*?*وحوش ضد بشر صهیونیست با کمک جهان متعفن غرب در حال تخریب کامل بیمارستان کمال عدوان هستند

مسلمانان هم فقط خوابند و حتی اخبار غزه را هم دنبال نمی‌کنند و پستی نمی‌گذارند مبادا تروریست خطاب شوند!

عجیب این است کار به جایی رسیده برخی ما را هم به خاطر زدن کانال و پشتیبانی از غزه سرزنش می‌کنند!!!

بنازم به این مسلمانی...**@masire_iman

تصویری ترکمنی ? ?

جلسه دیشب از پرسش و پاسخ

زمان دو ساعت و ۳۹ دقیقه.

در ۴۵ دقیقه اول بحث علمی با ملای ترکمنستانی می‌باشد
جالب بود حتماً ببینید.

برای دیدن کلیپ روی لینک ذیل کلیک کنید ?

https://www.instagram.com/reel/DD2ksKAtZyK/?igsh=M2JjdjM2dzJzcWti

انشاالله این هفته روز پنجشنبه در شهر کمش تپه

متصل بعد از خواندن نماز عشا حلقه ذکر نقشبندیة و جلسه سیرت پیامبر صلی الله علیه و سلم دائر می گردد.

آدرس دقیق: کمش تپه ـ به طرف خیابان خروجی بندر ترکمن ـ دست راست ـ خیابان مرزبان ۹ـ انتهای خیابان مرزبان ۹. خیابان بهار ـ  انتهای خیابان بهار ۹ ـ خانه سفید بزرگ منزل مفتی حافظ امان الله  یلمه

وقت اقامه نماز عشا ۷:۳۵

قدر انسان هایی با کارآیی انگشت شصت ? را بدانیم.

نویسنده مفتی حافظ امان الله یلمه.

قدر انسان های اطراف خود را که در زندگی شما ، در خانواده شما، در کارخانه محل کار شما و در حرکت جمعی دنیوی یا اخروی شما، نقش انگشت‌ شصت ? را در بین انگشتان دست ?️ دارند را بدانید وگرنه در نیمه راه خواهید ماند و پریشان و درمانده شکار دنیا و مشکلات آن خواهید شد و خدا می‌داند عاقبت کار به این ناقدری انسان هایی به کارآیی انگشت شصت ? چه سرانجامی خواهید داشت.

یادمان باشد که چهار انگشت ?️ دست بدون از انگشت شصت ? کمترین کارآیی را دارد و هر چهار تا بدون از انگشت شصت باری بر یکدیگر می‌باشند پس قدر انسان‌هایی با لیاقت انگشت شصت ? را بدانیم.

اگر انگشت شصت ? به تنهایی با انگشت کوچیک ? هم همراه باشد خیلی از کارها را انجام می‌دهد اما چهار انگشت بدون از انگشت شصت ? به درد کمتر چیزی می‌خورد و بلکه...

*?لحظه ای با بزرگان اندیشه و تاریخ دیوبند*

? بخش چهاردهم

?قسمت سوم

*?بیوگرافی حضرت علامه مولانا مفتى محمّد شفيع ديوبندى رحمه اللّه*

*?تدريس:*

حضرت مولانا در سال 1335 ه .ق، از دارالعلوم ديوبند فارغ التّحصيل شد، بعد از فراغت، يك سال ديگر فنون خواند مهتمم دارالعلوم ديوبند در آن زمان حضرت مولانا حبيب الرّحمن رحمه اللّه بود حضرت مفتى محمّد شفيع رحمه اللّه بلافاصله بعد از فراغت در 22 سالگى در دارالعلوم ديوبندمشغول به تدريس شد و از كتب ابتدايى آغاز نمود تا به كتب بزرگ رسيد و هر كتاب را با كمال شوق و ذوق تدريس مى‌كرد.

*?ادب:*

حضرت مولانا رحمه اللّه نخستين بار در ادب ممارست پيدا كرد و با تربيت شيخ الادب حضرت مولانا اعزاز على رحمه اللّه، در مدّت كوتاهى به مقام عالى رسيد. هنگامي كه «نفحة اليمن» مى‌خواند، چنان مهارت يافت كه مى‌توانست خودش اشعار عربى بسرايد بعد از فراغت تا چندين سال به تدريس مقامات حريرى ديوان حماسه و سبعه معلّقه پرداخت و درس مقامات حريرى وى چنان مشهور شد كه استادان حوزه‌هاى علميّه‌ى ديگر هم آمده و دركلاس درسش شركت مى‌كردند.

*?معقولات:*

چون حضرت مولانا رحمه اللّه معقولات يعنى منطق، فلسفه، كلام،هئيت و رياضى را پيش استادانى مثل حضرت مولانا غلام رسول هزاروى، حضرت مولانا رسول خان هزاروى، حضرت مولانا محمّد ابراهيم بلياوى كه در زمان خود امام معقولات بودند،خوانده بود در اين فنّ، استعداد راسخ و مهارت زيادى پيدا كرد. يك دفعه كتاب مشهور فنّ منطق «ميرزاهد» جهت تدريس به يكى از استادان دارالعلوم ديوبند داده شده بود چون طلّاب سؤال مى‌كردند گاهى به سؤالاتشان جواب كافى و شافى داده نمى‌شد بدين خاطر قرار شد كه كتاب، به استادى ديگر محوّل گردد آن وقت حضرت علّامه انورشاه كشميرى رحمه اللّه ناظم تعليمات بود فوراً جلسه‌اى با اساتيد حوزه تشكيل داده و در اين مورد مشورت نمود. سرانجام پس از تبادل نظر با يكديگر، قرار شد كه استادش عوض شود، آن وقت حضرت علّامه كشميرى رحمه اللّه به حضرت مفتى محمّد شفيع رحمه اللّه فرمود: اين كتاب را شما تدريس نماييد .
وى در پاسخ فرمود:«در حقيقت من نمى‌توانم ميزان الصّرف را هم به خوبى تدريس نمايم و اگر شما به زير سرپرستى خود بخارى را هم به من بدهيد ، انكارى ندارم.
به هرحال تدريس آن كتاب به او محوّل گرديد، وى نخست اعتراضات آن ها را جواب داد و سپس به تدريس پرداخت و درسش براى طلّاب كاملاً رضايت بخش بود.

*?فقه:*

جون شوق و علاقه ي فراواني با فقه داشت بعد از مدّتى ، كار فتوا در دارالعلوم ديوبند به او سپرده شد و بعد از هجرت به پاكستان بر اثر خدمات ارزنده‌اش، به مفتى اعظم پاكستان معروف گرديد.

*?حديث:*

چون كتب ابتدايى و متوسّطه را تدريس نموده و در شمار اساتيد دوره ي عليا قرار گرفت، نخست مؤطا امام مالك را تدريس نمود ، سپس تدريس ابو داود به او محوّل گرديد و تدريسش چنان جذّابيّت داشت كه طلّاب از جاهاى دور و دراز آمده و سر درسش مى‌نشستند. هنگامي كه به پاكستان تشريف برد و دارالعلوم كراچى را تأسيس نمود ، تا چندين سال بخارى را تدريس مى‌نمود. سر انجام چون ضعيف شد، فقط تا كتاب الوضوء تدريس كرده و ادامه ي آن را به ديگران محوّل مى‌نمود هنگامي كه مريض شد فقط حديث اوّل بخارى را تدريس مى‌نمود.

*? شاگردان:*

برخى از شاگردانش به شرح ذيل مى‌باشند :

?1ـ شيخ الحديث علّامه محمّد يوسف بنّورى رحمه اللّه، بانى جامعة‌العلوم اسلاميه بنّورى تاون كراچى، امير سابق مجلس تحفّظ ختم نبوّت و رييس وفاق المدارس پاكستان.

?2 ـ حضرت مولانا مسيح اللّه خان، خليفه ي مجاز حضرت مولانا اشرف على تهانوى رحمه اللّه و مهتمم سابق حوزه علميّه مفتاح العلوم جلال آباد مظفّر نگر (بهارت)

?3 ـ حضرت مولانا سيّد محمّد ميان، ناظم اعلى سابق جمعيت علماى هند.

?4 ـ شيخ الحديث مولانا عبدالحق، مؤسّس و مهتمم دارالعلوم اكورا ختك پيشاور.

?5 ـ عالم محقّق، حضرت مولانا سرفراز خان صفدر، شيخ الحديث نصرت العلوم گوجرانوالا(پنجاب)

?6 ـ خطيب پاكستان حضرت مولانا احتشام الحق تهانوى بانى دارالعلوم الاسلاميه تندواللّه يارو رييس سابق جمعيت علماى پاكستان.

?7 ـ شيخ القرّاء حضرت مولانا قارى فتح محمّد پانى پتى، رييس سابق شعبه حفظ و تجويد دارالعلوم كراچى

?8 ـ حضرت مولانا محمّد انوار الحسن شير كوتى، رييس سابق شعبه فارسى دانشكده اسلامى فيصل آباد پنجاب .

?9 ـ حضرت مولاناسيّد حسن .

?10 ـ حضرت مولانا مفتى رشيد احمد لدهيانوى،مؤسّس ومهتمم اشرف المدارس ناظم آباد كراچى .

?11 ـ حضرت مولانا نورالحسن بخارى، فارغ التّحصيل دارالعلوم ديوبند و رييس انجمن اهلسنّت پاكستان.

?12 ـ حضرت مولانا قارى رعايت اللّه، استاد حديث و ناظم اعلى سابق دارالعلوم كراچى .

?13 ـ حضرت مولانا سبحان محمود، استاد حديث و تفسير و ناظم اعلى دارالعلوم كراچى .