان را !!

Congratulation Eid [Al-adha] from the heart to you and all muslims of planet and especially to our Mujahid brothers and sisters in palestine.
I ask from Allah(swt) freedom to muslims of palestine and to all muslims.

اقدم تهاني بمناسبة عيد الأضحى من القلب عليكم و لكل المسلمين الكرة الارضية و على الخصوص لإخواننا و اخواتنا المجاهدين فى فلسطين.
و اسئل الله تبارك و تعالى الحرّيّةً للمسلمين في فلسطين و لكل مسلمين.

#تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

?سلسله مقالات «سفر یقین»

الحاد و جهان بوزینه‌ها!

قسمت: ششم
تعداد صفحات: ۱۱
حجم: کمتر از یک مگ
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)