Saint Sisoès le Grand est fréquemment représenté dans l’iconographie byzantine se tenant devant les ossements d’Alexandre le Grand et versant des larmes face à la vanité de la gloire terrestre et sur le sort commun qui attend tout homme.

Un jour, Abba Sisoès parla en toute liberté. Il dit : “Courage ! Après trente ans, je ne prie plus Dieu pour mes fautes, mais je fais cette prière : ‘Seigneur Jésus, défends-moi contre ma langue !’ Et pourtant, jusqu’à maintenant, chaque jour, je tombe à cause de cette langue et je fais le péché”.

(suite)

Et s'il vous arrive de tomber dans des fautes déjà anciennes, surtout ne vous laissez pas aller au désespoir car nombre d'entre elles sont naturellement puissantes et c'est par habitude qu'on les commet. Cependant, avec le temps et la persévérance, on trouve aussi le moyen de les vaincre. Pour cela loin de vous tout désespoir !

Saint Nektaire d’Egine

… Mais, si les ennemis de la vérité persistent à soutenir que le néant ne peut rien produire, adressons-leur cette question : Le premier homme a-t-il été formé de la terre ou de toute autre matière? - De la terre, répondront-ils unanimement. Qu'ils nous disent donc comment la chair de l'homme a pu se former de la terre ! Nous la pétrissons pour en façonner des briques,-des tuiles et des vases; mais est-ce ainsi que l'homme a été formé? Et comment, d'une seule et même matière, tirer tant de substances diverses : les os, les nerfs et les artères, la chair, la peau, les ongles et les cheveux? Ici, ils ne sauraient donner aucune réponse raisonnable.

Saint Jean Chrysostome

Deuxième homélie
Au commencement Dieu créa la Terre.

(suite)

On doit se rappeler les mots de salut du Seigneur : Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation (Mt 26, 41). Celui qui est pleinement éveillé n'entre pas dans la tentation, parce qu'il est vigilant et attentif.

Saint Nectaire d’Egine

(Suite)

Et l'autre reprenait : «Il n'avait pour moi aucune disposition de charité avant que je lui fisse mes excuses; aussi n'ai-je pas eu confiance, moi non plus.» Quelle illusion, mes Révérends !
Voyez-vous la perversion d'esprit ? Dieu sait comme je suis effrayé de voir que nous prenons même les paroles des pères pour servir nos volontés mauvaises et perdre nos âmes. Il fallait que chacun rejetât le blâme sur soi. L'un devait dire : «Ce n'est pas de bon coeur que j'ai fait métanie à mon frère. C'est pourquoi Dieu ne l'a pas mis en confiance.» Et l'autre : «Je n'avais aucune disposition de charité à son égard avant sa métanie. Aussi Dieu ne l'a-t-il pas mis en confiance.» Il aurait fallu que les deux premiers fissent de même. L'un aurait dû dire : «Je parle avec suffisance; c'est pourquoi Dieu ne donne pas la confiance à mon frère.» Et l'autre : «Mon frère me donne des ordres avec humilité et charité, mais moi je suis indocile et n'ai pas la crainte de Dieu.» En fait, aucun d'eux n'a trouvé la voie et ne s'est blâmé lui-même. Chacun au contraire a chargé son prochain.

Saint Dorothée de Gaza
Les Instructions

Ô église Sainte, qu'il est bon, qu'il est doux de prier dans tes murs ! Car où peut-il y avoir prière plus ardente qu'ici, devant le trône de Dieu et le visage de Celui qui y siège ? L'âme se fond d'émotion et les larmes coulent sur les joues... Qu'il est doux de prier pour tous les hommes !

Saint Jean de Cronstadt
Ma Vie en Christ

Prie pour le salut des autres comme tu prierais pour ton propre salut. Si tu y parviens, si tu en fais une habitude, tu recevras de Dieu une abondance de dons spirituels, les dons du Saint-Esprit qui aime l'âme soucieuse du salut d'autrui, parce que lui-même, le Très Saint-Esprit, veut nous sauver, par tous les moyens possibles, si seulement nous ne lui résistons pas et n'endurcissons pas notre cœur.

Saint Jean de Cronstadt

(suite)

À l'époque des persécutions contre le christianisme, les bourreaux païens plaçaient souvent de l'encens sur les mains des martyrs et tenaient ensuite leurs mains au-dessus du feu brûlant sur leur autel. Les bourreaux supposaient que les martyrs ne supporteraient pas le feu et retireraient leurs mains d'un coup sec, faisant ainsi tomber l'encens dans le feu. En fait, ces confesseurs de la foi étaient généralement si fermes d'esprit qu'ils préféraient se brûler les mains et ne pas laisser tomber l'encens ; mais même s'ils l'avaient laissé tomber, qui accuserait qu'ils ont apporté un sacrifice à l'idole ? D'autre part, un ivrogne ne pouvait pas être tenu pour exempt de responsabilité, puisqu'il commençait à s'enivrer alors qu'il était encore dans un état normal et sobre, connaissant très bien les conséquences de son ivresse. Ainsi, dans certains États du nord de l'Europe, une personne qui commet un crime en état d'ivresse est doublement punie, à la fois pour s'être enivrée et pour le crime lui-même.

Saint Métropolite Philaret de New York