✍️سعید معدنی

*? مسلمانان باهم خوب می‌جنگند*!

پس از توافق اخیر عربستان و ایران که ظاهرا با میانجیگری چین همراه بود، برخی به طعنه می‌گویند چرا یک کشور کمونیستی غیر مسلمان که دین و آیین الهی ندارد میانجی دو کشور مسلمان شده است.

واقعیت آن است مناسبات جهان مدرن بر اساس عقیده و دین چیده نشده، بلکه اصل بر منافع ملی است. لذا همه‌‌ی کشورها براساس منافع خود رفتار می‌کنند که چین هم چنین کاری کرده است. اگر در جهان پیشامدرن و یا بعدتر در عصر ایدئولوژی‌ها، ارتباط با همکیشان مذهبی و ایدئولوژیک معیار بود، امروزه دیگر چنین نیست و معیارها متفاوت شده و منافع ملی همه چیز شده است.
@sokhanranihaa
زمانی در دیدگاه افرادی مثل سیدجمال‌الدین اسدآبادی، اقبال لاهوری، علی شریعتی، روح‌الله خمینی، و مانند آن مفهوم "امت اسلامی" مهم بود. آنها در اندیشه وحدت و اتحاد مسلمانان بودند. مثلا می‌گفتند "اگر مسلمانان باهم متحد شوند و فقط وزوز کنند گوش استعمار پیر - انگلیس - کر خواهد شد" و یا "اگر یک میلیارد مسلمان هر کدام یک سطل آب بریزند اسراییل را آب خواهد برد". بعدها مشخص شد در درون امت اسلام آنقدر گسل و اختلاف وجود دارد که وحدت امت اسلام رویا و خیالی بیش نیست.

امروزه در دوره شکل گیری جهان مدرن و نظریه "دولت- ملت" همه کشورهای عربی و مسلمان صرفا به فکر منافع ملی خویش هستند تا "امت اسلامی". به همین دلیل بسیاری از کشورهای عرب و مسلمان با اسراییل روابط حسنه برقرار کرده‌اند زیرا باور دارند که منافع ملی‌شان در این پیوند است.

از سوی دیگر در همیشه تاریخ در بلاد اسلامی پیروان فِرَق اسلامی با هم جنگیده‌اند، فکر نمی‌کنم در ۱۴۰۰ سال گذشته ماهی و سالی گذشته باشد و مردمان مسلمان باهم نجنگیده باشند. وقتی هفتاد و اندی سال پیش کشور اسرائیل تاسیس شد، همه کشورهای اسلامی - غیر از ایران پهلوی- با موجودیت آن دشمنی کردند. اما در این مدت به جای اینکه با اسرائیل بجنگند، بین خودشان جنگ‌ها کرده اند و کشته‌ها بر پشته‌ها افزوده اند. همه جنگ اعراب متحد با اسرائیل به شکل جدی فقط شش روز طول کشید! که معروف به "جنگ شش روزه‌ی اعراب و اسرائیل" است. اما برای مثال جنگ ایران و عراق هشت سال به طول انجامید و این دو کشور همسایه طولانی‌ترین جنگ قرن بیستم را رقم زدند. هشت سالی که زیان‌های فراوانی به دو طرف وارد کرد که هنوز از آسیب های آن رنج می‌‌بریم. وقتی به شهدای جنگ که می‌شناختم فکر می‌کنم، آنها از بهترین و شایسته‌ترین‌‌‌ها بودند.

شاید سوال شود چرا کشورهای مسلمان باهم می‌‌جنگند؟ دلایل بسیار است اما از جهتی می‌توان گفت؛ در جهان اسلام فرقه‌های فراوانی وجود دارند که بیشترشان هم مدعی‌اند می‌توانند حکومت را در دست گرفته و مسلمانان و جهانیان را به سرای سعادت و خوشبختی رهنمون کنند. از همین‌جا نزاع و جنگ‌ها شروع می‌شوند. تا زمانی که دین هست فرقه های دینی هم هستند و تا زمانی فِرَق دینی سیاسی هستند و سودای حکومت دارند، جنگ دینی هم وجود دارد. لذا تا زمانی که مسلمانان گرفتار در چنبره مذهب سیاسی هستند نمی‌توانند با هم آشتی کنند و روی خوش ببینند و به ناچار نیاز به یک غیر مسلمان( مانند چین) است تا شاید آنها را آشتی دهد. از زمانی که جهان مسیحیت بعد قرون وسطی دست از سیاست کشید و در عرصه‌‌ فردی، اجتماعی و فرهنگی فعالیت می‌کند. دیگر چندان شاهد جنگ درون دینی و کشتار مسیحیان به نام دین نبوده‌ایم. البته جنگ مذهبی و فرقه‌ای در جهان اسلام یکی از دلایل مهم است. علل دیگری هم هست که نیاز به بحث و بررسی دارد.

۲۲ اسفند ۱۴۰۱

.
*? @sokhanranihaa ? @Saeed_Maadani
?کانال سخنرانی ها
?***

?فایل صوتی

#سلسله #درسگفتار دکتر #عبدالکریم_سروش

با عنوان :
#خلاف_و_وفاق_علم_و_دین

جلسه 19

.
? @sokhanranihaa?کانال سخنرانی ها
?

?فایل صوتی

گفتگوی دکتر چاوشی و دکتر صافیان

▪️نسبت ما و فلسفه اسلامی

.
*? @sokhanranihaa? @mashghe_falsafe
?کانال سخنرانی ها
?***

✍️ سیدقائم‌موسوی

*? «من کاری به نظر مردم ندارم»!!!*اگر بنا باشد عصارهٔ عللی که منجر به وضعیت کنونی کشور شده،به صورت مجمل بیان شود در سخنان آقای میرسلیم آمده است. ایشان به وضوح و فارغ از پرده پوشی های معمول سیاسی می گوید «کاری به نظر مردم ندارم»! نه عده ای از مردم که اکثریت مردم!

چرا که بعید است مردم به معنای مطلق آن پیرامون یک امر اعم از اجتماعی،سیاسی،اقتصادی و فرهنگی اتفاق نظر داشته باشند! آنچه مراد است ماهیتی کمی دارد،حداقل پنجاه بعلاوه یک.
@sokhanranihaa
او از فیلترینگ دفاع می کند و حسرت می خورد که فضای جدید را نمی توان به آسانی اِخلال در امواج رادیو کنترل کرد تا مردم گوش نکنند!

اگر فردی مبنای حضور در جایگاهی را منبعث از مردم بداند،طبعا نمی تواند نسبت به آراء مردم بی تفاوت باشد چه برسد به اینکه قبول نداشته باشد.

این تفکر که سنگِ زیرینِ آسیابِ آشفتگی های کنونی است ریشه در انحصارگراییِ کوته بینانهٔ مبتنی بر منافع قبیله گرایی دارد. جایی که افراد متوهم شده و تصور می کنند با بستن دریچه های تبادل اطلاعات می توانند منافع اقلیت را بر اکثریت تحمیل کنند.

ایدهٔ کاری «به نظر مردم ندارم» نه تنها در حیطهٔ حکمرانی نامطلوب داخلی هژمون است بلکه به دقت در سیاست خارجی نیز دنبال و اِعمال می شود. به عبارتی همانگونه که آنها به سادگی کاری به نظر مردم ندارند در حوزهٔ سیاست های منطقه‌ای -جهانی گزارهٔ مشابهی به کار می برند با این مضمون که «ما کاری به نظر[افکار عمومی]مردم دنیا نداریم»!

بر این اساس؛ بازخورد ِ این سیاست ها چه باشد و چه پیامدی برای منافع ملی کشور و وجههٔ بین المللی آن داشته باشد،محلی از اِعراب ندارد.

کاری به نظر مردم ندارم روی دیگر سکهٔ به منافع مردم اهمیتی نمی دهم، می باشد. یعنی مهم نگاه،ایده و نظر ماست،نگرش و منافع دیگران حتی اگر این نگاه مشتمل بر منافع عمومی و شامل حال اکثریت باشد،اهمیتی ندارد.

همین بی اهمیتی و نادیده گرفتن نظر و منافع مردم است که جامعه را در برابر سیستم قرار داده و نگاه به آیندهٔ مطلوب را مصادره کرده است. به عبارتی مردم سیاست ها و شعارها را دارای سرشت ناشی از خیر عمومی نمی بینند و اعتمادی به آنها ندارند. بر همین اساس،مردم؛ بیشتر اوقات آنچه مسئولین می گویند را نادیده می گیرند و حتی مترصد اتفاق افتادن عکسِ شعارهای آنها هستند.

بدون تردید مردم به خوبی می دانند که شماها کاری به نظر آنها ندارید و علیرغم تظاهر به جهل،شماها هم می دانید که دیگر مردم کاری به نظر شما ندارند و به نوعی گذر کرده اند!

این تقابل نظرها اگر چه هزینه بر اما به زودی تکلیف ها را یکسره می کند،مگر کسانی در مصادر امور قرار بگیرند که نظر مردم را بر نظر خودشان ترجیح بدهند!

.
*? @sokhanranihaa?کانال سخنرانی ها
?***

?فایل صوتی

همه نقدها و مخالفت‌ها با مولدسازی

▫️انجمن اقتصاددانان در نشست ماهانه خود میزبان رئیس سازمان خصوصی سازی و جمعی از اهالی اقتصاد با موضوع مولدسازی دارایی‌های مازاد دولت بود. در این نشست مسعود نیلی اقتصاددان، جعفر خیرخواهان پژوهشگر و تحلیلگر اقتصادی، محمود اولاد پژوهشگر اقتصاد شهری به طرح نقطه نظرات خود پرداختند.

▫️ مسعود نیلی در بخشی از اظهارات خود در خصوص مولدسازی گفت: اینکه خصولتی‌ها از خرید دارایی‌ها منع نشدند، من را نگران می‎‌کند.

▫️محمود اولاد نیز معتقد بود: در شرایطی که نرخ تشکیل سرمایه ثابت منفی است بخش خصوصی هیچ انگیزه‌ای برای سرمایه گذاری ندارد.

▫️حسین قربان زاده رئیس سازمان خصوصی سازی هم با شنیدن نقطه نظرات، به برخی نقدها پاسخ داد.

▫️برخی حاضران در جلسه نیز به بیان نقطه نظرات خود پرداختند. برخی از عدم اعتماد به حکمرانی با توجه به تجربیات گذشته گفتند.

.
*? @sokhanranihaa ? @ecoiran_webtv
?کانال سخنرانی ها
?***

?فایل صوتی

?موسسه مطالعات دین و اقتصاد

? اقتصاد سیاسی فسادگستری و فسادستیزی:
مقایسهٔ تطبیقی تجربه‌های قبل و بعد از انقلاب اسلامی

? سخنرانان:

? جناب آقای دكتر حسن عابدی جعفری
?جناب آقای دکتر مجتبی امیری
?جناب آقای دکتر حسین راغفر
?جناب آقای دکتر فرشاد مومنی

.
*? @sokhanranihaa?کانال سخنرانی ها
?***

?فایل صوتی

برنامهٔ گفتگومحور مِهستان
ایران به روایت مصطفی ملکیان

✅ «مصطفی ملکیان»، از فیلسوفان برجستهٔ ایرانی در دهه‌های گذشته است. او تا کنون دگرگونی‌های فکری زیادی را از دل‌بستگی به بنیادگرایی اسلامی، سنت‌گرایی و روشنفکری دینی تا اگزیستانسیالیسم پشت سر گذارده و اکنون خود را در مرحله‌ دل‌بستگی به «عقلانیت و معنویت» می‌داند و البته امیدوار است که از این مرحله نیز گذر نماید.

✅ مجموعهٔ ايرانِ پایدار با همکاری سایت فرهنگی صدانت در روز سه‌شنبه ۱۳ دی‌ماه و در يکی دیگر از برنامه‌های گفتگومحور مِهستان، ميزبان این اندیشمند ایرانی بود. نسخهٔ صوتی این برنامه در این فايل در دسترس است.

#روایت_ایران
#مهستان
#مصطفی_ملکیان

.
*? @sokhanranihaa? @iranepaydar_official
?کانال سخنرانی ها
?***

?فایل صوتی

پیدا و پنهان «مولدسازی» در نشست با رییس خصوصی‌سازی

?بررسی زوایای پیدا و پنهان «طرح مولدسازی دارایی‌های دولت» موضوع نشست حسین قربان‌زاده، رییس سازمان خصوصی‌سازی با کارشناسان اقتصادی بود.

▪️در این نشست که در محل استودیوی «فردای اقتصاد» برگزار شد، جعفر خیرخواهان، پرویز خسروشاهی و علی میرزاخانی چالش‌های مولدسازی را مطرح کردند و رییس سازمان خصوصی‌سازی از جزییات این طرح سخن گفت.

▪️به اعتقاد رییس سازمان خصوصی‌سازی با انتشار این جزئیات، نگرانی‌ها در خصوص نحوه اجرای آن از بین خواهد رفت.

.
*? @sokhanranihaa? @Feghtesad
?کانال سخنرانی ها
?***

?فایل صوتی

«هیس! دانشگاه فریاد نمی‌زند»
?نقش دانشگاهیان و نهاد دانشگاه در بحران‌های اجتماعی-سیاسی

? با حضور
• دکتر ابراهیم آزادگان؛ عضو هیئت علمی گروه فلسفه علم شریف.
• دکتر مقصود فراستخواه؛ جامعه‌شناس و عضو هیئت علمی موسسه پژوهش و آموزش عالی.

?محورهای گفت‌وگو:
- احیاء مجدد جنبش دانشجویی و رویکرد آن.
- مواضع مطلوب اساتید دانشگاه و امکان موضع‌گیری.
- نسل جدید، نسلی سیاسی یا غیرسیاسی؟

?سه‌شنبه ۴ بهمن | ساعت ۱۶
? مکان: خانه اندیشه‌ورزان

.
*? @sokhanranihaa? @HatefCenter_org
?کانال سخنرانی ها
?***

‍ ?فایل صوتی

#درسگفتار
#مراد_فرهادپور

? تأملاتی در باب مفهوم دموکراسی 4

? مراد فرهادپور ? ۱۳۸۸

.
*? @sokhanranihaa
?کانال سخنرانی ها
?***

Telegram

attach 📎