حفظ آبرو و حِلم كريمانه ى خداوند بر بندگان

٣٠-شرح دعاى ١٦ صحيفه سجاديه،
جلسه دهم ( بخش سوم)
محمدعلى انصارى
زمان: ١٥:٢٨ حجم: ٢.٩ MB

#صحيفه_سجاديه
#دعاى16

@MohammadaliAnsari

?۲۴۵- آیا اختلاف نظر میان پیروان ادیان الهی ناپسند و نکوهیده است؟

?در پاسخ به این پرسش می‌توان گفت دو گونه اختلاف نظر وجود دارد: یکی اختلاف نظر پیش از علم و آگاهی و دیگری اختلاف پس از علم و آگاهی. بسیار فرخنده و مبارک است که چند نفر، پیش از آنکه دربارۀ مطلبی علم و آگاهی پیدا کنند، با یکدیگر اختلاف نظر و تضارب آراء داشته باشند. چنین چیزی باعث می‌شود با انگیزۀ بهتری به تحقیق و مطالعه دست بزنند و کمبودهای علمیِ خود را در حلّ آن مسئله جبران کنند.

اما اگر برای چند نفر حقیقت امری روشن شود و پاسخ مسئله‌ای نمایان گردد، ولی آن‌ها به خاطر حفظ جایگاه و موقعیت خود همچنان بر رأی و نظری که پیش از کسب علم داشتند، پافشاری کنند، این اختلاف نظر نامبارک است و باعث سقوط شخصیت اخلاقی و علمی آنان می‌شود. چنین اختلاف نظری مبتنی بر عقل نیست؛ بلکه بر اساس خودخواهی و نفسانیت صورت می‌گیرد.

متأسفانه اختلاف نظر میان پیروان ادیان الهی بیشتر از نوع دوم است. یعنی بسیاری از آنان می‌دانند که حق چیست و خداوند چه چیزی از آنان می‌خواهد؛ اما برای اینکه جایگاه دین، مذهب و فرقۀ خود را بالا ببرند و آن را از دیگر ادیان و مذاهب برتر نشان بدهند و از این رهگذر برای خود موقعیتی دست و پا کنند، با حقیقتی که دریافته‌اند درمی‌افتند و آن را نمی‌پذیرند. اینجا دیگر بحث حقیقت‌طلبی و معرفت‌جویی نیست؛ بلکه پای منافع در میان است و هرگاه پای منافع در میان باشد، اختلاف و نزاع امری طبیعی و عادی است.

▫️کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، ج۲۱، صص ۶۲۶-۶۲۵.

#پرسش‌ازمشکاة
#کتاب_مشکاة_جلد21

@MohammadaliAnsari

یکی از موضوعاتی که باب گسترده و مفصّلی را در متون روایی به خود اختصاص داده، برآورده کردن نیاز برادران مؤمن است.
برای نمونه در روایتی آمده است:
ابان بن تغلب می گوید: با امام صادق علیه‌السلام طواف می کردم که مردی از برادرانم از شیعیان آمد و از من خواست با او پیِ حاجتش بروم. امام علیه‌السلام متوجه رفتار من شد و فرمود: ای ابان، این مرد کیست؟ عرض کردم: مردی از دوستداران شما که از من درخواست کرده همراهش پیِ حاجتش بروم.
امام علیه‌السلام فرمود: ای ابان، طوافت را قطع کن و همراه آن مرد برای برآوردن حاجتش برو و نیازش را برطرف کن. گفتم: هنوز طوافم را تمام نکرده ام، امام علیه‌السلام فرمود: آنچه طواف کرده ای حسابش را نگه دار و با آن شخص در پی حاجتش برو. عرض کردم: حتی اگر طواف فریضه و واجب باشد؟

امام علیه‌السلام فرمود: آری، اگرچه طواف فریضه باشد تا اینکه فرمود: برآوردن حاجت مؤمن از انجام دادن طواف‌های فراوان برتر و بهتر است.

▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۵، صص ۵۸۷-۵۸۶.

#لحظۀ‌خوش
#شکوه_نیایش_جلد۵

@MohammadaliAnsari

تک تک آدميان می‌دانند که مرگ همانند پرنده‌ای بر بام خانۀ همه می‌نشيند و بر شانۀ تمام آدميزادگان فرود می‌آيد؛ اما هيچ کدام دوست ندارند که مرگ، نام و يادشان را محو گرداند و با مُردن، طومار خاطره و یادشان در هم نورديده شود. انسان‌ها فطرتاً به بقا و ماندگاری تمايل دارند و می‌خواهند ياد آن‌‌ها پس از مرگ به بهترين نحو ممکن بر زبان بازماندگان و آيندگان جاری باشد. این خواستۀ فطریِ همۀ آدمیان حتی بزرگان تاریخ بوده است. ابراهيم خليل علیه‌السلام خطاب به پروردگار متعال عرضه مي دارد:
«وَ اجْعَلْ لِيِ لسَانَ صِدْقٍ فيِ الْآخِرِينَ» يعنی خدايا، نام و يادم را در آينده به نيکويی باقی بگذار و مرا در ميان درست‌کاران تاريخ ثبت کن.
چنين خواسته‌ای کاملاً بجاست و از دورانديشي و وسعت نظر آدمی برمی خیزد. اما طبیعی است که انسان‌ها می‌میرند و پروندۀ حیاتشان بسته می‌شود، مگر کسانی که در طول دوران حيات خود، از ظرفيت‌هايی که به ماندگاری‌شان کمک می‌کند بهره بگيرند.
پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در روایتی درس‌آموز، سه چیز را عامل بقای نام و یاد انسان و نیک‌نامی او پس از مرگ عنوان می‌فرماید:
هنگامی كه انسان می‌ميرد، عملش از او جدا می‌شود جز سه چيز: علمی كه از آن سود برده شود، یا صدقه‌ای که بعد از مرگش همچنان باقی است یا فرزند صالحی كه برايش دعا می‌كند.

▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۵، صص ۵۸۲-۵۸۱.

#لحظۀ‌خوش
#شکوه_نیایش_جلد۵

@MohammadaliAnsari