✨﷽✨

✅دعای امام سجاد (ع) برای مرزداران

مرحوم استاد فاطمی نیا (ره):
یکی از دعاهای امام سجاد علیه السّلام برای مرزداران است. این نظر بلندی و جامعیّت امامت را نشان میدهد.
آن دید بلند امامت می‌آید که این نیست که ما فقط با هم بنشینیم و از اخلاق بگوییم؛ نه در جاهای خیلی دور هستید، عدّه‌ای که در خطر نشستند، باید به فکر آن‌ها هم باشیم. فقط این نیست که به ما چه ارتباطی دارد –خدایی ناکرده- هر چه می‌خواهد بشود، بشود. نه، این حرف‌ها نیست.

مولایمان حضرت سجاد علیه السلام میفرمایند:
"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ حَصِّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِینَ بِعِزَّتِکَ"
خدایا بر پیغمبر و آل ایشان صلوات بفرست و به قدرت خود مرزهای مسلمین را محکم بکن.
"وَ أَیِّدْ حُمَاتَهَا بِقُوَّتِکَ"
خدایا این حامیان مسلمین آن مرزداران را با قوّت خود تأیید بکن.
"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ کَثِّرْ عِدَّتَهُمْ"
خدایا بر پیغمبر و آل ایشان درود بفرست و عدّه‌ی این‌ها را زیاد بکن.
یعنی واقعاً یک عدّه به هوش بیایند، بروند و به این‌ها ملحق بشوند، این‌ها را غریب نگذارند زیاد باشند.
"وَ امْنَعْ حَوْمَتَهُمْ"
یعنی آن موارد حسّاس این‌ها را در آن منطقه‌ها؛ در جنگ یک مواردی است که حساس است دشمن از آن‌جا نفوذ می‌کند. آن موارد حساس را می‌گوید: منع بکن.
در منع دو تا شرح کردند.
یک : این را منع بکن که دشمن نیاید.
دوم: حومه‌ی این‌ها را منیع بکن. این را رفیع بکن، بلند بکن. یعنی طوری بکن که دشمن به این‌ها نرسد انگار در جای بلندی هستند .
"وَ الطُّفَ لَهُم فِی المَکر"
این دو تفسیر شده است یکی این است که می‌گوید: آن ظرائف و لطایف مکر را به این‌ها هم یاد بده. به این مرزداران هم یاد بده. اگر دشمن بخواهد مکر بکند، این‌ها بالاتر از آن باشند. بعضی‌ها تفسیر کردند که این را می‌گوید که لطف بکن این‌ها از مکر آن‌ها در امان باشند و بازی نخورند

در نگاه امامت ، اسلام این نیست که فقط به فکر خودمان باشیم، اسلام به فکر همه است.
خیلی سر بسته عرض می‌کنم اسلام و مسلمین یک عنوانی است.
مسلمان را بکشند؛ آدم بنشیند نگاه بکند که نمی‌شود. این‌جا اوّلاً اسم مسلمین، آبروی اسلام مطرح است.
ثانیا یک عدّه بچّه‌ی کوچک چه کاره بودند؟! یک عدّه نوزاد چه کاره بودند؟! یک عدّه پیرزن و پیرمرد چه کاره بودند؟ یک عدّه مردم بی‌گناه چه بودند؟ کاسبی خود را می‌کردند، با کسی کار نداشتند، این‌ها نباید حفظ بشوند؟
نگاه امامت بسیار بلند و جامع است و ما باید درس بگیریم.

📚 برگرفته از جلسه ۹۴ سیری در صحیفه سجادیه ، ایراد شده در سال ۹۷

‌‌‌‌✅ کانال استاد دانشمند
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
https://telegram.me/joinchat/AAAAAFjue34NnrQXtuIO0Q

✨﷽✨

✅ چه شد که در غرب، مردم از حکومت دینی رویگردان شدند؟

در تاریخ فلسفه سیاسی می‌خوانیم که آنگاه که مفاهیم خاصّ اجتماعی و سیاسی در غرب مطرح شد و مسئله حقوق طبیعی و مخصوصاً حقّ حاکمیت ملّی به میان آمد، عدّه‌ای طرفدار استبداد سیاسی شدند و برای توده مردم در مقابل حکمران حقّی قائل نشدند و تنها چیزی که برای مردم در مقابل حکمران قائل شدند وظیفه و تکلیف بود.

این عدّه در استدلال‌های خود برای اینکه پشتوانه‌ای برای نظریات سیاسی استبدادمآبانه خود پیدا کنند، به مسئله خدا چسبیدند و مدّعی شدند که حکمران در مقابل مردم مسئول نیست، بلکه او فقط در برابر خدا مسئول است، ولی مردم در مقابل حکمران مسئولند و وظیفه دارند. مردم حقّ ندارند حکمران را بازخواست کنند که چرا چنین و چنان کرده‌ای؟ و یا برایش وظیفه معین کنند که چنین و چنان کن؛ فقط خداست که می‌تواند او را مورد پرسش و بازخواست قرار دهد. مردم حقّی بر حکمران ندارند، ولی حکمران حقوقی دارد که مردم باید ادا کنند.

از این رو طبعاً در افکار و اندیشه‌ها نوعی ملازمه و ارتباط تصنّعی به وجود آمد میان اعتقاد به خدا از یک طرف، و اعتقاد به لزوم تسلیم در برابر حکمران و سلب حقّ هرگونه مداخله‌ای در برابر کسی که خدا او را برای رعایت و نگهبانی مردم برگزیده است و او را فقط در مقابل خود مسئول ساخته است از طرف دیگر. و همچنین قهراً ملازمه به وجود آمد میان حقّ حاکمیت ملّی از یک طرف، و بی‌خدایی از طرف دیگر.

از نظر فلسفه اجتماعی اسلامی، نه‌تنها نتیجه اعتقاد به خدا پذیرش حکومت مطلقه افراد نیست و حاکم در مقابل مردم مسئولیت دارد، بلکه از نظر این فلسفه، تنها اعتقاد به خداست که حاکم را در مقابل اجتماع مسئول می‌سازد و افراد را ذی‌حقّ می‌کند و استیفای حقوق را یک وظیفه لازم شرعی معرّفی می‌کند.

از نظر اسلام، مفاهیم دینی همیشه مساوی آزادی بوده است، درست برعکس آنچه در غرب جریان داشته، یعنی اینکه مفاهیم دینی مساوی با اختناق اجتماعی بوده است. پرواضح است که چنین روشی، جز گریزاندن افراد از دین و سوق دادن ایشان به سوی ماتریالیسم و ضدّیت با مذهب و خدا و هر چه رنگ خدایی دارد، محصولی نخواهد داشت.

📝 استاد مطهری، علل گرایش به مادّیگری، ص ۱۶۰-۱۵۷ (با تلخیص)

‌‌‌‌✅ کانال استاد دانشمند
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
https://telegram.me/joinchat/AAAAAFjue34NnrQXtuIO0Q

✨﷽✨

✅دشوار_اما_نتیجه_بخش

می خوام ببینم با منافع نزدیکی که برات تعیین می کنم، چقدر می تونی صبر کنی؟

➖اگر نیم ساعت مقابل یک فرد بد اخلاق، خوش اخلاق باشی: ٢ میلیون تومان
➖اگر پنج دقیقه برای ماشین جلوییت که حرکت نمیکنه، بوق نزنی: ١ میلیون تومان
➖اگر در مقابل تنگدستی و یا بیماری که چند وقتی گریبان گیر زندگیت شده استقامت کنی، بعد از شش ماه یک ماشین بهت میدم.

حالا زاویه دیدتو عوض کن:
توانمند مالی = خدا
میلیون = واحد پول در آخرت

امیرالمومنین میفرمایند: «شخص شکیبا از پیروزی باز نمی ماند اگر چه به درازا کشد.»

📚 میزان الحکمة، ج ۵، ح ۱۰۰۷٠

منتظر باید در راه زمینه سازی برای ظهور مولایش صبور باشد؛ هر چند مسیر دشوار باشد.

همانا برترین کارها،
کار برای امام زمان است

‌‌‌‌✅ کانال استاد دانشمند
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
https://telegram.me/joinchat/AAAAAFjue34NnrQXtuIO0Q

✨﷽✨

اگر کمی انصاف بدهی، می‌بینی که خداوند، در زندگی همه‌مان همراه و کمک کار ما بوده است. گام به گام هم بوده است.

من اگر عقب می‌افتم، چوب نادانی و انتخاب گزینه‌های مرجوحِ خودم را می‌خورم؛ یعنی به جای اینکه گزینه‌های بهتر برای رشد را انتخاب کنم، مرتّب تنبلی می‌کنم؛

و الا الطاف الهی، فراوان بوده و هست. اصلاً‌ لازم نیست که برای آینده‌ی زندگی‌ات، کسی به تو بگوید که آقا، فلان اتفاق برای شما خواهد افتاد.

زندگی که دانستنی نیست؛ بلکه زندگی، ساختنی است. گام به گام، جلو برو و به رحمت خدا، امیدوار باش؛ ولی با این دیدگاه که نقش خداوند در زندگی شما، قابل توجّه و پررنگ بوده است. بسیار پررنگ بوده است!

به اعتباری، خوب است که ما حواسمان به این‌ها نیست و سر در نمی‌آوریم؛ و الا برای یکی از این نعمت‌ها، گاهی باید تا قیامت به سجده افتاد! چون که قواعد دست ما نیست، می‌توانیم اینگونه زندگی کنیم.

‌‌‌‌✅ کانال استاد دانشمند
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
https://telegram.me/joinchat/AAAAAFjue34NnrQXtuIO0Q

﷽

✅ راز قصر بزرگ

✍🏻 از آیت‌الله خویی نقل است که شیخ انصاری شاگردی داشت که او را برای تبلیغ به شهری فرستاد. قبل از سفر، شیخ او را تا دروازه نجف بدرقه کرد.
شاگرد به کربلا رفت تا زیارتی کند و بعد عازم مقصد شود؛ اما چند روز بعد، به نجف بازگشت.
شیخ انصاری علت بازگشت او را پرسید.

▫️شاگرد گفت: «در حرم امام حسین(علیه‌السلام)، در خواب یا بیداری قصری در بهشت به من نشان دادند و گفتند: "این قصر توست و تو سه روز دیگر در آن خواهی بود." فهمیدم که یعنی سه روز بیشتر زنده نیستم؛ پس به نجف برگشتم تا اگر مرگی در کار است، در اینجا باشم.»

▫️او ادامه داد قصری بسیار بزرگ‌تر از قصر خود در بهشت دیدم که متعلق به شیخ انصاری بود. سپس قصری عظیم‌تر از آن هم دیدم که به فاضل دربندی تعلق داشت.
با تعجب پرسیدم: «چطور فاضل دربندی، که شاگرد و روضه‌خوان است، چنین قصری دارد؟!»

▫️پاسخ شنیدم: «قصر تو و شیخ انصاری به خاطر علم و عملتان است؛ اما قصر فاضل دربندی هدیه امام حسین(علیه‌السلام) به اوست، به خاطر روضه‌هایی که خوانده و اشک‌هایی که از مردم گرفته است.»

✍🏻 آیت‌الله بهجت فرمودند: «مرگ ترسی ندارد؛ اگر کسی حتی به اندازه یک مو محبت اهل بیت در دل داشته باشد، نجات پیدا می‌کند.» و افزودند: «الحمدلله همه ما این اندازه را داریم.»

آنجا، همه‌کاره امام حسین(علیه‌السلام) است و هر چه هست از لطف اوست.

📌 برگرفته از جلسات «شوق بهشت»

‌‌‌‌✅ کانال استاد دانشمند
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
http://eitaa.com/joinchat/592117774Cb596248863

واکنش نماینده مجلس به حکم انتصاب رییس سازمان غذا و دارو: پزشکیان شخصا به این مساله توجه کند!/ مسوول نباید تعارض منافع داشته باشد

رضایی کوچی رییس کمیسون عمران مجلس:
دولت باید مسئولینی انتخاب کند که تعارض منافع نداشته باشند. نمی شود یک نفر خودش در شرکتی مسئولیت داشته باشد و بعد در جایگاه معاون وزیر یا وزیر بر همان حوزه نظارت کند.

بعضی از معاونین وزرایی که اخیرا حکم گرفته اند مدیرعامل یا رئیس و عضو هئیت مدیره شرکتهایی در همان حوزه کاری بودند .

طبیعی است که نمی توانند به درستی نظارت کند چون از یک طرف عِرق و وابستگی به آن شرکت دارد و از طرف دیگر باید ناظر فعالیت ها و خطاگیر اشتباهات همان شرکت باشد؟!

دولت بارها تاکید کرده اند ازافراد توانمند، پاکدست، سالم و بدون نگاه اقتصادی و منافع شخصی در مسوولیت های مختلف استفاده شود

از آقای پزشکیان انتظار داریم شخصا به این مسائل توجه داشته باشند البته ممکن است خود ایشان مطلع از این اقدامات نباشند

گفتنی است، کابران شبکه ایکس نوشتند که میرصالحی (رییس جدید سازمان غذا و دارو) حواشی زیادی دارد که از جمله آنان میتوان به مرگ ۷۵ بیمار دیالیزی با داروی شرکت ثامن که او رییس هیات مدیره آنجاست و سهام داری همزمان در چندین شرکت دارویی دیگر کشور اشاره کرد./ منبع: جمهوریت

✨﷽✨

✅استاد فاطمی نیا :

نقل شده است روزی "معروف کرخی" نشسته بو‌د .
عدّه‌ای از جوانان در دجله سوار بر قایق بودند و ساز و آواز سر می‌دادند.
چند نفر از مقدّسین آمدند به معروف کرخی گفتند: آقا آن‌ها را نفرین کن، چه جوان‌های بدی هستند!
معروف دست‌های خود را بلند کرد و فرمود: خدایا به عزّت خودت قسم می‌دهم کسانی را که در این دنیا این‌قدر خوشحال کردی، در آخرت هم همین‌طور آن‌ها را خوشحال کن!

آنها به معروف اعتراض کردند : ای معروف! تو یک عارف هستی! چرا چنین می‌گویی؟ چرا یک عدّه که مشغول گناه هستند را نفرین نکردی و برای آن‌ها دعا کردی؟
معروف کرخی پاسخ داد: وای بر شما که نادان هستید ، من آن‌ها را دعا کردم،
اگر قرار شود در آخرت خوشحال شوند، باید در این‌جا توبه کنند . این دعا یعنی خدا به آن‌ها توبه عنایت کند.
.
حالا ببينيد، منِ رو سیاه که معروف نیستم، خاک پای او هم نمی‌شوم ، از کنار عروسی‌ها که عبور می‌کنم می‌بینیم بی‌بند و باری زیاد است.
می‌گویم خدا آن‌ها را مبارک گرداند .
می‌گویند آقا شما چرا؟!
می‌گویم پس چه بگویم ؟
برکت مصادیق مختلف دارد .
یعنی خدا آن‌ها را متحوّل کند، به آن‌ها آگاهی بدهد تا توبه کنند .
آدم برادر و خواهر خود را نفرین می‌کند؟!
بگو خدا آن‌ها را خیر دهد، خدا متنبّه کند. گاهی مواقع آن‌ها متحوّل می‌شوند.

‌‌‌‌✅ کانال استاد دانشمند
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
https://telegram.me/joinchat/AAAAAFjue34NnrQXtuIO0Q

✨﷽✨

🔴گناهانی که دعا را رد می‌کنند

اَللّـهُمَّ‌اغْفِرْ لي‌الذُّنُوبَ الَّتي‌تَحْبِسُ الدُّعاءَ
خدایا ! براى من بیامرز گناهانى كه دعا را از مستجاب شدن باز مى دارد»
📖فرازی از دعای کمیل

امام سجاد عليه‏ السلام فرمود:
گناهانى كه دعا را رد مى‏ كنند، عبارت ‏اند از:

بدى نيّت: شامل نیت های غیرالهی و شوم.
بد ذاتى: یعنی فرد دعاکننده، خیرخواه مردم نباشد، حالت حسودی و یا خوشحالی از گرفتاری مردم داشته باشد.
دورويى با برادران:یعنی با مردم دوروئی داشته باشد.
باور نداشتن اجابت دعا: باید آنچنان یقین به اجابت داشته باشد، گویا حاجات او همین الآن آماده است و به سرعت برآورده می شود.
به تأخير انداختن نمازهاى واجب تا هنگامى كه وقتشان بگذرد.
آیت الله مجتهدی مےفرمودند: کسانی که هر چه مےزنند ولی کاروبارشان درست نمےشود ، واسه اینه که نماز اول وقت نمےخوانند.
و تقرّب نجستن به خداوند عزّ و جلّ با نيكى كردن و صدقه دادن.
بد زبانى:مثل نیش زدن به دیگران ، تهمت، غیبت، سخن چینی و...
ناسزا گفتن:فحش و ناسزا نکته ای که مردم خیلی کم به آن توجّه دارند.

📚 معانى الأخبار، صفخه 271، حدیث 2

‌‌‌‌✅ کانال استاد دانشمند
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
https://telegram.me/joinchat/AAAAAFjue34NnrQXtuIO0Q

✨﷽✨

✍آیت الله حائری شیرازی

انسان مثل کمربند ایمنی است

انسان مثل کمربند ایمنی است. کمربند را که یواش یواش می‌کشی همراهت می‌آید. اگر یک دفعه کشیدی و شوک به آن دادی، مقاومت می‌کند. ندیده‌اید گاهی کسی با زبان نرم حرفی می‌زند و امر به معروفش موفق می‌شود. یکی دیگر می‌رود و هیچ نتیجه نمی‌گیرد، بعد می‌گوید مردم قبول نمی‌کنند. مردم قبول می‌کنند اما تو بلد نیستی کمربند را بکشی!

حالا بعضی‌ کمربندها حساس‌ترند و با شوک کمی محکم می‌شوند، اما بعضی‌ها نیاز به شوک بیشتری دارند تا مقاومت کنند. اتفاقاً همان کسی که نسبت به شوکِ کم، مقاومت می‌کند، کمربند بهتری است. چون برای روز مبادا اگر یک ذره شوک آمد، فوری سفت می‌شود و می‌ایستد. هرچه حساس‌تر باشد بهتر است. بچه‌ها هم همین‌طورند، وقتی شما با آنها با تحقیر صحبت کنید، با استخفاف حرف بزنید، مقاومت می‌کنند و مثل کمربند محکم می‌شوند.

📚 راه رشد، جلد سه، صفحه ۶۵

‌‌‌‌✅ کانال استاد دانشمند
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
https://telegram.me/joinchat/AAAAAFjue34NnrQXtuIO0Q

✨﷽✨

? «اسلام دین شمشیر است» به چه معنا صحیح است؟

اسلام دین شمشیر است اما شمشیرش همیشه آماده دفاع است، یا از جان مسلمین یا از مال مسلمین یا از سرزمین مسلمین.

بله، اسلام یک مطلب را از آنِ بشریت می‌داند؛ اسلام هر جا که توحید به خطر بیفتد برای نجات توحید می‌کوشد، چون توحید عزیزترین حقیقت انسانی است.

این آقایانی که راجع به آزادی بحث می‌کنند نمی‌دانند که توحید لااقل در حد آزادی است، اگر بالاتر نباشد و قطعاً بالاتر است.

این را من مکرر در مجالس گفته‌ام: اگر جان شما مورد حمله قرار گرفت آیا می‌گویید من نباید به زور متوسل شوم، بگذار مرا بکشد؟ نه. همچنین می‌گوییم اگر ناموس کسی مورد تجاوز واقع شد باید دفاع کند؛ اگر سرزمین مردمی مورد تجاوز واقع شد باید دفاع کنند.‌ تا اینجا کسی بحث ندارد.

اگر جان یا مال و یا سرزمین مردمی مظلوم مورد تجاوز ظالمی قرار گرفت آیا برای یک شخص سوم شرکت در دفاع از مظلوم کار صحیحی است یا نه؟ نه تنها صحیح است بلکه بالاتر از وقتی است که از خودش دفاع می‌کند، چون اگر انسان از آزادی خودش دفاع کند از خودش دفاع‌ کرده اما اگر از آزادی دیگری دفاع کند از آزادی دفاع کرده که خیلی مقدستر است.

اگر کسی برای دفاع از علم بجنگد چطور؟ همین‌طور است. برای نجات صلح بجنگد چطور؟ همین‌طور است.

توحید حقیقتی است که مال من و شما نیست، مال بشریت است. اگر در جایی توحید به خطر بیفتد - چون توحید جزء فطرت انسان است و هیچ وقت فکر بشر او را به ضد توحید رهبری نمی‌کند بلکه عامل دیگری دخالت دارد - اسلام برای نجات توحید دستور اقدام می‌دهد.

ولی این معنایش این نیست که می‌خواهد توحید را به زور وارد قلب مردم کند، بلکه عواملی را که سبب شده است توحید از بین برود از بین می‌برد؛ عوامل که از بین رفت فطرت انسان به سوی توحید گرایش پیدا می‌کند.

مثلًا وقتی تقالید، تلقینات، بتخانه‌ها و بتکده‌ها و چیزهایی را که وجود آنها سبب می‌شود که انسان اصلًا در توحید فکر نکند از بین برد، فکر مردم آزاد می‌شود به تعبیری که قرآن درباره حضرت ابراهیم می‌فرماید.

?استاد مطهری، سیری در سیره نبوی(ص)، ص۱۹-۲۱۸(با تلخیص).

‌‌‌‌✅ کانال استاد دانشمند
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
https://telegram.me/joinchat/AAAAAFjue34NnrQXtuIO0Q