*?قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله*

ينبغي أن يُعرفَ أن البدعَ بريدُ الكفرِ .

【 ?مجموع الفتاوىٰ (٣٩٧/١٠) 】

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: (لا يجوز لمن دخل والإمام يخطب يوم الجمعة -إذا كان يسمع الخطبة-: أن يبدأ بالسلام من في المسجد، وليس لمن في المسجد أن يرد عليه والإمام يخطب، لكن إذا رد عليه بالإشارة: جاز)
———•———•———
***?***فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء (8 /243)

??ኢብኑ ተይሚያ የሱናው አንበሳ??.

። بـــســم الله الرحــمـٰن الــرحــيــم?
?ክፍል/ ♻️1⃣3⃣♻️

?.♻️✔️አድስ ተከታታይ ፅሁፍ የሽይኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያን ወሳኝ የሂወት ታሪክና ገድል የሚያዳስስ ኢብኑ ተይሚያ የሱናው አንበሳ ከተስኘው መጽሀፍ

#ከክፍል 12 የቀጠለ
?ኢልም የማይጠገብ ስብዕና ?

♻️?ከዚህ ሁኔታቸውም ጋር አንዳንዴ በቂ በሆነ መልኩ አላቀረብኩም ብለው ለከፊሎቹ ይቅርታ ይጠይቃሉ።ትምርታቸውን ከምሁራን እስከ ባለስልጣኖች ፣ ከቁረኦች እስከ ሙሐዲሶች ከፉቀሃእ እስከ የቋንቋ ጠቢባን ከከበረቴዎች እስከ ተራው እጅግ በርካታ ህዝብ ይታደምበት ነበር።

?♻️ይህቺን አለም በሞት ሲለዩ በዒልም የሚስተካከላቸው ቀርቶ. የሚቀርባቸው እንኳን አንድም አልነበረም። ሽይኽ መሀመድን ኢብኑል ቁወይዕ ረሒመሁላህ ኢብኑ ተይሚያ ሲሞት ምድር ላይ አምሳያውን አልተወም ይላሉ።{ነስሩል ጁማን ፊ ተራጂሚል አዕያን ፣በአልጃሚዕ በኩል ፣403}

? ሽይኾቻቸው?

?♻️ሽይኾቻቸው ከሁለት መቶ ይበልጣሉ። ሁሉም ታዲያ ደማስቋውያን ናቸው። አብዛኞቹ ደግሞ ሐንበልዬች ናቸው። ኢብኑ ዐብዲ አድዳኢም፣ ኢብኑ አቢል ዩስር፣ አል ከማል ኢብኑ አብዲ፣ መጅድ ኢብኑ ዐሳኪር ፣ የሕያ ኢብኑ አስሶይረፊ፣ ኢብኑ አቢል ኽይር ፣አል ቃሲም አልኢርቢሊ፣ ፊኽሩዲን ኢብን ቡኻሪ ፣ሽምስዲን ኢብን ዐጣእ አልሐነፊ ፣ኢብኑ ሽይባን፣ ዘይነብ ቢንት መኪ፣ኢብኑ ዐላን ፣ኢብኑል ዋሲጢና አልሀረዊ በቀዳሚነት ይጠቀሳሉ።

♦️ተማሪዎቻቸው♦️

? ♻️ ሽይኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያ አንድ ቤተ መጻሕፍት የኪታብ ትውፊት ብቻ አይደለም ለኡማው ያበረከቱት ። እንደ ከዋክብት የደመቁ ተማሪዎችንም ጭምር እንጅ ፣ስመ ገናና ከሆኑት ውስጥ ጥቂቱን ልጥቀስ።
?1/?አልሓፊዝ ጀማሉዲን አልሚዝዚ
?2/?አልሓፊዝ ዒልሙዲን አልቢርዛሊ
?3/?አልሓፊዝ ሙሐመድ ኢብኑ አሕመድ አዝዘሀቢ
?4/?አልሐፊዝ ኢብኑ ዐብዲል ሃዲ አልሐንበሊ
?5/?አልዐላማ ሽምስዲን ኢብኑል ቀይም
?6/?አልሓፊዝ ዒማዳዲን ኢብን ከሲር
?7/?ኢብኑል ወርዲ
?8/?ስላሑዲን ኽሊል ኢብን አይበክ አስሶፊዳ
?9/?ኢብኑ ፊደሉላህ አልዑመራ
?10/?ኢብኑ ሙፍሊሕ አልመቅዲስ
?♻️ዝርዝር ያለ መረጃ የፈለገ ሙዕጀሙ አስሓቢ ሽይኺል ኢስላም ኢብኒ ተይሚያ የተስኘውን ተማሩዎቻቸውን የሚዘርዝረውን ኪታብ ይመልከት።

ዝግጅት :- ሙሐመድ አህመድ ሙነወር (ኡብኑ ሙነወር)

⭕بيان جواز الانتساب لمنهج السلف وقول : أنا سلفي أو أنا سني وأنه لا عيب في ذلك

قال النبي صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنها :(ﻓﺈﻧﻲ ﻧﻌﻢ اﻟﺴﻠﻒ ﺃﻧﺎ ﻟﻚ). أخرجه البخاري (٦٢٨٥) ، ومسلم (٢٤٥٠)

ﻟﻤﺎ ﻏُﺴَّﻞ ﻭﻛُﻔَّﻦ عثمان بن مظعون رضي الله عنه ﻗﺒﻠﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺩُﻓِﻦ ﻗﺎﻝ النبي صلى الله عليه وسلم :(ﻧﻌﻢ اﻟﺴﻠﻒ ﻫﻮ ﻟﻨﺎ). مرعاة المفاتيح (٤٣٢/٢)

ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ عندما زار اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ :(ﺃﻧﺘﻢ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﺑﺎﻷﺛﺮ). أخرجه الترمذي (١٠٥٣)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :( ﻻ ﻋﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺴﻠﻒ ﻭاﻧﺘﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻭاﻋﺘﺰﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻗﺒﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ . ﻓﺈﻥ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺴﻠﻒ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺣﻘﺎ). مجموع الفتاوى (١٤٩/٤)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :(ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ : اﻟﺴﻠﻒ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﻭﻻ ﻳﺼﺪﻕ اﻟﻮﺻﻒ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺃﺑﺪا). شرح العقيدة الواسطية (ص٥٤)

قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله :(ﺳﻮاء ﻗﻠﺖ ﺃﻧﺎ ﺳﻨﻲ ﺃﻭ ﺃﻧﺎ ﺳﻠﻔﻲ ﻫﻤﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻭاﺣﺪ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﻣﻌﻨﺎﻩ : ﺃﻧﺎ ﻣﻠﺘﺰﻡ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ). ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻂ : (ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺤﺎﻥ)

قال الشيخ الألباني رحمه الله :(معنى قول أنا سلفي اﻻﻧﺘﺴﺎﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻬﺪ ﻟﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﺎﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮ اﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺮﻧﻲ ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ». ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻟﺴﻠﻒ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ). موسوعة الألباني في العقيدة (٢٦٨/١)