سلسله درس های روزانه قرآن و حدیث
درس – ۲۶۸۵
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما روایت شده که گفت :
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند :
کسی که نماز عصر را ترک کند چنان است که گویا خانواده و مالش را از دست داده است .
رواه البخاری - حدیث نمبر - ۵۵۲
●  إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد ••••••••
⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓
کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول 
https://t.me/islam_haja
کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول
https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R

سلسله درس های روزانه قرآن و حدیث
درس – ۲۶۸۴
از علی بن ابی طالب رضی الله عنهما روایت که گفت :
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند :
بهترین زن در اُمت های گذشته مریم بنت عمران ( مادر عیسی علیه السلام ) بود و بهترین زن در اُمت من خدیجه رضی الله عنها ( همسر اول من ) است .
رواه البخاری - حدیث نمبر - ۳۴۳۲
●  إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد ••••••••
⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓
کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول 
https://t.me/islam_haja
کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول
https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R

● *اقــوال ســـلــف صــالــح ●*

ابن‌القیم فرمود «گروهی که صله‌ رحم را رعایت می‌کنند، اگرچه گناهکار باشند، اموالشان زیاد می‌شود و تعدادشان افزایش می‌یابد.
👈 و گروهی که قطع رحم می‌کنند، اموالشان کم می‌شود و تعدادشان کاهش می‌یابد.
👈 این امر به سبب فراوانی نصیب گروه اول از رحمت الهی و کمبود نصیب گروه دوم از آن است.»(مختصر الصواعق المرسلة، ۱/۳۷۱)
‍----------------------------------------
کانال واتساب اطیعواالله واطیعواالرسول
https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R
کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول
https://t.me/islam_haja

عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها  قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، حَتَّى....
(به علت طولانی بودن متن عربی را برداشتیم!)
متفق‌علیه
بخاری(۵۷۶۳_۵۷۶۵) مسلم(۲۱۸۹)
ابن ماجه(۳۵۴۵) مسند احمد(۲۴۲۳۷)

از عایشه رضی الله عنه روایت است که  مردی بنام لَبيد بن اعصم از قبيله ی بنی زريق رسول الله صلی الله علیه وسلم را سحر کرد، تا جايی که رسول الله صلی الله علیه وسلم خیال می کرد کاری را که انجام داده که انجام نداده بود؛ تا اينکه شبی، درحالی که نزد من بود، بسيار دعا کرد و سپس فرمود:  «ای عايشه، آيا می دانی که الله متعال در موردی که از او راهنمایی خواستم، مرا راهنمايی نمود؟ دو مرد نزد من آمدند؛ يکی از آنان کنار سرم و ديگری کنار پاهايم نشست؛ یکی از آنان به دیگری گفت: مریضی اش چيست؟ ديگری گفت: سحر شده است. اولی پرسيد: چه کسی او را سحر کرده است؟ دومی گفت: لبيد بن اعصم. اولی پرسيد: بوسيله ی چه چيزی سحر شده است؟ دومی جواب داد: بوسيله ی شانه، موهایی که از شانه می ریزد و پوست شکوفه ی خرمای نر. اولی سؤال کرد: کجا است؟ دومی گفت: در چاه ذروان»
آنگاه رسول الله صلی الله علیه وسلم با جمعی از يارانش بسوی آن چاه رفت. بعد از آن به من فرمود: «ای عايشه، سوگند به الله که آب آن چنان بود که گویا در آن حنا ريخته اند و نخل های آن مانند سرهای شياطين بود». گفتم: يا رسول الله، آيا آن را خارج نکردی؟ فرمود: «الله مرا شفا داد و دوست نداشتم شری در میان مردم منتشر شود». لذا دستور داد تا چاه را از خاک پر کردند.

ذروان چاهی بود در مدینه. پس رسول الله صلی الله علیه وسلم با جمعی از يارانش بسوی آن چاه رفته و آن را پر می‌کنند . بعد از آن نزد عایشه رضی الله عنه برگشته و به او خبر می دهد که آب آنجا سرخ بود، مانند اینکه در آن حنا ریخته باشند. یعنی آب آنجا بخاطر کثیفی یا اختلاط چیز دیگری با آن، تغییر رنگ داده بود. و نخل های آنجا در زشتی و قباحت به سرهای شياطين می ماند. عایشه رضی الله عنها می گوید: گفتم یا رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم ، چرا آن را بيرون نياوردی؟؛ یعنی: چرا آن را بیرون نیاوردی و به مردم نشان ندادی تا از آنچه رخ داده آگاه شوند. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: الله مرا شفا داد و دوست نداشتم شری در میان مردم منتشر شود. یعنی: الله متعال مرا از سحر نجات داد و دوست نداشتم درب شری را بر روی شما باز کنم، اینگونه که منافقان از سحر باخبر شوند و آن را یاد بگیرند و به این ترتیب مؤمنان را آزار دهند. و این بخاطر ترک مصلحت از ترس ایجاد فساد است. و رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور داد تا چاه را دفن نمایند.
برخی داستان سحر شدن رسول الله صلی الله علیه وسلم را انکار می کنند و گمان می کنند این مسئله به عصمت ایشان خدشه وارد می کند؛ دلیل آنان وجود این احتمال است که ممکن است ایشان در آن حال فکر کرده جبریل را دیده حال آنکه ندیده است و گمان کرده باشد جبریل به ایشان وحی کرده، حال آنکه وحی نکرده است. همه اینها مردود است!
و ایشان در تبلیغ آنچه الله بیان داشته و تبلیغ دین معصوم است و این با دلیل ثابت است و ضرری که در نتیجه سحر متوجه ایشان شده بود، نقص و ایرادی در امر تبلیغ وارد نمی آورد، بلکه از جنس سایر مریضی ها و آفاتی است که امکان ابتلای رسول الله صلی الله علیه وسلم به آن جایز است. و روایات سحری را که متوجه ایشان بود، به تفصیل بیان نموده اند.

●  ترجمه و شرح  مشکوة المصابیح ● ● قــسـمت ➌➌➊ ●گناهان کبیره ونشانه‌هانفاق➖بخش ➌➋ ➋➊ ➖بخش  ➋● *شرح:اسلام برترین و بزرگترین احترام و بزرگداشت را برای پدر و مادر قائل است که حتی در صورت مشرک‌بودن ودعوت به شرک و چندگانه‌پرستی که منفورترین کارها در نظر…

سلسله درس های روزانه قرآن و حدیث
درس – ۲۵۹۵
از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده که گفت :
رسول الله صلی الله علیه وسلم از چهار چیز به الله متعال پناه می بردند :
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الأَرْبَعِ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَ مِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَ مِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَ مِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَع .
پروردگارا پناه می برم به تو از چهار چیز ، از علمی که در آن نفعی نیست و از قلبی که خشوع در آن نباشد و از نفسی که سیر ( از مال دنیا ) نشود و از دعای که اجابت نشود .
رواه ابوداود - حدیث نمبر - ۱۵۴۸
●  إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد ••••••••
⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓
●  کانال تلگرام.اطیعواالله واطیعواالرسول 
https://t.me/islam_haja

● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول
https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R

● گروه واتـــســاپ اطیعواالله واطیعواالرسول
https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0

●  شنـــاخــت بــهــشـــت و دوزخ ●
●  قســــمــت ➒➐➊
● بازار اهل بهشت ●

● از انس روایت شده‌ است که‌ رسول الله فرمود:إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ فَتَحْثُو فِى وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالاً فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدِ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالاً فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالاً. فَيَقُولُونَ وَأَنْتُمْ وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالاً».(- صحیح مسلم، کتاب الجنة، باب فی سوق الجنة، (4/2178) (2833)
‏«‏همانا در بهشت بازاری است که بهشتیان هر جمعه در آن‌جا جمع می‌شوند. باد صبا می‌وزد و از خاک بهشت به چهره و لباس‌های آنان می‌ریزد؛ پس به‌ زیبایی آنان افزوده می‌شود. آنان در حالتی نزد خانواده‌هایشان برمی‌گردند که زیبایی‌شان افزوده شده است. خانواده‌ها به آنان می‌گویند: به الله سوگند زیبایی شما پس از این‌که از ما جدا شدید، افزون گشته است آن‌ها در جواب می‌گویند: به الله سوگند زیبایی شما نیز پس از این‌که از شما جدا شدیم، ‌افزون گشته است‏»‏**

● امام نووی در شرح این حدیث می‌گوید: منظور از بازار، محلی است که بهشتیان در آن گرد هم می‌آیند؛ آن‌گونه که در دنیا گرد هم می‌آمدند. این‌که هر «جمعه» می‌آیند، به معنای فاصله‌ی یک هفته است؛ زیرا به دلیل نبودن خورشید و شب و روز، هفته‌ی واقعی در آن‌جا وجود ندارد. باد، بدان دلیل «صبا» نامیده شد که این باد در بلاد عرب، باران‌آور است و از سمت شام می‌وزد و موجب به وجود آمدن ابرها می‌شود. در حدیث، این باد با صفت «باردار» آمده است؛ زیرا این باد نعمت و عطر بهشت را به همراه دارد و بر چهره‌ها و اندام بهشتیان می‌پاشد (- شرح نووی بر صحیح مسلم (17/170)

●  إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد ••••••••
⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓
●  کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول 
https://t.me/islam_haja
● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول
https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R
● گروه واتــساپ اطیعواالله واطیعواالرسول
https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

● فرازهایی ازعقیده اهل‌سنت و جماعت ●
● *قسمت➐➎➊
●  ايمان به قدر در دين چه منزلتی دارد؟➖بخش*  ➊

●  همانگونه که ایمان به مسبب بودن اسباب برای رسیدن به خیر و دفع شر، نظام و اساس شرع است، ایمان به قدر هم نظام توحید است و دین جز برای آن کس که ایمان به قدر دارد و امر شرع را انجام می‌دهد، سامان نمی‌یابد و مستقیم نمی‌گردد. همانگونه که پیامبر به ایمان به قدر اقرار نمود و به کسی که به او گفت: «آیا به کتاب توکل نکنیم و عمل را رها کنیم» فرمود: «اعملوا فكل ميسر لما خلق له»(صحيح الجامع 1074.)
عمل کنید که هر کس به سمت آنچه برای آن خلق شده است، حرکت میکند»
هرکس به بهانهی اینکه قدر الهی با شرع منافات دارد، آن را نفی کند، علم و قدرت الهی را تعطیل نموده و بنده را خالق مستقل افعالش قرار داده است و خالق دیگری را همراه خداوند قرار داده است و بلکه ثابت نموده است که تمام مخلوقات خود خالقند و هر کس با احتجاج به شرع برای محاربه با قدر آن را اثبات کرد و قدرت و اختیار بندگان را که خداوند بر آن‌ها قرار داده و برحسب آن، بر آن‌ها تکلیف نموده است، انکار نمود، به گمان اینکه خداوند بندگانش را بیش از توان مکلف نموده و این تکلیف مانند مکلف کردن فرد نابینا به علامت گذاری مصحف است، همانا به خداوند ظلم نسبت داده است و امام و پیشوای او در این زمینه ابلیس ملعون است که گفت: ﴿قَالَ فَبِمَآ أَغۡوَيۡتَنِي لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَٰطَكَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ١٦﴾ [الأعراف: 16].
گفت پس به سبب آنکه مرا به بیراهه افکندى من هم براى فریفتن آنان حتما بر سر راه راست تو خواهم نشست»

●  إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد ••••••••
⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓
●  کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول 
https://t.me/islam_haja
● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول
https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R
● گروه واتــساپ اطیعواالله واطیعواالرسول
https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c