زیبا آفرین
مخالف رابطه با امریکا هستند, می گویند چون رابطه با امریکا مشکلی را حل نمی کند.
آیا نباید پرسید مگر می خواهیم کدام مشکل ما، با رابطه با امریکا حل و فصل شود؟ اگر با امریکا رابطه برقرار شد مدیریت ضعیف و فشل کشور حل و فصل خواهد شد؟
آیا معضل فساد سیستمی ایران حل و فصل خواهد شد؟
آیاحضور نهادهای بی خاصیت و پرهزینه حل و فصل خواهد شد؟
آیا مشکل ائمه جمعه سنگ انداز کشور حل و فصل خواهد شد؟
آیا مشکل شورای نگهبان و حذف نیروهای متفکر و اندیشمند از چرخه کاری درست خواهد شد.
ایا مساله نمایندگان دو درصدی و سه درصدی و چهاردرصدی حل و فصل خواهد شد؟
ایا نیروهای تند و رادیکال و انقلابی سر عقل خواهد امد...
ایا مساله حسین شریعتمداری و احمد خاتمی و احمد علم الهدی و سعید جلیلی و ثابتی و کوچک زاده و کریمی قدوسی و... حل و فصل خواهد شد...
چنان که خیلی ها فکر می کنند امام زمان که بیاید همه مسایل و مصایبشان حل و فصل خواهد شد.
خیر! هیچ تغییری نه با رابطه با آمریکا و نه با آمدن امام زمان ایجاد نخواهد شد. چون مشکل در خود ما است. باید مشکل خودمان را حل کنیم. گیر در درون خود ما است.
گفتگو و رابطه با امریکا یک طرز تفکر است در سیاست خارجی. مثل دموکراسی که یک تفکر است در سیاست داخلی. مثل ظهور امام زمان که یک تفکر است در حوزه اعتقادی. آن فکر متعالی را باید در خود بارور کنیم. پرو بالش بدهیم.
وقتی سیاست داخلی مبتنی بر دموکراسی و ازادی های فردی باشد گفتگوی با امریکا نیز نه تنها مشکلی ایجاد نمی کند بلکه مشکل گشا هم خواهد بود. چون ذهن دموکرات است که درکی از تعامل متقابل بین دولتها می تواند داشته باشد. ذهنهای رادیکال و متعصب و خشک و منجمد نمی تواند ارتباط دوسویه را درک و فهم کند. ارتباط ما با سوریه و لبنان و فلسطین و یمن و... یک سویه است. اطاعت از انها و تامین مالی از ناحیه ایران.
ایران با کمتر کشوری رابطه حسنه و خوبی دارد. و ایران تصویر درستی از خود رابطه ندارد. باید اول فهم‌خودش را از تعامل و رابطه حل و فصل کند. مساله امام زمان نیز این گونه است. امام زمان قرار است بیاید چه نوع از مشکلات جامعه ایران را حل و فصل کند؟ مگر دغدغه امام زمان صرفا جامعه ایران است؟ آیا اما زمان دغدغه بشریت را ندارد؟ آیا آن حضرت دغدغه جامعه انسانی را ندارد؟ او اگر بیاید سراغ سیستمهای فاسدی می رود که هیچ مطلوبیت ذاتی که ندارد بماند مطلوبیت مردمی هم ندارد. قرار نیست امام زمان بیاید و کارهای نکرده ما را انجام بدهد. قرار نیست او بیاید و آرزوهای دست نایافتنی را محقق کند.
راستی از خودمان پرسبده ایم امام زمان برای چه کاری الان باید بیاید؟ برای کشتن؟ برای حذف کردن؟ برای نابود کردن؟ برای از بین بردن؟ می بینید مشکل تفکر خود ما است. تفکرمان را اصلاح کنیم.
حسن جمشیدی خراسانی
بیست و یکم بهمن ۱۴۰۳
https://t.me/darpayerahaee

زیبا آفرین
امروز شنبه، تاکید می کنم، روز شنبه و کشور پهناور ایران تعطیل است. یعنی به دستور دولت تعطیل شد. باز هم تاکید مجدد می کنم که شنبه رسما توسط دولت، امور لشگری و کشوری تعطیل شد. یعنی ادارات دولتی و مدارس کشور تعطیل شد.
آیا مردم عزیز و شریف ایران متوجه شدند که امروز مثل یهودی ها تعطیل شده‌اند؟ آیا هم وطنان شیعه اثناعشری و هم وطنان سنی حنفی و سایر پیروان ادیان و مذاهب کشور متوجه این شباهت تام و تمام با یهودی ها شدند؟ ایا متوجه تشبه به اجانب را درک کردند؟
سوال اساسی من از فقهای عظام و مراجع بزرگوار که پیش از این اعلان کرده بودند که تعطیلی شنبه ها تشبیه به یهودیان است، چرا امروز سکوت کردند و لب به سخن نگشودند و دمار از روزگار استانداران و دولت در نیاوردند که به جهت سرما و یا کمبود گاز و یا ناترازی برق، به یهودیان تمسک جسته و شنبه را تعطیل اعلان کرده اند. چرا لب به اعتراض نگشودید؟ چرا به این اقدام یهودی گری و تمسک به اجانبه، اعتراض نکردید؟...
دیدید که هیچ مشکلی پیش نیامد. چنان که طی سالها پیش از این فراوان شنبه ها تعطیل بود و مشکلی پیش نیامد و همه شنبه ها را هم اگر تعطیل کنند باز هم هیچ مشکلی پیش نخواهد امد. چون به حکم آیه شریفه خود تعطیلی جمعه خالی از مساله نیست. در آیه نمی فرماید بعد از اتمام نماز جمعه به خانه رفته و به اهل و عیال رسیدگی کنید { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا نُودِیَ لِلصَّلَوٰةِ مِن یَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡا۟ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلۡبَیۡعَۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ. فَإِذَا قُضِیَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُوا۟ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِیرࣰا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ(جمعة آیه۹ و ۱۰) برای نماز جمعه کار و بار را رها کنید. البته اگر به دنبال کار بهتری هستید. و بعد از اتمام نماز جمعه پراکنده بشوید و به دنبال فضل و نعمت پرودگار بروید. و باز هم از یاد خدا غافل نشوید...
می بینید که در همین ایه هم هیچ دلالتی و قرینه ای و یا هر چیزی برای تعطیلی جمعه نیست بلکه کار در جمعه بعد از نماز جمعه بهتر و برتر است‌. پس تعطیل جمعه به صراحت قرآن بی وجه است.
من فکر می کنم بزرگواران و عزیزان! کمی به خود بیایید و به دور از سیاست بازی اصحاب قدرت، و دنیامداران، که دین را به بازی گرفته اند اخلاص را در اعمال و رفتار و خصوصا فتاوای خود رنگ و روی بیشتری ببخشید. و بیشتر به آنها رنگ خدایی بزنید تا رنگ و لعاب دنیوی. خود را بازیچه گروههای قدرت طلب و سیاست بازان نکنید.
همه ما کم و بیش با تاریخ ادیان سروکار داشته ایم و در درازنای تاریخ شاهد بوده ایم که چه با دین مردم کردند و چه فرجام بدی داشتند. توصیه اکید من این است بیش از این با دین مردم بازی نکنید که دنیای شما را بدجوری به بازی خواهند گرفت.
اقایان محترم رسما به دولت اعلان کنید که تعطیلی شنبه مثل هر تعطیلی دیگری است. این امر را به کار کارشناسی کارشناسان اقتصادی وا بگذارید که آنها داناترند. و از دخالت بیش از این، در امور دنیای مردم دست بکشید. و به هیچ‌وجه دخالت نکنید. ما در حوزه های علمیه درس دین و شریعت می خوانیم تا بنده زر و زور نشویم بلکه بنده خدا باشیم و از اوامر حق تعالی خالصانه اطاعت کنیم. بدانید که رزق و روزی ما دست خدا است و هرچه او بخواهد همان خواهد شد.
و علیه توکلت و الیه انیب
بیستم بهمن ماه ۱۴۰۳
حسن جمشیدی خراسانی

https://t.me/darpayerahaee

زییا آفرین
آنان که به رهبری گزارش می دهند و باید گزارش بدهند به نظر می رسد در گزارشهای خود رعایت حال رهبری می کنند تا رعایت وضع کشور و حال مردم، و همین سبب شده است که کشور دچار عدم مشروعیت جدی از جانب مردم بشود. یعنی گزارشگران در گزارشهای خود به ایشان صادق نیستند و صادقانه گزارش نمی دهند.
جمشیدی خراسانی
15 بهمن 1403

https://t.me/darpayerahaee

زیبا آفرین
سخنی از سنگ زیرین آسیاب...
مردم سخت از وضعیت موجود ناامید شده‌اند و دل بریده اند. با چشم بستن و سربه زیر برف بردن مسأله حل نمی شود. با زدن و بردن و کشتن و... هم باز حل نمی شود. مهم نیست که رهبر و رئیس جمهور و دیگر امراء و حکام چه فکر می کنند. مهم نیست پایداری و مؤتلفه و شورای انقلاب فرهنگی و صدا و سیما و... چه رویکردی دارند. مردم از بالاها بریده اند و دل به تقدیر و تغییر دوخته اند. این واقعیت موجود جامعهء ما است. اگر مردم به پزشکیان رای دادند چون معتقدند بودند او می تواند تغییر ایجاد کند. اصلا او را برای تغییر آوردند.
خیلی ها به خاطر همان استعفاء بود که به او رأی دادند که اگر مانع تغییرات مورد نظرش بشوند، او استعفا خواهد داد و آن تغییر اتفاق خواهد افتاد...
نه تغییر رخ داد و نه آن استعفا عملی شد...
و الان کار به جایی رسیده است که مهم نیست چه کسی و از کجا تغییر ایجاد کند. هرکس تن به هر تغییری در کشور بدهد که برای مردم مفید باشد و یا مردم آن را سودمند ببینند، سراغش خواهند رفت و آن را خواهند ستود.
اولویت آن است و چه بهتر که این تغییر را خود حکومت ایجاد کند.
متاسفانه طی این سالها نه تنها تغییر رخ نداده است که شرایط را بدتر هم کرده است. می گویند فلان امام جمعه می خواهد تغییر یابد، نمی دانید و نمی فهمید که چقدر خوشحال می شوند. برق امید در چهره مردم پیدا است‌ و عصبانی می شوند وقتی که متوجه می شوند که سر کاری بوده است. ولی همین خبر دروغ گرچه عصبانی ترشان می کند ولی چند روز و ساعاتی را در شادمانی به سر می برند.
شما امام جمعه یک شهر بزرگ را تغییر بدهید و اتفاقات بعدی آن را ببینید و از همین میزان تغییر هم پرهیز کردید... یک تغییر جزئی در شورای مدیریت حوزه و حذف دو نفر به هر علتی، انعکاس وسیعی در شبکه های مجازی داشت. حذف و کنار گذاشتن دو نفر از چند نفر اسباب خوشحالی را فراهم کرد. امید به مردم داد گرچه این اتفاق در حوزه علمیه قم بود‌.
اگر خود حکومت این تغییر را ایجاد نکند ،قطعٱ هرکس دیگری ایجاد کند از او حمایت خواهند کرد. مهم نیست چه کسی و از کجا باشد، از هرکجا که باشد مورد حمایت مردم خواهد بود.
هم چنان که خود بهتر می دانید، دغدغه مردم با دغدغه نخبگان کمی فرق می کند. ممکن است با تامین دغدغه نخبگان کمی فضا از التهاب بیفتد ولی آتش زیر خاکستر است... این مردم هستند که باید باورشان بشود که اتفاقی افتاده یا نه.
نخبگان می فهمند که رفع فیلترینگ کار دشواری است ولی مردم پزشکیان را می بینند و وعده عمل نکرده اش را. مردم می گویند پزشکیان می دانست که کار سخت است ،چرا وعده داد؟ آیا او هم قصدش فریب بود؟ آیا او هم قصدش ایجاد فرصت برای حکومت بود؟ مردم از پزشکیان کم‌کم تلقی تاخیر و مسکن و سوپاپ اطمینان داشته و دارند‌.
می دانید گاهی تغییر با امور ساده هم شاید اتفاق بیفتد. اموری که مردم بپذیرند که تغییری ایجاد شده است.
با حمله اسراییل به غزه یک تغییر رخ داد.
با حمله اسراییل به لبنان تغییر دیگری اتفاق افتاد.
با حمله تحریر الشام به سوریه تغییر دیگری رخ داد. صلبیت و لجبازی بیش از حد حکومت، مردم را به بی انصافی میکشاند. و این تغییرات علیرغم عدم میل حکومت، با اقبال مردم مواجه شد.
پزشکیان هم گفت دانشجوهای امریکا و انگلیس و... علیه اسراییل راهپیمایی راه انداختند‌ و دلخوری اش را نسبت به دانشجویان خودمان ابراز کرد... خود حتما می دانید که بالاترین رقم حمایت از اسراییل ،گویا اتفاق افتاد. چون تغییر در سیاست ایران خواهد بود. عرض کردم، مهم نیست چه کسی تغییر ایجاد کند، هر تغییر تاثیر گذاری از جانب هر کسی مورد حمایت مردم قرار می گیرد.
تن به تغییر اساسی تر ندهید،قطعٱ یا مردم تغییر خواهند داد و یا مردم از هر تغییر دهنده ای حمایت خواهند کرد.
برای مردم مهم نیست که مقدراتشان از کجا رقم بخورد و مدبرات امر از کجا بیایند. برای مردم مهم ایجاد تغییر است.
تهدیدات و جرم انگاری و..‌. گره ای از کار گره خورده حکومت، باز نمی کند. متاسفانه هم چنان که بشار اسد گوشش برای شنیدن حرفهای شما کر بود شما به تعبیر حضرت امیر (ع)فکر می کنید که این زاری و شیونها و این قاعده و قانونها برای بشار اسد بود و شماها استثنا هستید. نه, باز هم به تعبیر حضرتش اگر قرار بود که خداوند استثنایی اجرا کند, رسول خدا که بهترین دوست خداوند بود و او نیز مستثنا بود.
بازهم تاکید می کند که تغییر امور را جدی بگیرید. خودتان تغییر بدهید تا تغییرتان ندهند‌.
برای روشنفکران و متفکران و اندیشمندان ایرانی، حکومت ساسانیان و اقبال مردم ایران از مسلمانها, تجربه تاریخی سودمندی است . فاعتبروا یا اولی الابصار.
جمشیدی خراسانی
۱۴۰۳/۹/۲۳

زیبا آفرین
محضر مبارک ایت الحق مجیب الرحمن انصاری
سلام علیکم. با احترام و عرض ارادت
با خبر شدم که طی تحقیقاتی که در حوزه ریاست امر به معروف انجام گرفته است به این نتیجه رسیده اید که بخش زیادی از ختنه هایی که پیش از دولت امارت اسلامی انجام گرفته است غیر مشروع بوده است و با سوگند بر عدم مشروعیت آن مهر تایید زده اید. و دستور به ختنه مجدد همه انها داده اید.
بگذریم از ادله این باب و اصول عملیه که محققین از فقها بیان فرموده اند مثل اصالة الصحه و عدم اعتنا به شک بعد از گذر از آن و استصحاب و ادله مرور زمان و نیز عدم کفایت ادله بر وجوب نعره الله اکبر و...
و نیز وضعیت در گذشتگانی که مشمول این حکم بوده و ختنه صحیح نشده اند و در قبرستان مسلمانها دفن شده اند و...
نکته اساسی این است که حضرت عالی و هیات امر به معروف و نهی از منکر معلوم نیست اولا ختنه شده اید یا نه؟ صرف ادعای شما قابل قبول نیست. باید توسط دو عالم خبره به عمل ختانت مورد معاینه قرار بگیرید. و هر دو گواهی به صحت عمل ختنه صادر کنند. و این دو عالم باید توسط علمای بلاد اسلامی مشخص و معین بشود. و یا حداقل توسط علما طراز اول جهان اسلام.
این نکته اول و نکته دوم سخن در صحت ختنه حضرتعالی و دیگر امرای امر به معروف است. از کجا و چگونه ما باور کنیم که اولیتی امر به معروف خود طبف دستور شرع مبین ختنه شده اند. چون تمام شما اقایان در تحت حکومت غیر اسلامی بوده اید. سخن در اصل نکاح مادر و پدر شما و دیگر علما است که ایا نکاح انها درست بوده است یا نه که عمل لقاح مشروع باشد که زاده شدن بچه حلال زاده باشد که بعد شود ختنه کرد. لذا باید دلبل قانع کننده بر صحت نکاح والد و والده بیاورید. ادله محکمه پسند نه صرف ادعا.
ثالثا باید ثابت کنید و ادله بیاورید که ختنه شدن خود حضرت عالی و دیگر امرای اسلامی واقعا مشروع و منطبق با نص انجام گرفته است. اقرار و ادعای شما کافی نیست و چیزی را اثبات نمی کند.
شهادت والدین و نزدیکان شما هم بی ثمر است. در نتیجه باید جریان ختنه را از رده بالای امارت شروع کرد. و تن به فرمان حق تعالی داد که قوا انفسکم و اهلیکم نارا. تحریم آیه 6.0
و الا بهتر همان که به قواعد رایج فقهی تن بدهیم و احمام اسلامی را عطف به گذشته نکنیم. ما ایرانی ها شعری و ضرب المثلی داریم که
گر حکم بود که مست گیرند
در شهر هر انچه هست گیرند.
خدمت حضرتعالی و سایر موالی که در حوزه ریاست امر به معروف تلاش می کنید و امر مهم الهی را که از یادها رفته است باز احیا می کنید نهایت سپاس را از شما و همکاران شما دارم.
بایسته گفت است به عنوان فقیه و عالم دین شایسته ورود به امور جزییه به صلاح نبوده و نیست ولی چون آن مقام محترم به اجرای حکم شرعی مبادرت داشتید از این باب بود که این جانب نیز به امر جزیی و اجرای حکم شرعی پرداختم. و الا فقیه را ارتباطی با اجرای حکم شرعی نیست. باید بین استنباط حکم شرعی که کار فقیه است و اجرای حکم شرعی که کار حکومت و امارت است فرق گذاشت. به نظر این جانب رسید که حضرت عالی به عنوان محتسب هم حکم شرعی را استنباط کرده و هم اجرا می کنید. و دچار خلط این دو مقوله با هم شده اید. احتیاط شرط نجات از نار است و در امور حسبیه صلاح امور همگان مقدم بر سایر مصالح است. ایا اجرای حکم شرعی که اجرای ان عواقبی وخیم تر از خود حکم و تاثیر آن داشته باشد ایا باز هم ملزم به اجرای آن هستید. یکی از علمای قم فتوا داده بود که ولو بیش از نیمی از مردم جهان کشته شود باید ایستادگی کرد. آیا نباید برای خداوند بندگانی بماند تا خدا را پرستش کنند. باید توجه داشته باشیم که گاهی بعضی از احکام صادر شده و یا اجرای بعضی از احکام، کمک که نمی کند حتی پایه‌های شریعت را متزلزل می کند و از بین می برد. باید شریعتی باشد تا بتوان احکامش را اجرا کرد.
و السلام علی من اتبع الهدی
حسن جمشیدی خراسانی
۱۲ ابان ۱۴۰۳
۲نوامبر۲۰۲۴

روز ۲۷ انسانهای متملق و چاپلوس از تو برای بالا رفتن خود استفاده می کنند

هویت(فلسفه)
حسن جمشیدی خراسانی

جمله و گزاره(منطق)
حسن جمشیدی خراسانی

مفهوم عقل
حسن جمشیدی خراسانی

زیبا آفرین
در راستای فرمایش رهبری و توصیه ایشان به پزشکیان، به نظر می رسد رهبری نیروهای خود را از حوزه تصمیم گیری کلان کشور به جهت سن خیلی بالا کنار بزند.
احمد جنتی دبیر شورای نگهبان
حداد عادل
حسین شریعتمداری رییس موسسه کیهان
احمد علم الهدی امام جمعه مشهد
کاظم صدیقی امام جمعه تهران
نفس برداشتن اینها یعنی تحول اساسی در کشور. مهم نیست چه کسی جای اینها را بگیرد مهم این است که اینها برداشته شوند. از سن بازنشستگی مرحله دوم هم اینها گذشته اند‌.
جوان گرایی از دایره نزدیک به رهبری آغاز شود.
امام جمعه اصفهان را ننوشتم چون بود و نبودش فرقی نمی کند.
https://www.instagram.com/p/C9aSz5nvLRG/?igsh=MTd2cHlsbHN5Z3dqcA==