✅ **اشراق النور في البيت الذي ولد فيه ﷻ
ونزول جبرائيل والملائكة عليهم السلام .

🟩 عن حكيمة قالت : دخلت يوما على أبي محمد (عليه السلام ) فقال : يا عمة بيتي عندنا الليلة فإن الله سيظهر الخلف فيها قلت : وممن ؟ قال : من نرجس ، قلت ، فلست أرى بنرجس حملا ، قال : يا عمة إن مثلها كمثل أم موسى لم يظهر حملها به إلا وقت ولادتها ، فبت أنا وهي في البيت ، فلما انتصف الليل صليت أنا وهي صلاة الليل ، فقلت في نفسي : قد قرب الفجر ولم يظهر ما قال أبو محمد (عليه السلام) فناداني أبو محمد (عليه السلام ) من الحجره لا تعجلي ، فرجعت إلى البيت خجلة فاستقبلتني نرجس وهي ترتعد فضممتها إلى صدري وقرأت عليها ﴿قل هو الله أحد﴾ ﴿وإنا أنزلناه﴾ في ليلة القدر "وآية الكرسي" فأجابني الخلف من بطنها يقرأ كقراءتي ، قالت : وأشرق نور في البيت ، فنظرت فإذا الخلف تحتها ساجدا الله تعالى إلى القبلة ، فأخذته فناداني أبو محمد (عليه السلام ) من الحجرة : هلمي بابني إلي يا عمة ، قالت : فأتيته به فوضع لسانه في فيه وأجلسه على فخذه ، قال : له انطق يا بني بإذن الله تعالى ، فقال : ( عليه السلام ) " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ} [القصص: 5-6] وصلى الله على محمد المصطفى وعلي المرتضى وفاطمة الزهراء والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي أبي ، قالت حكيمة : وغمرتنا طيور خضر فنظر أبو محمد (عليه السلام ) إلى طائر منها فدعاه فقال : خذه فاحفظه حتى يأذن الله فيه ، فإن الله بالغ أمره قالت حكيمة : قلت لأبي محمد ( عليه السلام) ما هذا الطائر وما هذه الطيور ؟ قال : هذا جبرئيل وهذا ملائكة الرحمة ، ثم قال : يا عمة رديه إلي أمه ، كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون ، فرددته إلى أمه قالت حكيمة : ولما ولد كان نظيفا مفروغا منه وعلى ذراعه الأيمن مكتوب {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} . (7) .

✅ صلب عمر منكوح وأبو بكر ديوث وحرقهما

🟩 عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) في ذكره حالات المهدي ( عليه السلام ) بعد ظهوره ، ثم يدخل المسجد فينقض الحائط حتى يضعه إلى الأرض ، ثم يُخرج أبا بكر وعمر غضّيْن طريّين ، يكلمهما فيجيبانه ، فيرتاب عند ذلك المبطلون فيقولون : يكلّم الموتى ؟! فيقتل منهم خمسمئة مرتاب في جوف المسجد ثم يحرقهما بالحطب الذي جمعاه ليحرقا به عليًا وفاطمة والحسن والحسين . (8) .

✅ مولانا المهدي جل جلاله يأمر بقتل شيعة مصحف عثمان

🟩 فيختلط العسكران فيقبل المهدي (عليه السلام) على الطائفة المنحرفة ، فيعظهم ويدعوهم ثلاثة أيام ، فلا يزدادون إلا طغيانًا وكفرًا ، فيأمر بقتلهم فيقتلون جميعًا ثم يقول لأصحابه : لا تأخذوا المصاحف ، ودعوها تكون عليهم حسرة كما بدلوها وغيروها وحرفوها ولم يعملوا بما فيها . (9) .

✅ قتل ١٦ ألف فقيه شيعي بتري

🟩 ويسير إلى الكوفة ، فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية ، شاكين في السلاح قراء القرآن ، فقهاء في الدين ، قد قرحوا جباههم ، وشمروا ثيابهم ، وعمهم النفاق ، وكلهم يقولون : يا بن فاطمة ارجع لا حاجة لنا فيك فيضع السيف فيهم .. فيقتلهم أسرع من جزر جزور فلا يفوت منهم رجل ولا يصاب من أصحابه أحد .(10) .

🟩 عن الإمام الصادق (ﷻ) : إن لله خليفة يخرج من عترة رسول الله (ﷻ) إلى أن قال : يدعو إلى الله بالسيف ويرفع المذاهب عن الأرض ، فلا يبقى إلا الدين الخالص ، أعداؤه مقلدة العلماء أهل الإجتهاد . (11) .

✅ كل معجزات الانبياء على يد مولانا الامام المهدي جل جلاله

🟩 قال الإمام جعفر الصادق: (ما من معجزة من معجزات الأنبياء والأوصياء إلا ويظهر الله تبارك وتعالى مثلها في يد قائمنا، لإتمام الحجة على الأعداء) . (12) .

🟩 عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قال الصادق جعفر بن محمد-(عليهما السلام)-في قول الله -(عز وجل)-:

"يَوۡمَ يَأۡتِي بَعضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفسًا إِيمَٰنُهَا لَم تَكُن ءَامَنَت مِن قَبلُ أَو كَسَبَت فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ "
قال: يعني يوم خروج القائم المنتظر منا.

ثم قال-(عليه السلام)-: يا أبا بصير طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره في غيبته، و المطيعين له في ظهوره أولئك أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . (13) .**

**فقال لي أبو محمد عليه السلام : هذا المولود الكريم على الله عز و جل قلت له : يا سيدي له أربعون يوماً و أنا أرى من أمره ما أرى !
فقال عليه السلام : يا عمتي أما علمت أنا معاشر الأوصياء ننشأ في اليوم ما ينشأ غيرنا في الجمعة ، و ننشأ في الجمعة ما ينشأ غيرنا في السنة ؟

فقمت و قبلت رأسه و انصرفت .
ثم عدت و تفقدته فلم أره فقلت لسيدي أبي محمد عليه السلام : ما فعل مولانا ؟ فقال : يا عمة استودعناه الذي استودعته أم موسى عليها السلام . فَتَنَاوَلَهُ الْحَسَنُ(عَليهِ السَّلام)وَ الطَّيْرُ تُرَفْرِفُ عَلَى رَأْسِهِ فَصَاحَ بِطَيْرٍ مِنْهَا فَقَالَ لَهُ احْمِلْهُ وَ احْفَظْهُ وَ رُدَّهُ إِلَيْنَا فِي‏كُلِّ أَرْبَعِينَ يَوْماً فَتَنَاوَلَهُ الطَّائِرُ وَ طَارَ بِهِ فِي جَوِّ السَّمَاءِ وَ أَتْبَعَهُ سَائِرُ الطَّيْرِ فَسَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ أَسْتَوْدِعُكَ الَّذِي اسْتَوْدَعَتْهُ أُمُّ مُوسَى فَبَكَتْ نَرْجِسُ فَقَالَ لَهَا اسْكُتِي فَإِنَّ الرَّضَاعَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ إِلَّا مِنْ ثَدْيِكِ وَ سَيُعَادُ إِلَيْكِ كَمَا رُدَّ مُوسَى إِلَى أُمِّهِ وَ ذَلِكِ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ (فَرَدَدْناهُ إِلى‏ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ‏) قَالَتْ حَكِيمَةُ فَقُلْتُ مَا هَذَا الطَّائِرُ قَالَ هَذَا رُوحُ الْقُدُسِ الْمُوَكَّلُ بِالْأَئِمَّةِ(عَليهُم السَّلام)يُوَفِّقُهُمْ وَ يُسَدِّدُهُمْ وَ يُرَبِّيهِمْ بِالْعِلْمِ .(1) .

🟩 عندما ولد الامام المهدي عليه السلام خر ساجدا لوجهه، جاثيا على ركبتيه، رافعا سبابتيه، وهو يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن جدي محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن أبي أمير المؤمنين، ثم عد إماما إماما إلى أن بلغ إلى نفسه. (2) .

✅ قول مولانا أمير المؤمنين في حق مولانا صاحب العصر والزمان المهدي جل جلالهم 🛐

🟩 قال امير المؤمنين عليه السلام : إن المهدي يقل للشئ كن فيكون بقدرة الله تعالى ويبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ويميت الأحياء وتسفر الأرض له عن كنوزها، حوى حكمة آدم ووفاء إبراهيم وحسن يوسف وملاحة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وجبرئيل عن يمينه وميكائيل عن شماله وإسرافيل (3).

✅ من معاجز الامام القائم بن الحسن المهدي ﷻ

🟩 عن محمد بن یوسف الشاشي قال : خرج بيَّ ناسور فأریته الأطباء وأنفقت علیه مالاً ، فقالوا : لا نعرف له دواءً ، فکتبت رقعةً أسأل الدعاء ، فوقع المهدي المنتقم (ﷻ) إلي : ألبسك الله العافیة وجعلك معنا في الدنیا والآخرة قال : فما أتت علي جمعة حتى عوفیت وصار مثل راحتي ، فدعوت طبیبًا مِن أصحابنا وأریته إیاه ، فقال : ما عرفنا لهذا دواءًا .(4) .

✅ الأمام عندهُ علم ماكان ومايكون وماسيكون

🟩 حدّثني محمّد بن یعقوب قال : کتب علي بن محمد السمري یسأل المهدي المنتقم (ﷻ) کفنًا یتبیّن ما یکون من عنده ، فورد : إنك تحتاج إلیه سنة إحدى وثمانین ، فمات في الوقت الذي حده ، وبعث إلیه بالکفن قبل أن یموت بشهر .(5) .

✅ الإمام الحسن العسكري يصِف القائِم بأجمل الأوصاف جل جلالهم 🛐

🟩 قال الإمام العَسكري (جل جلاله) في خطابهُ مع إبنهُ القائم (جل جلاله) بعد حديثٍ طويل : تهتز بك أطراف الدنيا بهجة وتنشر عليك أغصان العز نضرة وتستقر بواني الحق في قرارها وتؤوب شوارد الدين إلى أو كارها تتهاطل عليك سحائب الظفر ، فتخنق كل عدو وتنصر كل ولي ، فلا يبقىٰ على وجه الأرض جبار قاسطٌ ولا جاحدٌ غامط ، ولا شانئ مبغض ، ولا معاند كاشح .

﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾ . (6) .**

**و لأن السجود للإمام كما ورد في زيارة أمير المؤمنين صلوات الله عليه من حيث هو : اجْتَبَاكَ اللَّهُ لِقُدْرَتِهِ فَجَعَلَكَ عَصَا عِزِّهِ وَ تَابُوتَ حِكْمَتِهِ ، وَ أَيَّدَكَ بِتَرْجِمَةِ وَحْيِهِ وَ أَعَزَّكَ بِنُورِ هِدَايَتِهِ ، وَ خَصَّكَ بِبُرْهَانِهِ فَأَنْتَ عَيْنُ غَيْبِهِ وَ مِيزَانُ قِسْطِهِ ، وَ بَيَّنَ فَضْلَكَ فِي فُرْقَانِهِ

وَ أَظْهَرَكَ عَلَماً لِعِبَادِهِ وَ أَمِيناً فِي بَرِيَّتِهِ وَ انْتَجَبَكَ لِنُورِهِ فَجَعَلَكَ مَنَاراً فِي بِلاَدِهِ وَ حُجَّتَهُ عَلَى خَلِيقَتِهِ وَ أَيَّدَكَ بِرُوحِهِ فَصَيَّرَكَ نَاصِرَ دِينِهِ وَ رُكْنَ تَوْحِيدِهِ وَ اخْتَصَّكَ بِفَضْلِه فَأَنْتَ تِبْيَانٌ لِعِلْمِهِ وَ حُجَّةٌ عَلَى خَلِيقَتِهِ وَ اشْتَقَّكَ مِنْ نُورِهِ فَصَيَّرَكَ دَلِيلاً عَلَى صِرَاطِهِ وَ سَبِيلاً لِقَصْدِهِ (10)

و عن صادقهم صلوات الله عليهم قال : نَحْنُ بَابُ الْغَوْثِ إِذَا بَغَوْا وَ ضَاقَتِ الْمَذَاهِبُ نَحْنُ بَابُ حِطَّةٍ وَ هُوَ بَابُ السَّلَامِ مَنْ دَخَلَهُ نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ هَوَى (11)

و عن الأصبغ بن نباته قال : كنت جالساً عند أمير المؤمنين صلوات الله عليه فجاءه ابن الكوا فقال : يا أمير المؤمنين قول الله عز و جل : { وَ لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَ لَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا } فقال : نحنُ البيوت الَّتي أمرَ اللهُ بها أن تُؤتى مِن أبوابها نَحنُ بابُ الله و بيوتهِ الَّتي يُؤتى منها فَمن بايعنا و أقرَّ بولايتنا فَقد أتى البُيوت مِن أبوابها وَ من خالفنا وَ فضَّل عَلينا غيرنا فَقد أتى البُيوت مِن ظُّهورها .(12)

و عن صادق العترة الطاهرة صلوات الله و سلامه عليه قال : و اللَّه لَوْ أَنَّ إِبْلِيسَ سَجَدَ لِلَّه عَزَّ ذِكْرُه بَعْدَ الْمَعْصِيَةِ و التَّكَبُّرِ عُمُرَ الدُّنْيَا مَا نَفَعَه ذَلِكَ و لَا قَبِلَه اللَّه عَزَّ ذِكْرُه مَا لَمْ يَسْجُدْ لآِدَمَ كَمَا أَمَرَه اللَّه عَزَّ و جَلَّ أَنْ يَسْجُدَ لَه و كَذَلِكَ هَذِه الأُمَّةُ الْعَاصِيَةُ الْمَفْتُونَةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا و بَعْدَ تَرْكِهِمُ الإِمَامَ الَّذِي نَصَبَه نَبِيُّهُمْ لَهُمْ فَلَنْ يَقْبَلَ اللَّه تَبَارَكَ و تَعَالَى لَهُمْ عَمَلاً و لَنْ يَرْفَعَ لَهُمْ حَسَنَةً حَتَّى يَأْتُوا اللَّه عَزَّ و جَلَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ ويَتَوَلَّوُا الإِمَامَ الَّذِي أُمِرُوا بِوَلَايَتِه و يَدْخُلُوا مِنَ الْبَابِ الَّذِي فَتَحَه اللَّه عَزَّ و جَلَّ و رَسُولُه لَهُمْ .(13)

و أيضاً عن أبي عبد الله صلوات الله و سلامه عليه قال : الأَوْصِيَاءُ هُمْ أَبْوَابُ اللَّه عَزَّ و جَلَّ الَّتِي يُؤْتَى مِنْهَا و لَوْلَاهُمْ مَا عُرِفَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ و بِهِمُ احْتَجَّ اللَّه تَبَارَكَ و تَعَالَى عَلَى خَلْقِه .(14)

و هذه اشارة لطيفة من مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه حيث قال : أَوَّلُ بُقْعَةٍ عُبِدَ اللَّهُ عَلَيْهَا ظَهْرُ الْكُوفَةِ لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يَسْجُدُوا لآِدَمَ سَجَدُوا عَلَى ظَهْرِ الْكُوفَةِ .(15)

فإن سجودنا للمعصوم هو بنفسه طاعة لله تعالى لأنّه تعالى أمرنا أن نعبده كما هو أراد لا كما نحن نريد على الطريقة الإبليسية و هو تعالى أمرنا أن نتوجه إليه عبر وجهه و هم وجه الله و أن نسجد عند بابه و هم بابه فإن السجود لهم صلوات الله عليهم هو عينه السجود لله بلا خلاف البتة فعن الصادق عليه السّلام أنّه سأل : أَ يَصْلُحُ السُّجُودُ لِغَيْرِ اللَّهِ ؟ قَالَ : لَا قَالَ : فَكَيْفَ أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ بِالسُّجُودِ ؟ فَقَالَ : إِنَّ مَنْ سَجَدَ بِأَمْرِ اللَّهِ فَقَدْ سَجَدَ لِلَّهِ فَكَانَ سُجُودُهُ لِلَّهِ إِذْ كَانَ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ( وهم امر الله وفي الزيارة و امره
اليكم اليكم ) (16)‏

فلا فرق بينهم و بين الله تعالى في الخضوع و الطاعة من هذه الجهة كقوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّه } و قد روى جابر الأنصاري عن رسول الله قال : نَحْنُ السَّبِيلُ وَ السَّلْسَبِيلُ‏ ، وَ نَحْنُ النَّهْجُ الْقَوِيمُ وَ الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ ، مَنْ آمَنَ بِنَا آمَنَ بِاللَّهِ ، وَ مَنْ رَدَّ عَلَيْنَا رَدَّ عَلَى اللَّهِ وَ مَنْ شَكَّ فِينَا شَكَّ فِي اللَّهِ ، وَ مَنْ عَرَفَنَا عَرَفَ اللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى عَنَّا تَوَلَّى عَنِ اللَّهِ وَ مَنْ أَطَاعَنَا أَطَاعَ اللَّهَ وَ نَحْنُ الْوَسِيلَةُ إِلَى اللَّهِ وَ الْوُصْلَةُ إِلَى رِضْوَانِ اللَّهِ .(17)**

**و عن أبي سعيد الخدري قال : كُنَّا جُلُوساً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِذْ أَقْبَلَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِإِبْلِيسَ‏ { أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ‏ } مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ الَّذِينَ هُمْ أَعْلَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَنَا وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ كُنَّا فِي سُرَادِقِ الْعَرْشِ نُسَبِّحُ اللَّهَ فَسَبَّحَتِ الْمَلَائِكَةُ بِتَسْبِيحِنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ بِأَلْفَيْ عَامٍ ، فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يَسْجُدُوا وَ لَمْ يُؤْمَرُوا بِالسُّجُودِ إِلَّا لِأَجْلِنَا فَسَجَدَتِ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَسْجُدَ .

فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَهُ‏ : { يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ‏ } ؟ أَيْ مِنْ هَؤُلَاءِ الْخَمْسَةِ الْمَكْتُوبَةِ أَسْمَاؤُهُمْ فِي سُرَادِقِ الْعَرْشِ فَنَحْنُ بَابُ اللَّهِ الَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ وَ بِنَا يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ ، فَمَنْ أَحَبَّنَا أَحَبَّهُ اللَّهُ‏ وَ مَنْ أَبْغَضَنَا أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَ أَسْكَنَهُ نَارَهُ وَ لَا يُحِبُّنَا إِلَّا مَنْ طَابَ مَوْلِدُهُ .(7)

و السجود هو العبودية الطاعة و الرّق و هما لآل محمد صلوات الله و سلامه عليهم كما جاء في زيارة أمير المؤمنين و سيد الموحدين صلوات الله و سلامه عليه عن صادق العترة الطاهرة ورد فيها : أَشْهَدُ بِذَلِكَ يَا مَوْلاَيَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَنَا عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ وَلِيُّكَ وَ ابْنُ وَلِيِّكَ أَنَّكَ سَيِّدُ الْخَلْقِ وَ إِمَامُ الْحَقِّ ، وَ بَابُ الْأُفُقِ (8)

نحن لا نقول بجواز السجود لغير الله ومحمد وال محمد ليسوا من دون الله لانهم باب معرفته واياته ومعانيه وقد قال أمير المؤمنين في خطبته القاصعة في نهج البلاغة : إلى أن قال فَقَالَ سُبْحَانَه و هُوَ الْعَالِمُ بِمُضْمَرَاتِ الْقُلُوبِ و مَحْجُوبَاتِ الْغُيُوبِ { إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ فَإِذا سَوَّيْتُه و نَفَخْتُ فِيه مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَه ساجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ } اعْتَرَضَتْه الْحَمِيَّةُ فَافْتَخَرَ عَلَى آدَمَ بِخَلْقِه و تَعَصَّبَ عَلَيْه لأَصْلِه فَعَدُوُّ اللَّه إِمَامُ الْمُتَعَصِّبِينَ و سَلَفُ الْمُسْتَكْبِرِينَ الَّذِي وَضَعَ أَسَاسَ الْعَصَبِيَّةِ

و نَازَعَ اللَّه رِدَاءَ الْجَبْرِيَّةِ و ادَّرَعَ لِبَاسَ التَّعَزُّزِ و خَلَعَ قِنَاعَ التَّذَلُّلِ أَلَا تَرَوْنَ كَيْفَ صَغَّرَه اللَّه بِتَكَبُّرِه و وَضَعَه بِتَرَفُّعِه فَجَعَلَه فِي الدُّنْيَا مَدْحُوراً و أَعَدَّ لَه فِي الآخِرَةِ سَعِيراً و لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ مِنْ نُورٍ يَخْطَفُ الأَبْصَارَ ضِيَاؤُه و يَبْهَرُ الْعُقُولَ رُوَاؤُه و طِيبٍ يَأْخُذُ الأَنْفَاسَ عَرْفُه لَفَعَلَ و لَوْ فَعَلَ لَظَلَّتْ لَه الأَعْنَاقُ خَاضِعَةً و لَخَفَّتِ الْبَلْوَى فِيه عَلَى الْمَلَائِكَةِ

و لَكِنَّ اللَّه سُبْحَانَه يَبْتَلِي خَلْقَه بِبَعْضِ مَا يَجْهَلُونَ أَصْلَه تَمْيِيزاً بِالِاخْتِبَارِ لَهُمْ و نَفْياً لِلِاسْتِكْبَارِ عَنْهُمْ و إِبْعَاداً لِلْخُيَلَاءِ مِنْهُمْ فَاعْتَبِرُوا بِمَا كَانَ مِنْ فِعْلِ اللَّه بِإِبْلِيسَ إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَه الطَّوِيلَ و جَهْدَه الْجَهِيدَ و كَانَ قَدْ عَبَدَ اللَّه سِتَّةَ آلَافِ سَنَةٍ لَا يُدْرَى أَمِنْ سِنِي الدُّنْيَا أَمْ مِنْ سِنِي الآخِرَةِ عَنْ كِبْرِ سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ فَمَنْ ذَا بَعْدَ إِبْلِيسَ يَسْلَمُ عَلَى اللَّه بِمِثْلِ مَعْصِيَتِه

من خطبة المولى أمير المؤمنين صلوات الله و سلامه عليه أن الله تعالى يبتلي الناس ببعض آياته و يجعلهم أبوابه ليمحص الصادق منهم من الكاذب و يميز العابد المتواضع منهم من المتكبر المتجبر و ذلك قوله تعالى : { وَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَ قُولُوا حِطَّةٌ } و قال تعالى أيضاً { وَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ }

و محمد و آل محمد عليهم السلام هم أبوابه التي لا يقبل الله عمل عامل و لا عبادة عابد إلا بهم و التواضع و التذلل لهم كما ورد في تفسير الآيات عن أهل العصمة و الطهارة منها عن سليمان الجعفري قال : سمعت أبا الحسن الرضا صلوات الله عليه في قوله تعالى : { وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ } قال : نحْن بَاب** حطَّتِكُمْ .(9)

**[[ السجود لـمحمد وآل محمد عليهم السلام ]]

قال تعالى : { وَ لَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ }

حقيقة السجود هو لله لاغيره ولمن اراد وشاء وبالطريق الذي امر ان يتوجهُ اليه ويُعبد منهُ
فما كان من امر الله ومشيئته بالسجود
لهم فهو يعتبر اشارة الى المعرفة التي ارادها
حتى يخضع ويعرف هذا الخلق بأن جعل بهم يُعرف ويعبد وسجود الناس والملائكة
لهم هو عينه في الحقيقة لهُ لانهم مُلك الله
اتكلم عن العالين صلوات الله عليهم

ورد في الحديث قول رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه و آله و سلم : إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَ أَنْبِيَاءَهُ الْمُرْسَلِينَ عَلَى مَلَائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ وَ فَضَّلَنِي عَلَى جَمِيعِ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ وَ الْفَضْلُ بَعْدِي لَكَ يَا عَلِيُّ وَ لِلْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِكَ " و ساق الحديث إلى أن قال " ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ فَأَوْدَعَنَا صُلْبَهُ وَ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ بِالسُّجُودِ لَهُ تَعْظِيماً لَنَا وَ إِكْرَاماً وَ كَانَ سُجُودُهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عُبُودِيَّةً وَ لآِدَمَ إِكْرَاماً وَ طَاعَةً لِكَوْنِنَا فِي صُلْبِهِ فَكَيْفَ لَا نَكُونُ أَفْضَلَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ قَدْ سَجَدُوا لآِدَمَ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (1)

قال أمير المؤمنين في خطبته القاصعة في نهج البلاغة : فَاعْتَبِرُوا بِمَا كَانَ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ بِإِبْلِيسَ إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِيلَ وَ جَهْدَهُ الْجَهِيدَ وَ كَانَ قَدْ عَبَدَ اللَّهَ سِتَّةَ آلَافِ سَنَةٍ لَا يُدْرَى أَ مِنْ سِنِي الدُّنْيَا أَوْ مِنْ سِنِي الْآخِرَةِ عَنْ كِبْرِ سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ فَمَنْ ذَا بَعْدَ إِبْلِيسَ يَسْلَمُ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ بِمِثْلِ مَعْصِيَتِهِ (2)

فتكبر إبليس كان على آدم بعد أن قاس بين النار و الطين و وجد نفسه أفضل من آدم و دليله ما قاله إبليس لله تعالى حين أمر بالسجود فعن الصادق صلوات الله عليه : يا ربّ اعفني من السجود لآدم و أنا أعبدك عبادة لا يعبدكها ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل قال الله تبارك وتعالى: لا حاجة لي إلى عبادتك إنما أريد أن أعبد من حيث أريد لا من حيث تريد(3)

يتبين من اهل البيت عليهم السلام أن السجود لآدم كان في حقيقته سجود لأنوار آل محمد و خضوع و خشوع و تذلل لهم صلوات الله عليهم لأن آدم حامل ذلك النور و النطفة الطاهرة المقدسة في صلبه فسجود الملائكة لآدم من حيث هو قبلة لهم يتوجه إليهم صلوات الله عليهم من خلاله و ذلك قول الامام العسكري صلوات الله عليه : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ آدَمَ وَ سَوَّاهُ وَ عَلَّمَهُ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ ، جَعَلَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ أَشْبَاحاً خَمْسَةً فِي ظَهْرِ آدَمَ ، وَ كَانَتْ أَنْوَارُهُمْ تُضِي‏ءُ فِي الْآفَاقِ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَ الْحُجُبِ وَ الْجِنَانِ وَ الْكُرْسِيِّ وَ الْعَرْشِ فَأَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ بِالسَّجْدَةِ لآِدَمَ تَعْظِيماً لَهُ إِنَّهُ قَدْ فَضَّلَهُ بِأَنْ جَعَلَهُ وِعَاءً لِتِلْكَ الْأَشْبَاحِ الَّتِي قَدْ عَمَّ أَنْوَارُهَا فِي الْآفَاقِ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَتَوَاضَعَ لِجَلَالِ عَظَمَةِ اللَّهِ وَ أَنْ يَتَوَاضَعَ لِأَنْوَارِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ قَدْ تَوَاضَعَتْ لَهَا الْمَلَائِكَةُ كُلُّهَا ، فَاسْتَكْبَرَ وَ تَرَفَّعَ وَ كَانَ بِإِبَائِهِ ذَلِكَ وَ تَكَبُّرِهِ مِنَ الْكَافِرِينَ .(4)

و عن رسول الله صلوات الله عليه و آله : فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يَسْجُدُوا وَ لَمْ يُؤْمَرُوا بِالسُّجُودِ إِلَّا لِأَجْلِنَا ، فَسَجَدَتِ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَسْجُدَ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَهُ‏ : يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ ﴿ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ‏ ﴾ ؟ أَيْ مِنْ هَؤُلَاءِ الْخَمْسَةِ الْمَكْتُوبَةِ أَسْمَاؤُهُمْ فِي سُرَادِقِ الْعَرْشِ .(5)

و عن رسول الله صلوات الله عليه و آله قال : يَا عِبَادَ اللَّهِ إِنَّ آدَمَ لَمَّا رَأَى النُّورَ سَاطِعاً مِنْ صُلْبِهِ إِذْ كَانَ اللَّهُ قَدْ نَقَلَ أَشْبَاحَنَا مِنْ ذِرْوَةِ الْعَرْشِ إِلَى ظَهْرِهِ رَأَى النُّورَ وَ لَمْ يَتَبَيَّنِ الْأَشْبَاحَ فَقَالَ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْأَنْوَارُ ؟ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : أَنْوَارُ أَشْبَاحٍ نَقَلْتُهُمْ مِنْ أَشْرَفِ بِقَاعِ عَرْشِي إِلَى ظَهْرِكَ , وَ لِذَلِكَ أَمَرْتُ الْمَلَائِكَةَ بِالسُّجُودِ لَكَ إِذْ كُنْتَ وِعَاءً لِتِلْكَ الْأَشْبَاحِ .(6)**