للفاضل لوكاشيفتش في كتابه هذا رأيٌ مشهور في صيغة القياس المنطقي الأرسطي، حيث يقدم فيه القياس الشرطي على الحملي، ويزعم أن أرسطو لم يستعمل غيره، وأن الصيغة الحملية صيغة الإسكندر وانتشرت بعده من الرواقيين، وأن المنطقي إذا لم يفرّق بينهما بالتفريق المقرر في كتابه فهو إما جاهلٌ بالمنطق أو لم يطّلع على النص اليوناني للأورغانون، وذلك في (صـ٣٥-٣٧).

الكتاب: نظرية القياس الأرسطي من وجهة نظر المنطق الرياضي.
تأليف الفاضل: يان لوكاشيفتش.
ترجمة: عبدالحميد صبره

النشرة النقديّة لـ الرسالة الشمسيّة في ⁧ المنطق⁩، من تأليف أبي الحسن الكاتبيّ (ت. 675 هـ)، حقّق النصّ وقدم له مترجمًا إلى الإنجليزية مع تعليقات مؤرّخُ المنطق العربيّ د. طوني ستريت:

وقال رحمه الله تعالى في طرة إحدى حواشيه بعد أن مر ذكر مير زاهد الهروي:

"(مير زاهد) علَمٌ على المحقِّق الهندي..
وُجد في أوائل القرن الحادي عشر، وأظنُّه كان معاصِراً للمدقِّق عبد الحكيم.. وكلاهما من العلماء الأفاضل التي لم يسمح بعد وجودهم الزمانُ بأمثالِهم -رحمه الله-، لكنَّ عبدَ الحكيم اشتهر بعض مؤلفاته ببلادنا، وأمَّا مِيْرْ زَاهِد فإنه لم يَطرق سمعيَ ذكرُه إلى زمنٍ قريبٍ من تأليفِ هذه الحاشية..
قدم على مصر بعض العلماء من بخارى فرأيت معه للفاضل المذكور حاشية على ما كتبه الدَّوَاني على التهذيب وحاشية على شرح المواقف وحاشية على شرح الدواني على هَياكل السَّهْرَوَرْدِي المقتول في الحكمة الإشراقية..
وأخبرني أن له حاشية على شرح الشمسية للقطب الرازي وله غير ذلك..
ووجدت كلام ذلك المحقق في غاية الغموض والدقة يشبه الخيالات، ولم أحصل سوى حاشية التهذيب،

وإني والله لكثير الأسف الآن على عدم تحصيل بقية مؤلفاته،

فإن من وقف عليها عرف حال العلماء، واعترف بقدر نفسه لعجزه عن فهم كلام المحققين،
وما حالنا إلا كما قيل:
أَكُلَّ امْرِئٍ تَحْسَبِينَ امْرأً * وَنَارٍ تَوَقَّدُ بِاللَّيْلِ نَارَا
وسبحان الفتاح العليم.اهـ مؤلفه

ويعجبني فيه رحمه الله تعالى تواضعه ومعرفته قدر العلماء الآخرين ...
مع أنه يكاد أن يكون نسيج وحده في المصريين..

#صدر_حديثا:
حاشية المحقق مير زاهد -مع المنهوات- على شرح العلامة جلال الدين الدواني على متن تهذيب المنطق للعلامة الثاني السعد التفتازاني.
(القدر الدراسي فقط)
تنبيه: المتن والشرح والحاشية بنفس الصحيفة.
والشكر موصول لكل من ساهم في خروج هذا الكتاب في هذه الحلة الأنيقة لاسيما الشيخ صهيب حسن الشافعي، والخطاط البارع الشيخ أحمد تاج
#لطائف_الصحائف
#دار_العلامة_العطار
#دار_سعد_الدين
#منطق #التهذيب #الجلال #مير_زاهد

في أن الفصل مقوّمٌ للجنس يقول بعضهم:
أيا مَن حياتي جنسُ فصلٍ وصالُهُ
ومَن عيشتي ملزومُ لازمُ قُربِهِ

أيوجَدُ ملزومٌ ولا لازمٌ لهُ
مُحالٌ، وجنسٌ لم يَقُم فصلُهُ بهِ

- الإسنوي | نهاية السول (صـ٢٥).

لا يتحقق الكمال إلا بالجنون

-كرره مولانا عبد الحميد كثيرا