" البدعة الحسنة " في ميزان السلف

قال أبو عيسى الترمذي في تعليقه على حديث التثويب في الفجر :

وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ التَّثْوِيبِ:

وَقَالَ إِسْحَاقُ فِي التَّثْوِيبِ غَيْرَ هَذَا، قَالَ: **هُوَ شَيْءٌ أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَاسْتَبْطَأَ الْقَوْمَ قَالَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ.

وَهَذَا الَّذِي قَالَ إِسْحَاقُ هُوَ التَّثْوِيبُ الَّذِي كَرِهَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ، وَالَّذِي أَحْدَثُوهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ**

? سنن الترمذي تحت حديث ١٩٨

فلاحظ أن السلف كرهوا أن يقال بين الأذان والإقامة : قد قامت الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح
عِلمًا أن هذا في نفسه حسن فهو فيه تذكير للصلاة
رغم ذلك كرهه السلف وردوه وسموه محدثة ( بدعة )

وهذا يُردُّ به على من يذكر التسييد لمحمد صلى اللّٰه عليه وسلم في الأذان بحجة البدعة الحسنة

راجع ?
مقال بعنوان [ إنكار الصحابة للبدع الإضافية ]
http://alkulify.blogspot.com/2014/02/blog-post_2560.html?m=1

الدعاء في يوم عرفة

جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمر رضي الله عنه : لا تنسانا من دعاءك يا أخي.

لا تنسوني من دعاءكم يا إخوة في يوم عرفة

اجتمع يوم الجمعة مع أول يوم من أيام العشر

فلا يفوتنكم هذا الأجر العظيم

عليكم بالصلاة على النبي صلى اللّٰه عليه وسلم وتذكروا أن له المقام المحمود حقا كما رواه ليث عن مجاهد أنه يجلسه معه على العرش

وقراءة سورة الكهف

وسورة الدخان ليلة الجمعة

وأكثروا من التحميد والتهليل والتكبير

?️ | بعض سنن الجمعة

1. كثرة الصلاة على رسول الله ﷺ
   عن أوس بن أوسٍ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا: يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟ قال: يقولُ: بَلِيتَ، قالَ: إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ.

? سنن أبي داود بإسناد صحيح

1. قراءة الدخان في ليلة الجمعة قبل دخول الفجر

حدثنا يعلى ، حدثنا إسماعيل ، عن عبد الله بن عيسى قال أخبرت : أنه من قرأ ﴿ حم الدخان ﴾ ليلة الجمعة إيمانًا وتصديقًا بها أصبح مغفورًا له .

?مسند الدارمي أثر ٢١٥١

حدثنا محمد بن المبارك ، حدثنا صدقة بن خالد ، عن يحيى بن الحارث ، عن أبي رافع قال : من قرأ ﴿ الدخان ﴾ في ليلة الجمعة أصبح مغفورًا له ، وزوج من الحور العين .

?مسند الدارمي أثر ٢١٥٢

1. قراءة الكهف يوم الجمعة
   عن أبي سعيد الخدري قال: "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق"

? رواه الدارمي أثر ٣٤٠٧

| آثَارُ أهْلِ الحَدِيثِ |

يبدأ أول يوم من العشر بعد إن شاء اللّٰه

فاللّٰهَ اللّٰهَ بالعبادة والاجتهاد في عمل الخير

تقبل الله منا ومنكم
كل عام وأنتم بخير

? | صيغ التكبير المأثورة في العيدين

حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ، يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ، إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنَ النَّحْرِ يَقُولُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ ¹

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: كَانَ سَلْمَانُ يُعَلِّمُنَا التَّكْبِيرَ يَقُولُ: «كَبِّرُوا اللَّهَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، مِرَارًا، اللَّهُمَّ أَنْتَ أَعْلَى وَأَجَلُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ صَاحِبَةٌ، أَوْ يَكُونَ لَكَ وَلَدٌ، أَوْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، أَوْ يَكُونَ لَكَ وَلِيُّ مِنَ الذُّلِّ، وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيرًا، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا، اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا، ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَتَكْتُبُنَّ هَذِهِ، وَلَا تُتْرَكُ هَاتَانِ، وَلَيَكُونَنَّ هَذَا شُفَعَاءَ صِدْقٍ لِهَاتَيْنِ» ²

-------------------
(١) رواه أبو بكر ابن أبي شيبة في المصنف « ٥٦٣٣ »
(٢) الجامع لمعمر بن راشد « ٢٠٥٨١ »

| آثَارُ أهْلِ الحَدِيثِ |

? | التهنئة بالعيد

قال ابن قدامة المقدسي رحمه اللّٰه :

وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي تَهْنِئَةِ الْعِيدِ أَحَادِيثَ، مِنْهَا، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ، قَالَ: كُنْت مَعَ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانُوا إذَا رَجَعُوا مِنْ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لَبَعْضٍ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك. وَقَالَ أَحْمَدُ: إسْنَادُ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ إسْنَادٌ جَيِّدٌ

? المغني للموفق ابن قدامة جـ٢ صـ٢٩٦

| آثَارُ أهْلِ الحَدِيثِ |