ناصر فکوهی، انسان‌شناسی، اندیشمندان، نظریه و کنش، مجموعه مقالات و گفتگوها، نشر اندیشه احسان و نشر انسان‌شناسی، تهران1398، وزیری، 547 صفحه، باصدای نویسنده/ آغاز: 21 مرداد 1403در
کانال تلگرامی کتاب‌های صوتی ناصر فکوهی (و بزودی در یوتیوب ناصر فکوهی)

بخش صد و هشتم: فصل چهارم/ گفتمان انسان‌شناختی در کُنش اجتماعی / گفتگو / درباره انسان‌شناسی هنر در ایران/ سمینار «انسان‌شناسی هنر» اصفهان 1389 / ادامه

https://t.me/c/1411042087/2815

دقت کنید چون این کانال خصوصی است ابتدا باید از طریق آدرس زیر عضو شوید تا بتوانید به لینک کتاب برسید
https://t.me/joinchat/VBrLJ-yC2ZEfeMGY

پاره‌ای از یک کتاب (۳۵): تن‌بارگی در عصر صفویه/زهره روحی/ مقدمه ناصر فکوهی/ تهران/ انتشارات انسان‌شناسی / ۱۴۰۱/ بخشی از مقدمه ناصر فکوهی

https://t.me/nasserfakouhi/8440

مطالعات مردم‌نگاری قرن بیستم تمام جوامع انسانی موجود را زیر پوشش خود قرار داده‌اند. افزون بر این مطالعات، پژوهش‌های باستان‌شناسی انسان‌شناختی، باستان‌شناسی، رفتار‌شناسی جانوری و شاخه‌های مرتبط در پژوهش‌های هنر و پارینه‌شناسی و میراث غیر‌مکتوب بر سر یک امر جهانشمول در تمام جوامع انسانی شناخته شده، اجماع داشته‌اند.این امر آن است که این جوامع چه در موقعیت کنونی و چه در چشم‌اندازهای تاریخی قابل شناخت مستقیم یا غیر مستقیم خود، دارای چهار بُعد اساسی بوده‌اند: ۱- بُعد خویشاوندی با اشکال مشخص خانواده و زناشویی و روابط و رمزگذاری‌های جنسیتی و بین‌جنسیتی و خانوادگی؛ ۲- بُعد سیاسی با اشکال مشخص حاکمیت غیر‌متمرکز یا متمرکز و دولتی، نظام‌های پایدار یا کمتر پایدار، موروثی یا انتخابی، مقتدر یا ضعیف حکمرانی؛ ۳- بُعد اقتصادی با اشکال مبادله و بازار و کالاهای واسط و کالایی شدن یا خروج از حوزه های کالایی و نظام‌های ثبت حافظه ریاضی و محاسبه؛ و ۴- بُعد دینی با اشکال گوناگون متافیزیک و خداپرستی در قالب تک‌خدا‌پرستی یا چند‌خداپرستی یا دوخداپرستی و یا پرستش و باور به متافیزیک‌های طبیعی یا انسانی یا آمیزه‌ای از این‌ها و نظام‌های نمادین و مناسکی ناشی از آن‌ها. بنابراین نمی‌توان جامعه‌ای را سراغ گرفت که این ساختار چهارگانه را در خود به شکلی از اشکال نداشته باشد. اما آنچه اهمیت دارد چگونگی تقاطع و تاثیرگذاری‌‌های متقابل این ابعاد چهارگانه و حامل‌ها و مفصل‌بندی‌ها و سازوکارهای همسازی میان اجزاء و کلیت این ابعاد بوده و هست.
نگاه یک پروهشگر و نگاه یک تحلیل‌گر که لزوما همانگونه که دورکیم این دو را از یکدیگر جدا می‌کند بر هم انطباق ندارد، باید قاعدتا به دنبال آن باشد که بتواند همین سازوکارها را در قالب مطالعات موردی در زمان‌ها و مکان‌های مختلف بشکافد و به نتایجی برسد که بتواند به منطق تداوم فرایندهای اجتماعی در جهان امروز مستقیم یا غیر مستقیم یاری رساند. برای این کار، جز در موارد استثنایی و متفکران استثنایی، باید نکته‌ای اساسی را در نظر گرفت و آن اینکه نه آنقدر به موضوع نزدیک شویم که خطر فروافتادن کار در یک روایت اتنوگرافیک توصیفی باشد، و نه آنقدر دور که سازوکارهای درونی و دقیق را از دست بدهیم و صرفا ناچار باشیم به ساختارهای عمومی و لزوما جهانشمول توجه کنیم.
آنچه در کتاب حاضر مورد منشاء پژوهش قرار گرفته، تقاطعی مشخص میان دو حوزه سیاست و خویشاوندی (یا در اینجا دقیق‌‌تر بگوییم روابط جنسی) بوده است. پژوهشگر برای درک رابطه میان این دو حوزه، و تداوم های اجتماعی ‌و فرهنگی آن‌ها در میان سایر گروه‌های انسانی از جمله فرودستان قربانی آن‌ها، مقطع زمانی و مکانی مشخصی (اصفهان دوره صفوی) را انتخاب کرده است و با استفاده از اسناد و مدارک معتبر تلاش کرده، میانکنش‌های این دو حوزه و شرایط اجتماعی زمانه آن‌ها را نشان دهد.

ادامه در وبگاه

پاره‌ای از یک کتاب (۳۵): تن‌بارگی در عصر صفویه/زهره روحی/ مقدمه ناصر فکوهی/ تهران/ انتشارات انسان‌شناسی / ۱۴۰۱/ بخشی از مقدمه ناصر فکوهی

https://t.me/nasserfakouhi/8440

مطالعات مردم‌نگاری قرن بیستم تمام جوامع انسانی موجود را زیر پوشش خود قرار داده‌اند. افزون بر این مطالعات، پژوهش‌های باستان‌شناسی انسان‌شناختی، باستان‌شناسی، رفتار‌شناسی جانوری و شاخه‌های مرتبط در پژوهش‌های هنر و پارینه‌شناسی و میراث غیر‌مکتوب بر سر یک امر جهانشمول در تمام جوامع انسانی شناخته شده، اجماع داشته‌اند...

لینک به متن کامل در وبگاه ناصر فکوهی
https://nasserfakouhi.com/%d9%be%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%db%8c%da%a9-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-35-%d8%aa%d9%86%d8%a8%d8%a7%d8%b1%da%af%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b9%d8%b5%d8%b1-%d8%b5%d9%81/

تصویر کارت به دلیل اشتباهی که ممکن است در انتقال نوشته بالا اتفاق بیافتد

انسان‌شناسی و فرهنگ برای ادامه کار به کمک های مردمی نیاز دارد
گزارش مالی کمک ها و هزینه های موسسه در مهر و آبان ماه 1403 در روزهای آینده منتشر می‌شود. از همیاران مالی فردی و نهادی که مایل به کمک هستند خواهشمندیم در صورت تمایل کمک مالی خود را  در این چند روز  به حساب کارت ما واریز کنند/ با تشکر از همیاری همیشگی شما/

بانک تجارت به نام ناصر فکوهی

کارت شماره
5859 8310 5485 8245

به عنوان یک نهاد غیر تجاری، مدنی، علمی و بین رشته ای،  بدون کمک شما، انسان شناسی و فرهنگ بر جای نخواهد ماند.

افزون بر دوستانی که کمک های موردی می کنند، تعداد حامیان منظم در حال حاضر 149 نفر است و امیدواریم با پیوستن شما بتوانیم شبکه‌ای واقعی برای  همیاری و  کمک سازمان های مدنی به یکدیگر در این شرایط سخت به وجود بیاوریم. فراموش نکنید کمک های مالی حتی کوچک شما اگر از سوی تعداد زیادی از افراد، منظما انجام شود می توانند منشا کارهای بزرگی باشند.

ناصر فکوهی، انسان‌شناسی، اندیشمندان، نظریه و کنش، مجموعه مقالات و گفتگوها، نشر اندیشه احسان و نشر انسان‌شناسی، تهران1398، وزیری، 547 صفحه، باصدای نویسنده/ آغاز: 21 مرداد 1403در
کانال تلگرامی کتاب‌های صوتی ناصر فکوهی (و بزودی در یوتیوب ناصر فکوهی)

بخش چهل و هشتم: فصل دوم / تحلیل گفتمان انسان‌شناختی / ادامه

https://t.me/c/1411042087/2664

دقت کنید چون این کانال خصوصی است ابتدا باید از طریق آدرس زیر عضو شوید تا بتوانید به لینک کتاب برسید
https://t.me/joinchat/VBrLJ-yC2ZEfeMGY

فایل شنیداری سخنرانی #ناصر_فکوهی نشست «بازاندیشی در سالمندی» / 22 مهر 1403/ پژوهشکده مطالعات فرهنگی و ارتباطات / پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
https://t.me/nasserfakouhiaudiovisual/5217

لینک در پژوهشکده
https://www.ihcs.ac.ir/fa/news/25807/%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%86%DB%8C%DA%A9-%D8%A8%D9%88%D8%AF%DA%AF%DB%8C-

ناصر فکوهی، انسان‌شناسی، اندیشمندان، نظریه و کنش، مجموعه مقالات و گفتگوها، نشر اندیشه احسان و نشر انسان‌شناسی، تهران1398، وزیری، 547 صفحه، باصدای نویسنده/ آغاز: 21 مرداد 1403در
کانال تلگرامی کتاب‌های صوتی ناصر فکوهی (و بزودی در یوتیوب ناصر فکوهی)

بخش چهل و دوم: فصل دوم / گفتمان انسان‌شناختی / انسان‌شناسی و گفتگوی تمدن‌ها / ادامه

https://t.me/c/1411042087/2651

دقت کنید چون این کانال خصوصی است ابتدا باید از طریق آدرس زیر عضو شوید تا بتوانید به لینک کتاب برسید
https://t.me/joinchat/VBrLJ-yC2ZEfeMGY

گزارش نشست علمی با موضوع «هوش مصنوعی و آینده علوم اجتماعی» با سخنرانی دکتر ناصر فکوهی
https://tumarandishe.ir/fa/news/81

پایگاه خبری طومار اندیشه
@toomareandisheh

فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی (بیست و شش): امریکا: بومیان ناحیه کوهستانی جنوب امریکا

https://t.me/nasserfakouhi/6481

تاریخ قومی† «اینکا»ها جایگاه ویژه‌ای در انسان‌شناسی‌اند دارد. سعی انسان‌شناسان‌اند بر این است تا «آند»‌ی‌های ناحیه را که بیش از پانصد سال با یکدیگر در ارتباط مداوم و نزدیک بوده‌اند به‌طور دقیق شناسایی نماید. درواقع یکی از موارد جالب توجه برای تحقیقات اجتماعی و فرهنگی این ناحیه (در هر دو حوزه مطالعات دانشگاهی و محلی) تحقیق و مطالعه در باب نحوه دوام و بازتولید ارتباط فرهنگی است که در طول قرون متمادی در این منطقه جریان داشته است.

اینکاها به‌عنوان نمونه‌ای اصلی از تفاوت فرهنگی، مباحثی را در باب تطور، توحش† و تمدن† در میان امریکاشناسان قرن نوزدهم برانگیخت و نظام خویشاوندی و سیاست اقتصادی آن، کانون اصلی فعالیت‌های بنیادین امریکاشناسان قرن نوزدهم شد. همچنین غنای مکتوبات و مدارک باستان‌شناختی به افزایش همکاری سودمند میان مورخین (که بیش‌تر آن‌ها متعلق به امریکای لاتین بودند) و انسان‌شناسان ناحیه منجر شد. موضوع مسئله برانگیز این است که سیاست‌های ملی‌گرایانه در ابتدا به حمایت از گرایشات دانشگاهی مبنی بر برداشت معاصر از فرهنگ‌های پیش‌اسپانیایی (pre-Hispanic) برخاست؛ گرایش‌هایی که بعدها به بستری مناسب برای شکل‌گیری بسیاری از پارادایم‌های علمی نژادپرستانه قرن نوزدهم تبدیل شد. این بدان دلیل است که این‌گونه گرایش‌هایی حامل تلاشی زمان‌پریش (Ananchronistic) هستند که در نهایت از آن برای سلطه و اقتدار استفاده می‌شود. با این وجود، نمی توان منکر شد که درک تاریخی برای انسان‌شناسان ناحیه یک نیاز بنیادین است.