#موقف_عظيم_من_المواقف_لعظماء?

عبد الرحمن الداخل :

كان عبد الرحمن الداخل من الصالحين ومنأتباع التابعين وكان قائداً عالماً
حكيماً ومن مواقفه فى فتوحاته !

كان عبد الرحمن الداخلة كون جيشه
لتكوين دولة مستقلة في الأندلس
وبعد أن انتصر جيشه أخذ جيشه
يلاحق جيش العدو فقال عبد الرحمن الداخل
لحاجبه آتركوهم لاتلاحقهم فقال له
أنتركهم وقد أنتصرنا عليهم فقال له
اتركهم يفرون لعلهم يسلموا وبعد ذلك جاء قائد الجيش العدو وقال له ماذا لديك قال كنا نظن هذه معركة مثل بقية المعارك
فقط لجمع الغنائم والسيطرة علي الأراضي فقال له ماذا وجدت قال وجدت ناس عادلون وقائد شجاع فقد انضممت انا وجيشي إليكم

???????????

#موقف_عظبم_من_مواقف_العظماء?

عبدالله بن معاوية الجزء الثاني:
ظل الملك قيصر يضرب عبد الله بن معاوية حتي يسلم لكنه ثبت فقال للجند أحبسوه في سجن لمدة ثلاث أيام دون طعام او شراب واحضرو له زجاجة خمر فأمسك عبد الله بن معاوية الزجاجة و كسرها ومرت الثلاث أيام ولم يختل او يخرج عبدالله بن معاوية عن دينه فقال ادخلوا عليه مرأة ليفتن بها فدخلت عليه المرأة وظلت تمشي امامه وهو ثابث علي دينه فقالت لهم المرآة إنكم أدخلتوموني لرجل لا يري فأعجب منه الملك وقال حرروه هو و أصدقائه

بسم الله الرحمن الرحيم
﴿من المؤمنين رجال صدقو ما عاهدو الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا﴾

????????????

قال إبراهيم الخواص

"دواء القلب في خمسة أشياء:
‏قراءة ‌ القرآن⁩ بالتفكّر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرّع عند السَحر، ومُجالسة الصالحين"

? #أقوال_التابعين ?

#قصص_عظماء_في_القرآن

الثلاثة الذين خلفوا عن غزوة تبوك

بدأ المسلمون بالتجهز لغزوة تبوك، إلا أن ثلاثة من المسلمين تثاقلوا في الخروج مع النبي -صلى الله عليه وسلم- والمسلمون، وتخلفوا عن غزوة تبوك، وهم: كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع العمري، وهلال بن أمية الواقفي، وقد تخلّفوا بسبب ضعف إيمانهم في ذلك الوقت، ولم يذهبوا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى الغزوة، بل بقوا في المدينة المنورة.[١] وعندما عاد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة المنورة بعد غزوة تبوك جاء إليه بعض المنافقين، واعتذروا بسبب عدم خروجهم مع النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى تبوك، وقد قبل النبي -صلى الله عليه وسلم- عذرهم.[٢] وأتى هؤلاء الثلاثة ليعتذروا للنبي -صلى الله عليه وسلم- بسبب عدم خروجهم معه إلى غزوة تبوك، فلم يقبل النبي -صلى الله عليه وسلم- عذرهم، وأمر جميع المسلمين بهجرهم، فلا أحد يكلّمهم ولا يسلّم عليهم، ولا يتعامل معهم، حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت.[٢] سبب تخلّفهم وعدم خروجهم كان سبب عدم خروجهم أن مرارة بن الربيع له بستان، وقد أثمر في وقت الخروج للغزوة، فتردّد في الذهاب مع المسلمين إلى غزوة تبوك، ففاته الوقت وخرج المسلمون إليها، أما هلال بن أمية؛ فقد كانت عائلته قد تفرّقت مدة من الزمن، وفي وقت الغزوة اجتمع أهله، وأحب أن يبقى معهم وتردد في الذهاب.[٣] أما كعب بن مالك فقد كان سبب عدم ذهابه هو تردّده، فكان كلّما أراد أن يتجهّز للغزوة يتردّد فلا يتجهّز، وبقي على هذا الحال فترةً من الزمن حتى فاته الغزو وقد خرج المسلمون إليها.[٣] عدم قبول النبي لعذرهم عندما عاد النبيّ ومَن معه من غزوة تبوك لم يقبل النبي -صلى الله عليه وسلم- عذرهم، وبقوا على هذا الحال خمسين ليلة، وجلس مرارة بن الربيع وهلال بن أمية يبكيان في بيتهما، أما كعب بن مالك فقد كان يخالط المسلمين، ويصلّي معهم ويطوف في السوق، ولا يكلّمه أحد ولا ينظر إليه.[٤] وكان يذهب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في المسجد، ويسلّم عليه بعد أداء الصلاة، وكان يصلي بقرب النبي -صلى الله عليه وسلم- وينظر إليه، حتى ضاقت عليه الأرض، وفي يومٍ ذهب إلى جدار حائط لابن عمه أبي قتادة، فسلّم عليه ولم يرد عليه السلام، ومضى على هذه الحادثة أربعين ليلة، ثم أُمر هؤلاء الثلاثة باعتزال نسائهم.[٥] قبول الله لتوبتهم بعد مرور خمسين ليلة، وبعد صلاة الفجر، نادى منادٍ بصوتٍ عالٍ يقول: يا كعب بن مالك، ويا مرارة بن ربيع، ويا هلال بن أمية، قد أنزل الله -تعالى- توبتكم، وقد تاب عليكم، قال تعالى في سورة التوبة: (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ).[٦]

?**‏قال الأحنف بن قيس رحمه الله:

عَرضتُ نفسي على القرآن فلم أجد نفسي بشيء أشبه مني بهذه الآية:
{وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم}.
? #أقوال_التابعين ?**

قال مالك بن دينار:

" كان الأبرار يتواصون بثلاث بسجن اللسان وكثرة الاستغفار والعِزْلة "

? #أقوال_التابعين ?

#قصص_عظماء_في_القرآن

ذي القرنين الجزء الاول

وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا ﴾ [الكهف: 83]، وكان السؤال الثاني عن رجل طوَّاف بلغ مشارق الأرض ومغاربها، ما كان نبؤه؟ فكان الجواب بأن هذا الرجل هو ذو القرنين، وقد أفاضت الآيات في وصفه وذكر أعماله الخارقة حتى التبس على عدد من المؤرخين حقيقته الدعوية، فذكروه مع الأنبياء، وورد عن على رضي الله عنه قال: "لم يكن نبيًّا ولا رسولًا ولا ملكًا، ولكن كان عبدًا صالحًا"، وقال ابن عباس: كان ذو القرنين ملكًا صالحًا رضي الله عمله وأثنى عليه في كتابه، وكان منصورًا، وكان الخضر وزيره، وذكر أن ذا القرنين أسلم على يدي إبراهيم الخليل وطاف معه بالكعبة المكرمة هو وإسماعيل، وورد أن الله سخر لذي القرنين السحاب يحمله حيث أراد، ووفق ما ذكره القُرْآن عنه فإن الله تعالى قد أثنى عليه بالعدل، وأنه بلغ مشارق الأرض ومغاربها، وملك الأقاليم، وقهر أهلها، وسار فيهم سيرة حسنة، وأنه كان من الملوك العادلين، لكن اختلفوا في اسمه ومن أي البلاد هو، فقيل: هو الإسكندر بن قيلقوس الذي ملك الدنيا بأسرها، باني الإسكندرية، أقول: وهذا خطأ كبير؛ لأن الإسكندر هذا لم يكن من أهل التوحيد، بل كان وثنيًّا، ووصل إلى المشرق حتى الهند، ولكنه لم يصل في فتوحاته إلى أقصى المغرب، والخلاف في تحديد اسمه ونسبه ومسقط رأسه كبير، حتى إن الفخر الرازي جزم بأنه الإسكندر المقدوني، وهذا خطأ فادح، وشتان بين مؤمن مؤيد من الله ووثني اتخذ من مبدأ الفلاسفة دينًا له لما فيه من الخلط الكبير في العقيدة، ومع ذلك فإنه لم يروَ عنه أنه في غزواته قد وصل إلى يأجوج ومأجوج وبنى عليهم السد، كما ذكر القُرْآن؛ فالقُرْآن جلَّى لنا كثيرًا من أخباره، مما يعطينا تصورًا وافيًا عنه.
قال الله تعالى: ﴿ إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا * فَأَتْبَعَ سَبَبًا ﴾ [الكهف: 84، 85]، لقد أعطاه الله قوة كبيرة بدنية في جسمه، وفكرًا مستنيرًا، وأمده بجيش قوي كبير، والتمكين في الأرض يعني بسط السيطرة والقوة والغلبة على العدو، وتسخير خيرات الأرض وما فيها لصالحه، وتذليل طرقاتها ومياهها وبحارها له، فلا يستعصي عليه شيء فيها، والسبب: بمعنى الطريق الموصل إلى الغاية المرجوة، ولقد أخذ في كل الأسباب التي سخرها الله له؛ لذلك طاف العالم فاتحًا ومرشدا

قال يحي بن معاذ؛

" عَملٌ كَالسـَّرابِ ، وقـَلبٌ مِن التَّقوِى خَرَابٌ ، وذنــُوبٌ بِعـَددِ الرِّمـلِ وَالتــــُّرابِ ،
ثُــمَّ تَطــمَعُ فِــﮯ الكَــواعِبِ الأتــرَابِ
هِيهَات أنــتَ سَكرانٌ بِغَيرِ شَرابِ "

? #أقوال_التابعين ?

‏اخر جمعة من عشر ذي الحجة،اللهم بلغنا السنة الهجرية الجديدة، نحن ومن نُحب بنعمة وعافية