https://youtu.be/rJ5kpVf7m68?si=MrxwuGytFNJggjGv

آذر 1375 به نقل از رادیو اسراییل

اوقات شرعی به افق سنندج و حومه

شنبه 1403/3/26
9 ذی الحجة 1445

روز عرفه

صبح 3:41
طلوع 5:07
ظهر 12:31
عصر 4:12
مغرب 7:46
عشاء 9:05

(نماز را اول وقت بخوانیم)

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنّا لنهتدي لولا أن هداناالله، والصلاة والسلام على سيّدنا محمد رسول الله، و على آله و أصحابه و من والاه

برادران و خواهران مسلمان!

السلام علیکم و رحمةالله و برکاته.

نظر به اینکه مناسک حج در سرزمین وحی انجام می‌شود و حاجیان از جای‌جای جهان در حال عزیمت به مکه‌ی مکرمه هستند، و با عنایت به رویت هلال ماه ذی‌الحجه در غروب پنجشنبه ۱۷ خرداد ماه در سرزمین وحی، روز جمعه مصادف با ۱۸ خرداد ماه سال ۱۴۰۳ هجری شمسی، اولین روز ماه مبارک ذی‌الحجه است. بر این اساس روز شنبه مصادف با ۲۶ خرداد ماه روز عرفه و یکشنبه ۲۷ خرداد سال ۱۴۰۳ خورشیدی روز عید قربان خواهد بود.

فرا رسیدن ماه ذی‌الحجه و ایام حجّ بیت الله الحرام‌ را به همه‌ی شما تبریک عرض میکنم.
اینجانب امیدوارم با هماهنگی همه‌ی مسلمانان در هر جای جهان با حجاج‌شان در عبادت روز عرفه و عید گرفتن با آنان، پایه‌های مودت و اخوت و باهم بودن را هرچه بیشتر استحکام بخشیده و با دوری از تفرّق و اختلاف میان خود، دشمنان را نومید و مأیوس نمایند.
خداوند حکیم برای عبادت جمعی و هماهنگِ بندگانش، پاداش ویژه قرار داده که نمونه ی دائمی و روزانه‌ی آن در تفاوت ثواب نماز  انفرادی با نماز جماعت، برای همه روشن است.
به همین ترتیب در دین اسلام  پاداش حضور در نماز جمعه، بخشیده شدن گناهان یک هفته، و پاداش حضور در مراسم  حج، پاک شدن از همه‌ی گناهان گذشته، و برای روزه‌ی روز عرفه، مغفرت خطاهای دو سال مقرّر شده است.
بدیهی است که که این پاداش‌های بزرگ، از جمله روزه‌ی عرفه، به دلیل هماهنگی و همگامی و همدلی با حاجیان است. چون حجاج در روز عرفه مهمترین رکن حج را به جای می آورند.
پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم-فرموده است:
<< الحجّ عرفه> >
زیرا حجاج در روز عرفه بیشتر از هر زمان دیگری با هم متحد و هماهنگ هستند.
پس اگر مسلمانی، روزی غیر از روز حضور حاجیان در صحرای عرفات بەنیت روزە‌ی عرفە روزه باشد، این عملش بی‌معنا و نادرست میباشد. مگر اینکه به زمان وقوف حجاج در عرفات علم و آگاهی دقیق نداشته باشد. در این صورت معذور است.
همه‌ی دانشمندان و علمای فهیم اسلامی، بر این متّفق بوده و هستند که هر حکم دینی دارای حکمتِ روشن یا مظنّه‌ی آن است. روزه و دیگر عبادات روز عرفه و همچنین برگزاری عید أضحی، از زمره‌ی مناسک و أحکام شرعی هستند و لذا دارای حکمت روشن و درخشان می‌باشند، نه مظنّه‌ی حکمت. هم چنانکه در مورد روزه‌ی عرفه بیان شد.
نادیده گرفتن حکمتها و بی‌روح و بی‌محتوا کردن این احکام و عبادات، سبک کردن این مناسک و ستم بر آنها خواهد بود، که امید است دلسوزان دینِ مبینِ اسلام، خود را از آن برحذر دارند.

حسن امینی
حاکم شرع مردمی کردستان

۱۹ خرداد. ۱۴۰۳ هجری شمسی