‏🌿
قال سهل التستري رحمه الله :

". أصولنا سبعة أشياء :

1- التمسك بكتاب الله ،
2- والاقتداء بسنة رسول اللهﷺ ،
3- وأكل الحلال ،
4- وكف الأذى ،
5- واجتناب الآثام ،
6- والتوبة ،
7- وأداء الحقوق ."

📚 : الإعتصام للشاطبي (1/126) .

💎 قال الإمام ابن باز -رحمه الله تعالى- :

•| وأخبر الله عن أهل الإيمان أنهم يقولون { ربنآ ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار }
فمن حسنات الدنيا : التوحيد ، والاستقامة ، وأسباب السعادة والتوفيق للطاعة
ومن حسنات الآخرة : الفوز بالجنة والنجاة من النار |•

📚 شرح بلوغ المرام (الشرح المختصر) ضمن مجموع الشروح الفقهية ٢٧٦/٣٣)]

الحذر من المعاصي يوم الجمعة وليلته

‏قال الإمام ابن القيِّم الحنبلي :

‏أكثر أهل الفجور يحترمون يوم الجمعة وليلته ، ويرون أن من تجرأ فيه على معاصي الله عزَّ وجلَّ ، عجَّل الله عقوبته ولم يمهله

وهذا أمرٌ قد استقرَّ عندهم وعلموه بالتجارب ، وذلك لِعظم اليوم وشرفه عند الله ، واختيار الله سبحانه له من بين سائر الأيام !

زاد المعاد 1/63

➢ https://t.me/fawaed_i

رَبِّ اهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى إِلَيَّ.

كان من دُعائه ﷺ

.
▪️ ما الفرْق بينَ القَضاء والقَدر مع الاستِفاضة في الإجابة؟

▪️الجواب: القضاء والقَدَرُ إِنْ ذُكِرُوا جميعًا صَارَ بَيْنَهُما فَرْقٌ، وَإِنْ ذُكِرَا مُتَفَرِّقَيْنِ كَانَا شَيْئًا وَاحِدًا. فَإِنْ قَالَ القائل : قَضَاءُ اللهِ وقَدَرُه. فلكَ أَنْ تقول أنا أُؤْمِنُ بقضاء الله، أو تقول: أنا أُؤْمِنُ بِقَدَرِ اللَّهِ.وهناك كلمات في اللغة العربية إِنِ اجْتَمَعَتِ افترقت، وإِنْ تَفَرَّقَتِ اجتمعت. فمثلًا كَلِمَتَا: (الفقيرُ والمِسْكِينُ)، إنْ قُلْتَ المسكينُ فَقَطْ دَخَلَ في معناه الفقير، وإن قُلْتَ الفقيرُ فَقَطْ دَخَلَ في معناه المسكين. وإنْ جَمَعْتَ بَيْنَهُما (الفقير والمسكين) صَارَ بَيْنَهُما فَرْقٌ فِي المَعْنَى، فالفقيرُ أَشَدُّ حاجةً مِنَ المسكين.

كذلك إذا قُلْتَ القضاء والقدرُ ، فَقَدَرُ اللهِ: هو ما قَدَّرَ اللَّهُ فِي الأَزَلِ. أَيْ أَنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ عليمٌ بِكُلِّ شيءٍ، وَأَمَرَ القَلَمَ أنْ يَكْتُبَ له ما كَانَ إلى يوم القيامة. فهذا التقديرُ يُسَمَّى قَدَرًا. والقضاءُ تَنْفِيذُ هذا المُقَدَّرِ.

- فالقدر هو ما كان مكتوبًا مُنْذُ الأزل، والقضاء تنفيذ هذا المكتوب. وهو الآنَ قَدَّرَ الله على هذا الرجل أن يكون له وَلَدٌ، فَإِذا جَاءَ الولد نقول هذا القضاء.
فكِلَاهُما أَمْرٌ وَاحِدٌ.

[ فتَاوَى عَلى الطرِبق للشيخ اِبْنُ عُثَيْمِينَ ـ رَحِمَهُ الله ـ ]

” إنّ حقّ الوالدين عليك أن تبرّهما، وذلك بالإحسان إليهما قولا وفعلا، بالمال والبدن؛ تمتثل أمرهما في غير معصية اللّه، وفي غير ما فيه ضرر عليك؛ تلين لهما القول، وتبسط لهما الوجه، وتقوم بخدمتهما على الوجه اللّائق بهما، ولا تتضجّر منهما عند الكبر والمرض والضّعف، ولا تستثقل ذلك منهما، فإنّك سوف تكون بمنزلتهما، سوف تكون أبا كما كانا أبوين، وسوف تبلغ الكبر عند أولادك إن قدّر لك البقاء كما بلغاه عندك، وسوف تحتاج إلى برّ أولادك كما احتاجا إلى برّك، فإن كنت قد قمت ببرّهما فأبشر بالأجر الجزيل، والمجازاة بالمثل، فمن برّ والديه برّ به أولاده، ومن عقّ والديه عقّ به أولاده، والجزاء من جنس العمل فكما تدين تدان. “

[ الشّيخ محمّد بن صالح العثيمين| حقوق دعت لها الفطرة وقرّرتها الشّريعة ]

‏عن ابن بدران الحنبلي قال:
"من طرح نفسه بباب رب الأرباب لم يحتج إلى زمن طويل في فتح الأبواب"

◀نزهة الخاطر العاطر لابن قدامة 1/9

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم. رواه مسلم

?#تذكير:
أثناء الصلاة أُنظر لمَوْضِع السّجود وأثناء التّشهد أنظر للسّبّابة ..✅

?#الألبـــــاني رحمه اللَّه