س 665

في حال تزوجت الأم بعد وفاة زوجها أو طلاقها منه من دون ان يدخل الثاني بها فهل يحل الزوج الثاني على بناتها من الزوج الأول بحيث يجوز له النظر إليهن بلا حجاب ومصافحتهن؟

السيد الخامنئي: حكمها في ذلك حكم سائر الاجانب فلا يجوز لمسها كما لا يجوز له النظر الى ما عدا الوجه والكفين حتى في مفروض السؤال. (استفتاء خاص عبر الموقع 2021/10/19)

السيد السيستاني: تحرم على الزوج بنت زوجته المدخول بها وإن نزلت - إلى أن قال - كما لا تحرم عليه بنت زوجته غير المدخول بها عيناً، وإنّما تحرم عليه جمعاً على الأحوط لزوماً، أي يجوز له الزواج منها إذا خرجت أُمّها عن عصمته بموت أو طلاق أو غيرهما. (المنهاج)

السيد الحكيم: من تزوج امرأة لا تحرم عليه البنت مؤبدا إذا لم يدخل بالأم. (المنهاج)

السيد الخوئي: من عقد على امرأة ولم يدخل بها: تحرم بنتها على الأحوط وإن نزلت من بنت كانت و من ابن ما دامت الأم في عقده. (المنهاج)

#النكاح

س 664

إذا وجبت على المصلي صلاة الاحتياط، وحصلت فاصلة بينها وبین الصلاة الواجبة، فهل تجب عليه إعادة الصلاة؟

السيد الخامنئي: من وجبت عليه صلاة الاحتياط، ولم يؤدها قبل الخروج من حالة الصلاة، فعليه المبادرة لأداء صلاة الاحتياط أولاً ومن ثم إعادة الصلاة الواجبة أيضاً على الأحوط وجوباً. (الموقع)

السيد السيستاني: إذا تخلّل المنافي بينها وبين الصلاة فالأحوط لزوماً إعادة الصلاة ولا حاجة معها إلى صلاة الاحتياط. (المنهاج)

السيد الحكيم: الأحوط وجوباً عدم تخلل المنافي بينها وبين الصلاة. ولو تخلل فالأحوط وجوباً الإتيان بها ثم إعادة الصلاة. نعم لو كان المنافي مما لا تبطل الصلاة به سهواً فمع الإتيان به سهواً يجتزأ بصلاة الاحتياط. (المنهاج)

السيد الخوئي: وإذا تخلل المنافي بينها وبين الصلاة بطلت الصلاة ولزم الاستئناف. (المنهاج)

#خلل_الصلاة

س 663

فی صلاة الجماعة حینما یکون الإمام فی الرکعة الثالثة أو الرابعة من صلاة العشاء، والمأموم فی الرکعة الثانیة، هل یجب علی المأموم قراءة الحمد والسورة جهراً؟

السيد الخامنئي: یجب أن یقرأهما إخفاتاً. (الموقع) لكن لو قرأها: لو كان نسيانا أو جهلا قصوريا صحت صلاته والا بطلت صلاته. (استفتاء خاص عبر الموقع 2021/10/06)

السيد السيستاني: يجب على المأموم الإخفات في القراءة - حتّى في البسملة على الأحوط لزوماً - سواء أكانت واجبة كما في المسبوق بركعة أو ركعتين، أم غير واجبة كما في غيره حيث تشرع له القراءة، وإن جهر نسياناً أو جهلاً صحّت صلاته، وإن كان عمداً بطلت. (المنهاج)

السيد الحكيم: يجب الاخفات في القراءة والذكر خلف الإمام سواء كانا مستحبين كالمأتي بهما حال الائتمام في الركعتين الأوليين للإمام أم واجبين كالمأتي بهما حال الائتمام في الركعتين الأخيرتين للإمام. (المنهاج)

السيد الخوئي: يجب على المأموم الاخفات في القراءة سواء أكانت واجبة كما في المسبوق بركعة أو ركعتين أم غير واجبة كما في غيره حيث تشرع له القراءة، وإن جهر نسيانا أو جهلا صحت صلاته وإن كان عمدا بطلت. (المنهاج)

#الجماعة

س 662

ما هو حكم الصلاة إذا نسي التسليم؟

السيد الخامنئي: إذا نسی التسلیم وتذکّر قبل محو صورة الصلاة وقبل الإتیان بما یبطلها عمداً أو سهواً، من قبیل استدبار القبلة، یأتی بالتسلیم وتصحّ صلاته. (رسالة في الصلاة والصوم)

السيد السيستاني: إذا نسي التسليم حتّى وقع منه المنافي صحّت صلاته وإن كان الأحوط استحباباً إعادتها. (المنهاج)

السيد الحكيم: إذا نسي التسليم حتى دخل في التعقيب وغيره مما لا يبطل الصلاة رجع وأتى به. وإن ذكره بعد الدخول في المنافي فإن كان المنافي مما لا يبطل الصلاة إلا مع العمد كالكلام أتى بالسلام وصحت صلاته، وإن كان مما يبطلها مطلقا كالحدث بطلت صلاته. (المنهاج)

السيد الخوئي: إذا نسي التسليم حتى وقع منه المنافي فالظاهر صحة الصلاة وإن كانت إعادتها أحوط. (المنهاج)

#التسليم

س 661

إذا لم يدرك الإمام في ركوعه بالحال التي تقدمت في س 660 فما حكم صلاته؟

السيد الخامنئي: إذا وصل إلی حدّ الرکوع وکان الإمام فی حال النهوض من الرکوع أو قائماً، صحّت صلاته منفرداً، وتحسب رکعةً أولی له، ویجب أن یتمّ صلاته. إذا وصل إلی حدّ الرکوع وشکّ أنّه أدرک رکوع الإمام أم لا، فتصحّ صلاته منفرداً، وتحسب رکعةً أولی له، ویجب أن یتمّ صلاته. إذا رفع الإمام رأسه قبل أن یصل المأموم إلی حدّ الرکوع، ففی هذه الصورة یمکن للمأموم أن ینفرد. (رسالة في الصلاة والصوم)

السيد السيستاني: قال بعض الفقهاء (رضوان الله تعالى عليهم) بتحقّق الإدراك للركعة بوصوله إلى حدّ الركوع والإمام لم ‏يخرج بعد عن حدّه وإن كان هو مشغولاً بالهويّ والإمام مشغولاً بالرفع، لكنّه لا يخلو من إشكال فلا يترك مراعاة مقتضى الاحتياط في ذلك. (المنهاج)

السيد الحكيم: يكفي في ادراك الركوع اجتماع المأموم مع الإمام في حد الركوع وإن كان الإمام قد نهض منه والمأموم قد هوى إليه، وإن كان الاحوط استحبابا فيه نية الانفراد على نحو ما تقدم في المسألة السابقة. (المنهاج) وما تقدم هو (وقوع صلاته فرادى واحستاب الركعة منه وإن كان الأحوط استحبابا استئناف العمل بعد فعل المبطل).

السيد الخوئي: لا يبعد تحقق الادراك للركعة بوصوله إلى حد الركوع، والإمام لم يخرج عن حده وإن كان هو مشغولا بالهوي والإمام مشغولا بالرفع، لكنه لا يخلو من إشكال ضعيف. (المنهاج)

#الجماعة

س 660

ما هو المعيار في الالتحاق بالإمام في ركوعه؟

السيد الخامنئي: المعيار هو ادراك الركوع مع الإمام قبل الشروع في رفع رأسه. (استفتاء خاص عبر الموقع 2021/10/06) حتى لو كان الإمام قد أتم ذكره. (رسالة في الصلاة والصوم)

السيد السيستاني: يعتبر في إدراكه في الركوع أن يصل إلى حدّ الركوع قبل أن يرفع الإمام رأسه ولو كان ذلك بعد فراغه من الذكر. (المنهاج)

السيد الحكيم: يكفي في ادراك الركوع اجتماع المأموم مع الإمام في حد الركوع وإن كان الإمام قد نهض منه والمأموم قد هوى إليه، وإن كان الاحوط استحبابا فيه نية الانفراد على نحو ما تقدم في المسألة السابقة. (المنهاج) وما تقدم هو (وقوع صلاته فرادى واحستاب الركعة منه وإن كان الأحوط استحبابا استئناف العمل بعد فعل المبطل).

السيد الخوئي: يعتبر في ادراكه في الركوع أن يصل إلى حد الركوع قبل أن يرفع الإمام رأسه ولو كان بعد فراغه من الذكر. (المنهاج)

#الجماعة

س 647

هل يشترط في هبة مدة العقد المنقطع وجود شهود أو حضور المعقود عليها؟

السيد الخامنئي: في مفروض السوال يشترط التلفظ بها ولو لوحده ولا يشترط فيها وجود شهود ولا اسماع أحد. (استفتاء خاص عبر الموقع 2025/01/09)

السيد السيستاني: لا يعتبر في صحّة البذل الشروط المعتبرة في الطلاق من الإشهاد والخلوّ عن الحيض والنفاس وغيرهما. (المنهاج)

السيد الخوئي: ليس المورد من الهبة ، بل من باب الابراء الذي لا يحتاج إلى صيغة خاصة ، ولا إلى المشافهة ، ولا إلى القبول ، غاية الأمر يتوقف ترتيب أثر الابراء على إطلاعها ، وإلا فتعد نفسها زوجة له ، والله العالم. (صراط النجاة)

#النكاح

س 646

تقدم في سؤال 595 حكم الصلاة فيما لو لبس الرجل لباس المرأة او العكس، السؤال هل من إشكال خارج الصلاة؟

السيد الخامنئي: لا بأس به ما لم یتخذاه لباساً لأنفسهما. (الموقع)

السيد السيستاني: لا يجوز للرجل التزيي بزي المرأة على الأحوط وجوباً، كما لا يجوز للمرأة التزيي بزي الرجل على الأحوط وجوباً كذلك. (الفقه للمغتربين)

#اللباس

فهرس أولي للمنشورات التي تم إعادة نشرها

العبادات
#التقليد
#المحرمات
#صلاة_الآيات
#مكان_الصلاة
#الجماعة
#النجاسات
#صلاة_الميت
#الجماعة
#لباس_المصلي
#قضاء_الصلاة
#البلوغ
#قضاء_الصوم
#العيد
#الخمس
#الطهارة
#اليوم
#المقر
#رد_السلام
#أحكام_الشك
#السجود
#العجز_في_الصلاة
#مبطلات_الصلاة
#خلل_الصلاة
#ماء_الغسالة
#وقت_الصلاة
#الغسل
#الجهل
#الجهر
#الكبائر
#المحرمات
#بلل_مشتبه
#الصلاة
#الوضوء
#الوطن
#الدفن
#الحيض
#الغيبة
#الوطن
#دائم_الحدث
#الغيبة
#وقت_الصلاة
#الاحتياط
#الطهارة_الصلاة
#الوسوسة
#القرآن
#الوحدة
#التدخين
#التشهد
#النوافل
#الجهر_الاخفات
#صلاة_المسافر
#الثواب
#الجنابة
#الجلود_النجاسات_الصلاة
#أحكام_الميت
#تكبيرة_الإحرام
#ذكر_الركوع
#الإقامة_الأذان
#القنوت
#الستر
#التيمم
#قضاء_الصوم
#الصوم_الزوجة
#الصوم
#الصوم_المستحب
#المفطرات_الطبابة
#صوم_المريض
#القراءة
#القبلة
#قضاء_الصوم_كفارة
#أقصر_صلاة
#المفطرون
#جواز_الافطار
#المفطرات_جنابة
#الصوم_الحامل
#الصوم_السفر
#الطهارة
#التشييع
#فدية_الصوم
#المسجد
#زكاة_الفطرة
#الاعتكاف
#القضاء_الاستئجاري
#غسل_الميت
#قضاء_الولد_الأكبر
#النفاس
#الإقامة
#الوطن
#الشهيد
#مس_الميت
#السلام

معاملات الجزء الأول
#العمل
#السلام
#أجرة_الواجبات
#الدولة
#العملات
#الديون
#التجسس
#الشفعة
#الرهن
#البيع
#اللقطة
#الوقف
#الغناء
#المضاربة
#الموسيقى
#حلق_اللحية
#المعاملات
#العارية
#الصدقة
#بيع_الذهب
#الوكالة
#الهجرة
#الاستخارة
#التبرع_بالأعضاء
#زراعة_الأعضاء
#العمل
#الهبة
#الحقوق
#التجارة
#يانصيب_قرعة
#القمار
#الوقف
#المظالم
#الربا
#الأجهزة
#اللعب
#المسابقات
#يانصيب
#المدافن
#المضاربة
#التجسيم
#الرسم
#التماثيل
#نسخ_الأقراص
#الحلاقة
#مجهول_المالك
#الضالة
#ضياع_المال
#الضمان
#الإعانة
#البورصة
#الاحتفالات
#الدولة

معاملات الجزء الثاني
#النفقة
#النكاح
#الزوجية
#النكاح_الكتابي_ة
#الجماع
#أحكام_النظر
#أحكام_اللمس
#الطبابة
#الولاية
#النذر
#الأطعمة
#الأمر_بالمعروف
#الحقوق_الزوجية
#تأديب_الولد
#الرضاعة
#الحضانة
#الحجاب_والزينة
#استئجار_الرحم
#الصيد_الذباحة
#الطلاق
#الزنا
#اليمين
#المهر
#الرحم
#الإسقاط
#الاختلاط
#الصوم_الحامل
#المحارم
#الأضحية
#التذكية
#الإرث
#العدة
#الحداد
#الاستخارة
#التربية
#الحبوة
#العدة
#الأولاد
#الوصية
#الإرث
#الأجنبية
#الحج
#الدية
#النذر
#الأعراس

تحتوي القناة على ما يزيد عن 750 سؤال، ولكن بسبب القيام بتحسين المنشورات نعيد النشر تباعا، لذا اذا رجعت إلى ما قبل السؤال الأول ستجد المزيد، ونسأل الله التوفيق لاتمام المهمة.

س 645

ما هو حكم تعمد البكاء في الصلاة خشية من الله تعالى أو حزنا على المعصومين عليهم السلام؟

السيد الخامنئي: البكاء بصوت عمداً لأمور الدنيا يبطل الصلاة، وأما إذا كان البكاء من خشية الله أو لأجل أمور الآخرة فلا إشكال فيه بل هو من أفضل الأعمال، نعم الاحوط وجوباً ترك البكاء بالصوت عمداً على السيد الشهداء - أرواحنا فداه - في الصلاة. (استفتاء خاص عبر الموقع 2021/11/25)

السيد السيستاني: إذا كان خوفاً من الله تعالى، أو شوقاً إلى رضوانه، أو تذللاً له تعالى ولو لقضاء حاجة دنيوية، فلا بأس به، وكذا ما كان منه على سيد الشهداء (عليه السلام) إذا كان راجعاً إلى الآخرة. (المنهاج)

السيد الحكيم: لا بأس بالبكاء إذا كان خوفاً من الله تعالى أو تذلّلاً له أو تضرعاً إليه لقضاء حاجة دينية أو دنيوية. البكاء على مصائب أهل البيت وما نالهم ونال مبدأهم وشيعتهم إن رجع إلى أمر الآخرة فلا بأس به، كما إذا كان بكاءً على الحق وحزنا على معصية الله فيهم أو حبا لهم بلحاظ ارتباطهم به تعالى، وإن رجع لأمر الدنيا بأن يكون لمحض العاطفة غير المرتبطة به تعالى فالأحوط وجوبا كونه مبطل. ا(المنهاج)

السيد الخوئي: إذا كان خوفا من الله تعالى، أو شوقا إلى رضوانه، أو تذللا له تعالى، ولو لقضاء حاجة دنيوية، فلا بأس به، وكذا ما كان منه على سيد الشهداء (ع) إذا كان راجعا إلى الآخرة. (المنهاج)

#خلل_الصلاة