👈🏽          (( التـأخر بالسـجود ))
   حتـى يضـع الإمـام جـبهته علـى الأرض

1 - عَنْ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :

(( كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَبْهَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (811)

2 - وجاء عند مسلم : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ :

(( أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ أَرَ أَحَدًا يَحْنِي ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَبْهَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ يَخِرُّ مَنْ وَرَاءَهُ سُجَّدًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (474)

▪️ قال ابن حجر رحمه الله :

الحَدِيْث : دليل عَلَى أن المأموم يتابع الإمام ، وتكون أفعاله بعد أفعال الإمام ؛ فإن البراء أخبر أنهم كانوا إذا رفعوا من الركوع لَمْ يحن أحد منهم ظهره حَتَّى يقع النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ساجداً ، ثُمَّ يسجدون بعده ، وفي رِوَايَة لمسلم فِي هَذَا الحَدِيْث : أنهم كانوا يصلون مَعَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فإذا رفع رأسه من الركوع لَمْ نر أحداً يحني ظهره حَتَّى يضع رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - جبهته عَلَى الأرض ، ثُمَّ نخرمن ورائه سجداً .

وهذه صريحة فِي أنهم كانوا لا يشرعون فِي السجود حَتَّى ينهيه النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم .

📚 فتح الباري : ( 88/5)

https://t.me/sahehlbokhari

👈🏽   (( فـائدة فقهـيه مهـمـة جـداً ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (588)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

وفـي التـعـوّذ مـن هـذه الأربـع قـولان :

▫️القول الأول : أنه واجب ، وهو رواية عن الإمام أحمد؛ لما يلي :

- لأمر النبي ﷺ بها.
- ولشدَّة خطرها ، وعِظَمها .

▫️والقول الثاني : إنـه سُنَّة ، وبه قال جمهور العلماء ، ولا شَكَّ أنه لا ينبغي الإخلالُ بها، فإن أخلَّ بها ، فهو على خَطَرٍ من أمرين :

- الإثم .
- ألا تصح صلاته .

ولهذا كان بعضُ السَّلف يأمر مَنْ لم يتعوَّذ منها بإعادة الصَّلاة .

📚 الشرح الممتع : (3/ 199-200)

https://t.me/sahehlbokhari

👈🏽    (( لاَ تَجـْعَلـُوا بُيـُوتَـكُمْ مَقـَابـِرْ ))

۞ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لاَ تَجـْعَلـُوا بُيـُوتَكُمْ مَقابـِرَ إِنَّ الـشَّيْطانَ يَنْفِـرُ مِنَ الـْبَيْتِ الـَّذِي تُقـْرَأُ فِـيهِ سـُورَةُ الـْبَقَرَة ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (780)

▪️قـال العـلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يعني : إذا قرأت في بيتك سورة الـبقرة : فـإنّ الـشيطان يفـر منه ، ولا يقـرب الـبيت ، والسبب أنّ في سُورة البقرة آية الكرسيّ .

📚شرح رياض الصالحين : ( 684/4)

https://t.me/sahehlbokhari

عن أبي سعيد بن المعلى قال: قال لي رسول الله ﷺ:

ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟فأخذ بيدي فلما أردنا أن نخرج قلت:يا رسول الله إنك قلت: لأعلمنك أعظم سورة من القرآن قال {الحمد لله رب العالمين} هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أوتيته

📚رواه البخاري 5006

https://t.me/sahehlbokhari

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله ".

📚رواه مسلم 1432

https://t.me/sahehlbokhari

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" أما يخشى أحدكم أو لا يخشى أحدكم، إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار ". أو : " يجعل الله صورته صورة حمار ". 

📚رواه البخاري 691

https://t.me/sahehlbokhari

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :  

" إذا اقترب الزمان، لم تكد تكذب رؤيا المؤمن، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ".

📚رواه البخاري 7017

https://t.me/sahehlbokhari

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان، يغلي منهما دماغه ". 

📚رواه مسلم  213

https://t.me/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها ". قالوا : يا رسول الله، كيف تأمر من أدرك منا ذلك ؟ قال : " تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم ".

📚رواه مسلم 1843

المراد بالأثرة: الاستئثار عليهم بأمور الدنيا والانفراد بها.

https://t.me/sahehlbokhari

👈🏽(( إذا أحب الله عبدا حببه إلى عباده ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحْبِبْهُ . فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ .

فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ . فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (3209)

فيُحِبُّه أهلُ السَّماءِ : والمُرادُ بأهلِ السَّماءِ المَلائِكةُ، ثمَّ يُوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ عِندَ أكثَرِ مَن يَعرِفُه مِنَ المُؤمِنينَ، ويَبْقى له ذِكرٌ صالِحٌ، ويُقالُ: مَعناه: يُلقي في قُلوبِ أهلِها مَحَبَّتَه مادِحينَ له، فتَميلُ إليه القُلوبُ وتَرضى عنه .

وحُبُّ جِبريلَ والمَلائكةِ يَحتَمِلُ وَجهَيْنِ؛ أحَدُهما : استِغفارُهم له، وثَناؤُهم عليه، ودُعاؤُهم . والوَجْهُ الآخَرُ : أنَّ مَحَبَّتَهم على ظاهِرِها المَعروفِ مِنَ المَخلوقينَ، وهو مَيلُ القَلبِ إليه، واشتياقُه إلى لِقائِه، وسَبَبُ حُبِّهم إيَّاه كَونُه مُطيعًا للهِ تَعالى، مَحبوبًا منه .

https://t.me/sahehlbokhari