لماذا علينا أن نتناول ظاهرة التمرجع؟

والجواب :
ليس لدينا عداوة شخصية مع شخص معين، كما أنّ المقصود ليس أشخاصاً معينين - وإن كان الكلام مفهوماً لابدّ وأن ينطبق على مصاديق، ممكن أن يُعرفوا بتحسّسهم المفرط من الحديث عن هذا الموضوع - بل القصد الأساس هو بيان القاعدة التي يُعرف من خلالها المرجع الحقيقي من غيره، والتحذير العام من هذه الظاهرة.

وانما يقودنا إلى هذا البيان وهذا التحذير عدة أمور عامة:
أولاً : التكليف شرعي الذي يحتّم علينا أن نبين للمؤمنين الذين يجهلون القواعد التي تميّز بين الفقيه الحقيقي والمدعي المزيّف.

ثانياً : لكي لا تكون ظاهرة التمرجع واقع حال، تُفرض على المجتمع الشيعي ولا يمكن أن يُتحدّث عنها - غداً - كما أصبحت بعض القضايا واقع حال رغم أنها غير صحيحة.

ثالثاً : هناك مخاطر عديدة لظاهرة التمرجع لو تمكن مصاديقها، مخاطر دينية عقدية وفقهية وكذلك مجتمعية وحتى أمنية، والشاهد ما حدث من اعتقال أحدهم في الأيام الماضية.

رابعاً : إنّ كل من له حرص على الحوزة العلمية ويلتفت إلى ظاهرة التمرجع وكيف يُروّج لها بالمال والسياسة، فإنه يتأكّد بأنّ هؤلاء فيهم ضرر كبير على واقع الحوزة وسمعتها التي تلقيناها طيبةً من أسلافنا، فهل نرضى أن يُقال أنّ حوزة النجف مليئة بالمتمرجعين والمتسلقين؟! وبهذا المستوى العلمي الذي هم عليه من الوهن والضحالة؟!

خامساً : إنّ لدينا شباباً لم يدركوا نشوء بعض المتمرجعين لكي يعرفوا أنّ هذا فقيه ولدته البحوث وهذا متسلق ليس له قدم ثابتة في الحوزة العلمية، وبالتالي لا يفرّق هؤلاء الشباب بين الفقيه الحقيقي والمدعي المتسلق، خصوصاً وأنّ لدى المتمرجعين جيوشاً من المروجين ممن باع آخرته بدنيا غيره معممين وغير معممين أو ممن هو مغرر به ويحسب أنه على الهدى، وبالتالي سيذهب هؤلاء الشباب ضحية الإعلام والترويج المضلل، ومن مسؤوليتنا جميعاً أن نبين لهم الحال مع الإمكان.

سادسا: إذا سكتنا عن هذه الظاهرة، وصار شخوصها واقع حال مفروض على الواقع الشيعي والحوزوي، فسيتجرأ كل من هو على شاكلتهم ممن يسيل لعابه للمواقع الدينية، ليعلن وبكل أريحية عما يحقق رغبته بموقع المرجعية من دون حق، وسيجد الأتباع بعد أن يحصل على الدعم من جهات تريد بالمذهب والحوزة السوء.

ويمكنك أن تجد غير هذه الأسباب ـ دينيةً وعقلائية ـ تجعل من تناول هذه الظاهرة الشيطانية أمراً لا بدّ منه.

وعليه، فإنّ أصل التصدي لا إشكال في ضرورته، نعم قد تتعدد الطرق، والطريق الأسلم والأنفع هو تبيان القواعد وكشف التدليسات وما يكتنفه التاريخ القريب من حقائق وبيان التناقضات والوهن العلمي وأقوال الأعلام وأهل العلم في الظاهرة وغير ذلك مما يزيد بوعي المجتمع إزاء هذه الظاهرة.

وبعد هذا البيان فلا ينبغي أن يتحسس من الحديث عن ظاهرة المتمرجع من كان متأكداً من أساسه وبنائه.
كما أنّ الكلام فيها ليس بالضد من أتباع المتمرجعين كون أكثرهم مغرر به ولا يعلم أنه على المنهج الخطأ، وهو مؤمن ـ وبعضهم أصدقائي وأحبهم حقاً ولا أجامل في ذلك كوني غير مضطرّ لذلك - ولهم واجب الإخوة الإيمانية كما أنّ عليهم مثل الذي لهم، ونأمل أن لا يسيئوا الظن بكل من تناول هذه الظاهرة، والتأمّل بما يُطرح من قواعد شرعية وعقلائية، خصوصاً تلك التي تصدر من أهل العقل والعلم، ولا يضع أحكاماً مسبقة تجاه كل من خالفه في هذا الجانب.
والله تعالى ومذهب أهل البيت (ع) من وراء القصد.
نسأل الله تعالى أن يهدي الجميع إلى سواء السبيل.

#أبو_تراب_مولاي

https://t.me/Aboturabmaulaay

مصلحة شخصية مالية أدّت إلى نشوء فرقة ضالة شذّت عن منهج أهل البيت (ع) وأنكرت شهادة الإمام الكاظم (ع) وإمامة الإمام الرضا (ع)، واليوم نجد المصالح الشخصية (والرواتب الزينة) والمصالح السياسية تجعل من بعض المصلحيين، (ومنهم معممون ومن أتباع بعض المتمرجعين) ينشرون ليلاً ونهاراً فيما يؤدي إلى تمييع عقيدة البراءة والتقليل من شأن عقيدة الولاية، وجعل المعيار في التولي والتبرّي غيرهما، من خلال سفسطات وجهالات و(لخبطات فيسبوكية) لا يُقدم عليها إلا من باع آخرته بدنياه، مستغلّين موجات العواطف التي يقلّ فيها التثبّت ويسكت أثناءها العلماء والمتعلّمون الحقيقيون.
اللهم اشهد أننا لا نقول إلا ما يقول آل محمد (ص)
نحبُهم ونحبُّ من والاهم
ونبرأ إلى الله من ظالميهم وممن والى ظالميهم.
اللهم صل على وليك الكاظم المسموم وعلى خليفته بالحق عليّ الرضا والأئمة من أبنائه (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين).

#أبو_تراب_مولاي

https://t.me/Aboturabmaulaay

وقاحة وصلافة وعدم حياء !!
حينما يكون شغل المعمم تسقيط رموز الحوزة ـ التي يدعي الانتماء اليها ونبت لحم أكتافه من خيرها ـ من أجل أنّ هؤلاء الرموز قد بينوا قواعد عامة تنطبق على (متمرجعه)!!
وما ذنب هؤلاء الأفاضل إذا كانت القواعد العقلائية والشرعية المحذّرة من تقمّص المقامات الدينية تنطبق على صاحبك؟!
(يكاد المريب أن يقول خذوني!!)
ما الذي فعله السيد علاء الموسوي حتى يتم الهجوم عليه من قبل بعض عبيد المتمرجعين؟!
هل خالف القواعد؟!
هل تناول شخصاً بعينه؟!
الجواب كلا
وإنما كل ما فعله هو تبيان القاعدة من أجل التمييز بين الفقيه ومدعي الفقاهة!
وهذا ما لم ينفرد به السيد الموسوي (دامت بركاته)، وإنما جلّ أفاضل وأساتذة وعلماء الحوزة تحدثوا عن الموضوع بما هو متقارب في المضمون، فهل كل هؤلاء كفّار بنظرك السخيف؟!

أين التذرّع بالدفاع عن الحوزة العلمية بينما لم يسلم من سخافاتك وتدليساتك وأكاذيبك جلّ علماء الحوزة؟!
حتى وصفت بعض المراجع بأبشع الأوصاف، ونال قلمك المأزوم غالب أفاضل الحوزة العلمية !!
وبعد كل هذا تتظاهر بالأخلاق والإنصاف وحب العلماء والدفاع عنهم!!

أما بالنسبة للنقطتين البائستين اللتَين أردت أن تنال بهما من سماحته فيضحكان الثكالى!!

أما الأولى، فالسيد لم يكتب أنّ حسين الصدر مرجع، ولم يكتب (دام ظله) وإنما لجنة الإعداد في الوقف، وهي أصلاً لم تكتب (مرجع)، والمسؤول عن ذلك قسم الإعداد، وكذا السلامة الفكرية المكلفة بالمراجعة، والتي وثق سماحته بها، وإذا تنزّلنا مع سوء ظنك وعدم حمل المؤمن على محمل خير، فأسوأ الاحتمالات أنّ السيد لم يدقق بالمراجعة اعتماداً على وحدة السلامة ولكثرة انشغالاته، وكان المفروض أن يدقق أكثر، فهو لم يشهد لمتمرجع بمرجعية ولم يدعمه ولا غير ذلك مما دلّست به!!
وهذه الأمور واقعة كثيراً في المطبوعات، حتى في الرسائل العملية والكتب الاستدلالية، حيث يُكتب في المطبوع ما لا يريده المؤلف، مع أنّ المفروض أنه قد راجعه.

وأما النقطة الثانية، فحقيقةً تنبئ إما عن خبث سريرة وإما عن جهل بأبسط الأمور، لأنّ سماحة السيد لم يطلب المنصب كما طلبتم المناصب ولم يزحف له كما زحفتم ولم يفاوض ويتنازل كما تنازلتم ولم يشترك بصفقات فساد كما فعل البعض ولم يغصب جوامع ووو كما فعل البعض، إنما هو تكليف كلفه به المرجع الأعلى للطائفة رعايةً لمصلحة الأوقاف الشيعية وليسترد ما نهبته أحزابكم من الأوقاف، فأطاع وامتثل، وإلا فإنّ مجلس الدرس الذي حُرم منه فترة الانشغال بالتكليف لا يرقى إليه في نفسه حتى منصب رئاسة الوزراء!!

ثمّ إنّ ما ذكره السيد المرجع الأعلى (دام ظله) بحقه ينسف كلّ تهريجاتكم ووقاحتكم!!
شهادة المرجع الأعلى نتّبع
أو تهريج تائه متقلب؟!

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

#أبو_تراب_مولاي

https://t.me/Aboturabmaulaay

ملخص بيان مكتب المرجعية العليا من حديث المرجع الأعلى (دام ظله) اليوم وهو يتعلق بالشأن الداخلي والشأن الخارجي:

? الشأن الداخلي:
توجه (دام ظله) بمخاطبة العراقيين جميعا والنخب الواعية بالخصوص أن يتجاوزا إخفاقات التجارب السابقة والعمل بجد في سبيل تحقيق مستقبل أفضل لبلدهم.

◀️ الهدف: تحقيق مستقبل أفضل لبلدهم ينعم فيه الجميع بـ:
1- الأمن، 2- الاستقرار، 3- الرقي 4- الازدهار.

◀️ الوسيلة:
1- أخذ العبر من التجارب في سبيل تحقيق مستقبل أفضل،
2- إعداد خطط علمية وعملية،
3- الاعتماد على مبادئ:
أ- الكفاءة والنزاهة.
ب- منع التدخلات الخارجية بمختلف وجوهها.
ج- تحكيم سلطة القانون.
د- حصر السلا1ح بيد الدولة.
هـ- مكافحة الفساد.

? الشأن الخارجي:
1- عبر سماحة السيد (دام ظله) عن عميق تألمه للمأساة المستمرة في لبنان وغزة.
2- عبر سماحة السيد (دام ظله) عن بالغ أسفه على عجز المجتمع الدولي ومؤسساته عن فرض الحلول.
3- عبر سماحة السيد (دام ظله) أن الحد الأدنى تحييد المدنيين من مآسي العدوانية الشرسة التي يمارسها الكيان.

#منهجك_استقرار

الحق أنه كيان جبان، ويستشعر الذلة في نفسه!
ولولا خنوع حكام العرب لما بقي إلى اليوم.

https://t.me/Aboturabmaulaay

الحقد على الحوزة العلمية !!
علّمتنا الحوزة العلمية على احترام وتوقير أعلام الطائفة ومراجعها وعلمائها وفضلائها، حتى أننا إذا أردنا أن نناقش قولاً في مجلس البحث أو خارجه نذكر قائله بكل احترام، ثم يجب أن تكون كلمات النقد في غاية الأدب والإنصاف وبعيدة عن توهين القائل، حتى أنّ بعض العلماء حينما ينقد عالماً آخر يوجه النقد إلى القلم وليس إلى العلَم، فيقال: هذا من سهو قلمه الشريف.
ولكننا نجد ـ في أيامنا هذه ـ بعض من انتسب إلى الحوزة أو غيرهم يتناول الأعلام أو الأفاضل بأسلوبٍ بعيد عن أخلاق الحوزة وآدابها، بل بعيد عن تطبيق الحكم الشرعي بلزوم مراعاة حرمة المؤمن فضلا عن حرمة المؤمن العالِم ـ حيث لم يكن مبتدعاً ـ، من خلال كلمات معيبة مثل "حشوي . سطحي . تكفيري . كذاب . انهزامي . وغيرها، وكذلك كلمات الاستصغار والاستهزاء (مثل مجرد خطيب أو أستاذ حوزة)، حتى وصل بعضهم من سوء الأدب وانحطاط الذوق إلى أن تعدّى على مقام السيد الخوئي (قدس) ووصفه بالمتناقض وبعض فتاويه بالتكفيرية، مع أنه قاصر عن فهم عباراته والجمع فيما بينها !!

ولهذا التسقيط ثلاثة أسباب قد تجتمع وقد تفترق :
الأول: أنه قد تربى ونشأ على الحقد على الحوزة العلمية وعلمائها، وما يظهره من ود لبعضهم إنما مجاراة للوضع القائم. ولهذا فيكون هذا التسقيط والحنق انما هو تنفيس عما في النفس من أضغانٍ وأحقاد.
وبطبيعة الحال فإنّ مثل هذا لا بد وأن يكون تابعاً لمتمرجع مناوئ لخط الحوزة العلمية العام، فتراه يشن هجومه على كل عالم أو فاضل ينبّه الناس على خطر المتمرجعين وزيفهم.
الثاني : هو عدم الاتزان النفسي وعدم تحمّل أي كلمة أو رأي يخالف ما يراه، فتراه يهاجم كل من يخالفه وإن كان من المؤمنين، في حالةٍ أشبه بالجنون الأدواري !
الثالث: الدفع من خلال غسل الدماغ أو من خلال المال، فيكون جندياً أعمى ضدّ كل من يرغب الدافع بضربه، سواء كان فاضلاً أو مؤمناً عادياً .

نسأل الله تعالى لهم ولنا الهداية .

#أبو_تراب_مولاي

https://t.me/Aboturabmaulaay

إنسانية الغرب تقـ. تل الإنسان الأعزل !!
هل بقي من المعجبين بالغرب من يتغنى بإنسانيتهم وأخلاقهم ؟!
ما يفعله الكيان الغاصب هو وجه من وجوههم القبيحة.
#مدرسة_التابعين

https://t.me/Aboturabmaulaay

نتفق أنّ المرأة لا يجوز ظلمها
(والشريعة لا يمكن أن تظلم المرأة أبداً بل ترعى مصلحتها مع الرجل والأولاد).
ولكن لماذا يجب أن يُسحق الرجل وكأنه طابوقة من دون أي مشاعر؟!
يُسلب منه أطفاله ١٥ سنة، ورغم تعذيبه عاطفياً يُنقّد النفقة "وهو صاغر" حتى لطليقته التي اختارت أن تنفصل عنه !!
إن لم يكن لكم دين فكونوا إنسانيين كما تزعمون !!

#ننتظر_القراءة_الثانية
#مع_التعديل_لضمان_الحرية_الشخصية

#أبو_تراب_مولاي

https://t.me/Aboturabmaulaay

إلى أعضاء المجلس النيابي
نحن شريحة واسعة من شعب العراق، والمكون الأكبر فيه، أدينا ما علينا من واجبات تجاه الوطن، قدمنا ونقدم الغالي والنفيس من أجل حمايته والدفاع عن سيادته ومواطنيه، استنهَضَنا إلى ذلك دينُنا وشعورنا بمسؤوليتنا تجاهه، وقد آن الوقت أن يتحقق فيه مطلبنا الحق بإنصافنا وإعطائنا حقّنا في تشريع لأحوالنا الشخصية يتطابق مع ديننا الذي أنقذ وطننا في أزمات عدّة، وهو حق كفله لنا الدستور الوطني في المادة ٤١.

#الشعب_يراقب
#مع_التعديل_لضمان_الحرية_الشخصية

https://t.me/Aboturabmaulaay

قاعدة عامة :
خذ بقول الصادق
واهجر قول المنافق.

#من_البحر_إلى_النحر

https://t.me/Aboturabmaulaay