الشيخ ياسر الحبيب

"ليعلم الصهاينة وإخوانهم النواصب
والمطبِّعين والخونة وأراذل هذه الأمة؛

أن الذين يجمعهم عقد الولاء لداحي باب خيبر
صلوات الله عليه
مهما وقع بينهم من نزاع واختلاف؛

فإنهم حين النوازل التي تهدد وجود ومستقبل
أمة محمد صلى الله عليه وآله؛

يُنَحُّون نزاعاتهم جانبًا ويتلاحمون صفًا واحدًا.

فلا يفرحنَّ العدو بصولة، فإن لنا - بإذن الله -
صولات وجولات.

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ. وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ)."

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

الحمد لله ربّ العالمين و صلى الله على سيد المرسلين محمد و آله الطيّبين الطاهرين.

وبعد: فإنّ المرجع الكبير سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله) يأذن بصرف الحقوق الشرعية من سهم الإمام (عليه الصلاة و السلام و عجل الله فرجه الشريف) على المؤمنين والمؤمنات الكرام الذين اصيبوا أو تضرّروا أو هُجّروا بالعدوان الصهيوني الأليم في لبنان العزيز و عوائلهم و مختلف شؤونهم.
والله المسئول أن يُنهي عاجلاً كلّ هذه المآسي الفجيعة عن المؤمنين بمحمد و أهل بيته الأطهار (صلوات الله عليه و عليهم اجمعين) و لا حول و لا قوّة إلا بالله العلي العظيم.

مكتب سماحة المرجع الديني اية الله العظمى الشيرازي (دام ظله)
قم المقدسة.
20 ربيع الأول 1446 هـ

?الشعائر الحسينية وعزاء التطبير والمشي على الجمر?

ينقل سماحة المرجع الراحل السيد محمد الحسيني الشيرازي رضوان الله عليه :ولأجل ان نعرف مدى أهمية الشعائر الحسينية ومجالس عزاء الإمام الحسين (عليه السلام)، لا بأس بالإشارة إلى هذه القصة التي اتفقت لي مع جماعة من شيعة الهند في قم المقدسة، وذلك قبل سنتين تقريباً، والقصة كالتالي:

زارني جماعة من مسلمي الهند قبل سنتين وكانوا جميعاً من الشباب والكملين الذين تتراوح أعمارهم بين الخامسة والثلاثين والخامسة والأربعين سنة تقريباً، فسألتهم عن سبب مجيئهم إلى قم المقدسة.

فقالوا: جئنا للزيارة ونحن في طريقنا إلى العراق لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام) وسائر الأعتاب المقدسة فيها.

قلت: جيد جداً، وفقكم الله تعالى لذلك وتقبل منكم، ثم قلت لهم: ولأي سبب جئتم لزيارتي؟

قالوا: سمعنا باسمك في الهند، فجئنا لنتعرف عليك من قريب.

قلت: طيب، جئتم أهلاً وسهلاً، ثم التفت إليهم وسألتهم: هل أنت شيعة، أو من أبناء العامة؟ وذلك لأن من المتعارف عند أبناء العامة زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) أيضاً، فإني لما كنت في كربلاء المقدسة كنت أرى أن أبناء العامة أيضاً يأتون إلى كربلاء ويزورون الإمام الحسين (عليه السلام)، لأن الإمام الحسين هو سيد شباب أهل الجنة(1) كما قال في حقه جده رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وأبناء العامة يعترفون بذلك(2).

فقالوا: نحن شيعة ان شاء الله تعالى؟

قلت: هل انكم تنحدرون عن أصل شيعي، أو انكم تشيعتم ولم يكن أحد من والديكم شيعة؟

فقالوا: لا، لم ننحدر من أصل شيعي، بل كنا من الهندوس وغير ذلك، ثم اخترنا التشيع وأصبحنا شيعة..

قلت: وما السبب في تشيعكم، ولماذا صرتم شيعة؟

فقالوا: نحن من بلاد متفرقة في الهند، فبعضنا من بمباي، وبعضنا من فيض آباد، وبعضنا من لكنهو وكلكته وغير ذلك، فبلادنا مختلفة، ولكن عامل تشيعنا واحد، فان السبب الذي دعانا إلى أن نترك دين آبائنا، ونختار الإسلام ديناً، والتشيع مذهباً، هو: الإمام الحسين (عليه السلام).

قلت: وكيف كان الإمام الحسين (عليه السلام) سبباً لهدايتكم جميعاً؟

قالوا: ان سبب هدايتنا ما رأيناه من موضوعين يرتبطان بالامام الحسين (عليه السلام)، أولهما: التطبير على الإمام الحسين (عليه السلام) فان كثيراً من الناس غير المسلمين في بلادنا يسلمون ويشيعون على اثر مواكب التطبير.

قلت: وكيف كان عزاء التطبير على الإمام الحسين (عليه السلام) سبباً لهدايتكم؟

فقالوا: نحن كلنا من الطبقة المثقفة، بين مهندس وطبيب، ومحام، وأستاذ، وغير ذلك، وكل منا يعلم بان من يجرح إصبعه ويسيل منه شيء من الدم، عليه ان يضمد اصبعه ويداويه أسبوعاً كاملاً أحياناً، وعليه أن لا يقربه من الماء، وان يحميه من كثير من الأمور، حتى يندمل جرح الاصبع، #بينما #نرى #هؤلاء_المطبّرين الذين #جرحوا #رؤوسهم بالقامات والسيوف باسم الإمام الحسين (عليه السلام) #وشدخوا هاماتهم بها من أجله، نراهم وقد سالت الدماء من جراحات رأسهم وانفلاق هاماتهم، وغرقت بذلك ملابسهم واكفانهم، ومع ذلك وبعد انتهاء عزاء التطبير، يذهبون إلى الحمامات ويغسلون رؤوسهم على ما بها من الجراحات الكثيرة بالماء فقط، ثم يأتون إلى صلاة الظهر والعصر فيصلونها جماعة، ثم يشتغلون بعد ذلك باللطم على الإمام الحسين (عليه السلام) والمشاركة في سائر الشعائر الحسينية، ويحضرون في المجالس، من دون أيّ معاناة أو مشكلة، أو أذى، حتى كأنه لم يكن منهم شيء من ذلك الذي كان من سيلان الدم ومن الجراحات الكثيرة، #أفلا يكون #ذلك معجزة من معجزات الإمام الحسين(عليه السلام)، وهذا هو الموضوع الأول الذي سبب هدايتنا وتشيعنا.

ثم قالوا: أن الموضوع الثاني الذي سبب هدايتنا إلى الإسلام، وأوجب تشرفنا بمذهب التشيع هو: عزاء الدخول في النار في يوم عاشوراء باسم الإمام الحسين (عليه السلام)، وهذا العزاء متعارف في بلاد الهند والباكستان وبعض بلاد أفريقيا.

قالوا: انا رأينا بأم أعيننا مواكب المعزين رجالاً ونساءً، صغاراً وكباراً، كيف يهتفون (يا حسين يا حسين) ويدخلون في نار لا يمكننا الاقتراب منها من شدة حرارتها وهم حفاة، ويتجاوزونها دون أن يحسوا بألم النار ناهيك عن احتراق أرجلهم بها، أو احتراق جواربهم مثلاً؟

ثم أضافوا قائلين: هذان الموضوعان المرتبطان بالإمام الحسين (عليه السلام) سبب هدايتنا إلى دين جده فصرنا مسلمين، وإلى مذهب أهل البيت (عليه السلام) فصرنا شيعة معتقدين بهم (عليهم السلام) وها نحن عازمين إلى زيارة الإمام الحسين(عليه السلام) في كربلاء المقدسة.

1ـ الأمالي للشيخ الصدوق: ص473، المجلس 72.
2ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج16 ص14. ترجمة الحسن بن علي (عليه السلام).

ان الدنيا إنما خلقت مأدبة تعزية وبكاء ومجلس مصيبة لسيد الشهداء روحي له الفداء.

الفاضل الدربندي اعلى الله مقامه

? اكسير العبادات في اسرار الشهادات ج٣ ص١١٣
#حيدر_ماي_خان

روي عن الرسول الكريم (صلّى الله عليه وآله) عمّا جرى بين موسى(عليه السلام) وربّه عزّ وجلّ في مناجاة جليلة: 

"قال موسى: إلهي أريد قربك
فقال تعالى: يا موسى: قربي لمن استيقظ ليلة القدر
قال: أريد رحمتك
قال تعالى: رحمتي لمن رحم المساكين ليلة القدر
قال: إلهي أريد الجواز على الصراط
قال تعالى: ذلك لمن تصدّق ليلة القدر
قال: إلهي أريد من أشجار الجنّة
قال تعالى: ذلك لمن سبّح تسبيحة في ليلة القدر
قال: إلهي أريد رضاك
قال تعالى:رضاي لمن صلّى ركعتين في ليلة القدر".

#حيدر_ماي_خان

مكتب السيد صادق الشيرازي:

(السؤال : هل يجوز قول (علي جل جلاله) عليه السلام؟
الجواب : هناك الفاظ مشتركة بين الخالق والمخلوق ويجوز استخدامها شرعاً وعرفاً للاثنين مثل الكريم والمكرّم، وهناك الفاظ خاصة بالخالق فقط مثل جلّ جلاله، ومن المعلوم ان اللفظ الخاص بالخالق لا يجوز استخدامه لغير الله سبحانه، مضافاً الى انه قد استخدم البعض شيئاً من هذه الالفاظ الخاصة بالخالق في الامام المعصوم زمن الائمة المعصومين عليهم السلام فتألّم الامام شديداً ونهر القائل وذمه اكيداً مما يعني انهم عليهم السلام يتأذون من ذلك اذى كبيراً، ولذلك ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: «إياكم والغلو فينا قولوا إنا عبيد مربوبون وقولوا في فضلنا ما شئتم».
الخصال للصدوق: ص ٦١٤).
_
الشيخ ياسر الحبيب:

ما حكم من يقول سبحانك يا علي ؟

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بمراجعة الشيخ،

إن قصد ألوهية أمير المؤمنين عليه السلام أو عبادته بمثل هذا اللفظ فقد كفر، وإن قصد التعظيم والثناء بتخيل أنه ينزه المعصوم عليه السلام من النقائص؛ فيُزجَر وينبَّه على أن استعمال هذا اللفظ في مثل هذا بدعة، فإن أصر ولم يقلع عزَّره الحاكم.

وفقكم الله

نبارك لكم ولأمتنا الإسلامية المجيدة ذكرى المبعث النبوي الشريف الذي كان في 27 من شهر رجب الأصب كما روي عندنا، مخالفونا في المقابل يرون أن هذا اليوم هو يوم الإسراء والمعراج (حسب ما يتوهمون).

قولنا نحن قول أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ففي الكافي الشريف عن أبي الحسن الأول (الإمام الكاظم عليه السلام) قال: بعث الله عز وجل محمد (صلى الله عليه وآله) رحمة للعالمين في سبع وعشرين من رجب فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا..

أبا طالبٍ إنْ كفَّروكَ فَهُمْ هُمُ
وأنتَ بِطولِ المجدِ أنتَ أبو عليْ !

وفاة مؤمن قريش مولانا أبي طالب على رواية السادس والعشرين من شهر رجب.

#أبو_طالب
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

الإمام الكاظم (عَلَيْهِ‌السَّلام)

المُؤمِنُ مِثْلُ کَفَّتَی الْمِیزانِ؛ کُلَّما زِیدَ فی إیمانِهِ زِیدَ فی بَلائِهِ.

تحف العقول، الصفحة ٤۰۸

‏"وأخرجني منها بالستر، وحُسن الذِكر ، وأنت راضٍ عني ياللَّهْ ."