https://youtu.be/dr9I9WI4OAo?si=SU1MTeg7uQsF1h32

(suite)

Il ne croit pas les gens sur parole. Même quand un homme se confesse sincèrement et qu'il exprime sincèrement son repentir pour les péchés commis, Jean ne le croit pas. Car Jean connait la faiblesse et l'indécision de la nature humaine. Jean le sait et essaie de toutes ses forces que ceux qui se repentent portent témoignage non seulement en paroles mais en actes. Après une longue période marquée par le péché, le péché est devenu une habitude pour l'homme. Faire le bien doit maintenant devenir une habitude pour l'homme et on ne peut y arriver que par un long entraînement à faire le bien. « Le temps entretient les bonnes et les mauvaises habitudes, comme le bois alimente le feu», dit saint Pierre Damascène. C'est pourquoi Jean, méfiant envers les repentis momentanés, leur crie: Produisez donc des fruits dignes du repentir (Le 3,8).

Extrait du livre: homélies sur les Évangiles des Dimanches et jours de fête

(suite)

L'Ancien tenait dans sa paume les pièces d'or et les tendait à Mélanie, en lui disant: «Je n'ai pas besoin de cela, reprend ce qui est à toi!» Mélanie lui répondit: «Si tu n'en as pas besoin, donne-le à d'autres.» «Ici, répondit-il, personne n'en a besoin.» Et puisque Mélanie refusa de reprendre l'or, l'Ancien leva sa main et jeta les pièces d'or dans le fleuve, puis s'en retourna dans sa cellule.

Extrait du Prologue d’Ochrid

« Repentez-vous! La colère, la colère s'avance! Voici la hache près du tronc d'arbre! Voici que l'arbre stérile est coupé pour être jeté dans le feu! Il tient dans sa main la pelle à vanner et va nettoyer son aire; Il recueillera son blé dans le grenier. Quant aux bales, il les consumera au feu qui ne s'éteint pas! (Mt 3, 12). Repentez-vous!»
Le mot désert signifie toute l'humanité et toute l'histoire de l'humanité, qui a été asséchée par le péché comme à la suite d'une sécheresse.
…
Le mot désert signifie aussi la vieille âme humaine, détachée de Dieu et plongée dans les ténèbres de la mort, comme une rivière enfouie dans le désert de sable. Saint Jean est la conscience qui redresse la rivière vers le soleil, et le Christ est ce Soleil. La conscience est la devancière de l'amour, comme Jean est le devancier du Christ.

(suite)

C'est avec cette prophétie que commence l'évangile du saint évangéliste Marc. Il s'agit d'un mystère plein de tendresse. Chaque évangéliste commence son évangile d'une façon particulière. L’Evangéliste Jean commence par l'éternité, Matthieu par Abraham, Luc par la naissance terrestre du Sauveur et Marc par le baptême dans le Jourdain.

Pourquoi tous les évangélistes ne commencent-ils pas par un début unique?

Mais, me direz-vous, où se trouve le commencement de Jésus-Christ? Il est difficile pour un objet inanimé de remonter jusqu'à son origine, et cela est encore plus difficile pour un homme vivant, a fortiori pour Celui-qui-donne-la vie, qui est à l'origine de la vie. En fait, chacun de nous possède quatre étapes initiales, qui sont accessibles soit à notre esprit soit à notre perception. 'La première correspond à notre commencement en Dieu, la deuxième au temps de nos ancêtres, la troisième à celui de nos parents et la quatrième à l'époque où nous manifestons notre plus grande activité dans ce monde. Mais le Christ se caractérise aussi par une cinquième étape par rapport à chacun de nous. En fait, le commencement de Jésus-Christ, Fils de Dieu et de Son Évangile intervient pour chacun de nous quand Il se met à revivre dans notre cœur et notre esprit comme notre seul Sauveur, quand Il cesse d'être en nous telle une veilleuse dorée pleine d'huile qui ne brûle pas, mais quand Il se met à brûler et à réchauffer notre être et à l'illuminer…

Extrait du livre homélie sur les évangiles des dimanches et jours de fête

(Suite)

Un ange apparut en effet; ce n'était pas un ange incorporel, mais un homme du nom de Jean, fils du grand-prêtre Zacharie et de son épouse Elisabeth. Ce n'était pas un ange comme les autres; il fut appelé ange par les prophètes. Voici que je vais envoyer mon messager, pour qu'il fraye un chemin devant moi, a dit le prophète (MI 3:1).

Le silence est la croix sur laquelle nous devons crucifier notre ego.

Saint Seraphim de Sarov

Le royaume des cieux, c'est la paix et la joie dans l'Esprit Saint. Je t'en conjure, ma joie, obtiens l'esprit de paix.

L'homme qui possède cet esprit n'est troublé par rien.
Il est comme sourd et muet, comme mort lorsque s'abattent sur lui les afflictions, les calamités, les accusations et les persécutions qui viennent inévitablement à tous ceux qui veulent demeurer en Christ.
Car il faut passer par bien des tribulations pour entrer dans le Royaume des Cieux.
La joie profonde du Christ ne vous quittera jamais.
La paix de l'âme se maintient en évitant le jugement et le silence.
Priez sans cesse. Remerciez Dieu pour tout.
Soyez toujours heureux.
Ne vous laissez pas envahir par l'esprit de déception.

Saint Séraphin de Sarov
Extrait du groupe
Communauté orthodoxe viber
🇬🇷 Sainte Sophie ☦️ ( en grec)

`Le vrai but de notre vie chrétienne consiste dans l'acquisition de l'Esprit Saint de Dieu. Le jeûne, la prière, la charité et toute bonne action accomplie au nom du Christ, ne sont que des moyens pour cette acquisition du Saint-Esprit divin.

Saint` Seraphim de Sarov

(suite)

Il dirigea l'Église de Dieu durant vingt ans, et acheva avec honneur son existence terrestre, avant de rejoindre le Royaume des cieux en 335.

Extrait du Prologue d’Ochrid