https://www.instagram.com/reel/C_YN3vqN7UG/?igsh=NTg2ODZzZGJwb3Nm

بسم الّٰله الرّحمن الرّحيم

يسرّنا انضماكم لمنصة (حرف) التي تهتم باللغة والثقافة ونصائح للطلاب والمتعلمين.

عبد الوكيل كوجان
محمد الصالح

• مِن خصائص العقول الحيَّة أن يبدأ العقلُ مِن نقطةٍ هي معلومةٌ ومشهورةٌ ومُتداوَلة، ثم يَنْسَلُّ من هذا المعلوم المشهور المتداوَل إلى غوامض المعرفة التي زلَّتْ فيها أقدامُ الكرام.

•من دروس شرح كتاب دلائل الإعجاز لـ أ.د. محمد أبو موسى (شيخ البلاغيين في الأزهر الشريف)

_ما أجمل أدب العلماء ((زلّت فيها أقدام #الكرام ))

#استراحة_لغوية

ما يجوز فيه نطقان...

لا يخفى على كل ذي حِجر أي عقل أن قراءة المعاجم أمر لازم لازب؛ لتربية الملكة اللسانية، وزيادة المحصول اللغوي، وقد قرأت صفحات مختلفات من
(مختار الصِّحاح) لأبي بكر الرازي، وأخرجت منه بعض كلمات تحتمل
طريقتي نطق، وهذي بعضها:

أولا : كلمة اللحية، يجوز في جمعها لُحى بضم اللام، ولِحى بكسر اللام.

ثانيا : كلمة الحبر ( العالم) يجوز في الحاء الفتح حَبر ، والكسر حِبر، والكسر أفصح...

ثالثا : في الدعاء نقول : " إنَّ عذابكَ بالكفار ملحِق " بكسر الحاء، أي لاحق، والفتح أيضا صواب، أي ملحَق

رابعا : كَفَّةُ الميزان بفتح الكاف، ويجوز أيضا كسرها، فلا تحسب الفتح غير دقيق.

خامسا : كلمة (الذِّهْنُ): أي الفطنة والحفظ، ويجوز الذَّهَنُ بفتح الذال والهاء، وكذا الرِّبح والرَّبَح.

سادسا : كلمة الرفَْض، الشائع نطقها بسكون الفاء، ويجوز أيضا فتح الفاء، وكذا يجوز في الفعل المضارع يرفُِض ضم الفاء وكسرها

سابعا : الرُّفْقَةُ: الجماعةُ تُرافِقُهمْ في سفرك، ويجوز الرِّفْقَةُ بالكسر والجمع رِفاقٌ.

ثامنا : نقول: خُصوصيّة بضم الخاء، ويجوز فتح الخاء، والفتح أفصح مع أن الأشهر في استعمالنا الكلمة ضم الخاء...

تاسعا : في ضبط (خضر) صاحب سيدنا موسى، يجوز نطقها ( خَضِر) مثل كبد، بفتح الخاء وكسر الضاد، ويجوز (خِضْر) بكسر الخاء وسكون الضاد مثل كِتْف، والنطق الثاني أفصح.

عاشرا : كلمة الخُلُْق أي السجية والطبيعة يجوز فيها ضم اللام وسكونها...

تلك عشرة... وإلى عشرة غيرها إن شاء الله

• د. أحمد درويش

#قل_ولا_تقل

#قل: ( حِقبَة من الدهر ) بكسر الحاء.

#ولا_تقل: ( حُقبَة من الدهر) بضم الحاء.

لأن (الحِقبة) بكسر الحاء مدةٌ لا وقتَ لها أو هي السَّنَة.

أما (الحُقبة) بضم الحاء فهي سكون الريح.

أ. خالد عبد العزيز

وكان من عجائب ما سمعناه في هذا العصر أن رجلاً فاضلاً أفتى بحرمة استعمال كلمة (المثوى) لغير جهنم! وأن الذي يقول عمن مات: إنه دفن في مثواه الأخير، يكاد يكون كافراً! بحجة أن القرآن الكريم جعل جهنم مثوى الكافرين والمتكبرين.

ولو عاد هذا الأخ الكريم إلى كلام العرب يوم أنزل القرآن، وقبل ذلك وبعده، لرأى المثوى يتردد في كلامهم شعراً ونثراً، ولو عاد إلى المعجمات وكتب اللغة لرأى تفسيرهم إياها، واستشهادهم بعشرات الشواهد على أن (المثوى) في الإقامة، وطول الإقامة أينما كانت! بل لرأى ذلك في القرآن نفسه.

فلقد قالوا إن المثوى هو المنزل، وأثواني الرجل ثواء حسناً. وقال سيدنا عمر: "أصلحوا مثاويكم وأخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم".

وقالوا عن رب المنزل هو أبو المَثْوى، وعن صاحبة المنزل هي أمُّ المَثوى.
وقال الشاعر الكُمَيت:
​​ وما ضرَّها أن كعبًا ثوى ​​وفوّز مِن بعده جَرولُ

وقالوا: ربَّ ثاوٍ يُمَلُّ منه الثواء. قالوها نثراً وشعراً.

وقال ابن بري: ثوى أي أقام بقبره، مفسراً بذلك قول الشاعر الهذلي:
(نغدو فنترك في المزاحف من ثوى.)

ثم إن القرآن نفسه حكى عن الذي اشترى سيدنا يوسف حين استُخرج من الجبّ أنه قال لامرأته: {أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولداً} أي أكرميه وأحسني إقامته، وعقَّب سبحانه على ذلك بقوله: {وكذلك مكَّنَّا ليوسف في الأرض} وإذا كان سبحانه جعل ثواءه عند مشتريه من أنواع التمكين الذي مكَّنه ليوسف عليه السلام في الأرض! فكيف يكون قول الناس (ثوى في قبره) خطأ بله أن يكون كفراً ؟!!

وقد سمعنا في هذا العصر أيضاً من يرفض أو ينتقد كلمة أو جملة ؛ لأن معلمه أو شيخه غير راض عنها! وقد نقبل ذلك على أنه رأي شخصيّ لصاحبه، أو اجتهاد منه، ولكنه ليس حكماً يفرضه على غيره! وقد يكون ذلك لصلة خاصة بين الكلمة وقائلها أو كارهها، لمناسبة خاصة تركت أثرها في نفسه ، كما أن ذلك قد يكون لنقص في ثقافته اللغوية.

#كلمات_للتذكير
بين اللغة و الناس

• أ.د.مازن المبارك

بنت الشاطئ:
في مناقشة رسالة ماجستير كنتُ المشرفَ عليها تعمّدت الدكتورة عضو المناقشة أن تخالف وتجادل لمجرّد المخالفة، فإذا أردتُ مناقشتَها قالتْ: أنا تلميذة بنت الشاطئ، وكرّرتْ هذا مرّات، فقلتُ لها: تحياتي وتقديري لبنت الشاطئ، ولكن يا سيدتي بنتُ الشاطئ كانت تدخل القاعة وأمامها أكثر من 400 طالبة، فأيّ واحدة أنت منهنّ، لم أسمع باسمك من قبل، ما هي مؤلّفاتك وأبحاثك التي تجعل بنت الشاطئ تفخر بك، وتجعلك تنتسبين لها بحقّ.
يا سيدي: لا تقل لي أنا تلميذ فلان، وشيخي فلان، وشهادتي كذا، وجامعتي كذا، وأبي فلان، وجدّي فلان.
يا سيدي: هؤلاء نعرفهم، ولكن أنت لم نعرفك، فمن أنت.

• د. حسن العثمان

#فائدة_لغوية
الأمَهُ: النسيان، ومنه قراءة ابن عباس"وادكر بعد أمَهٍ" أي بعد نسيان

_فائدة من الأبيات السابقة:

الغانية: هي الفتاة التي استغنت بحُسنها عن الزِّينة، وقيل: هي الفتاة التي استغنت بالزواج ... ?