تعامل مایهٔ کمال افراد و عبادت و رسالت آن‌هاست و این‌گونه است که چهرۀ جامعۀ مؤمن با جامعۀ غیرمؤمن متفاوت می‌گردد.

#امام_موسی_صدر
مجموعه آثار، ج۱۲، انقلاب محمد(ص)، بخش دوم

«هجرت» واقعی در کفرشوبا* ماندن در کفرشوبا است نه رفتن از آن.

*کفرشوبا: نام یکی از روستاهای سنی‌نشین در مرز فلسطین و لبنان که همواره مورد تهاجم و بمباران رژیم صهیونیستی بوده است و ساکنان آن همواره در معرض مهاجرت بوده‌اند.

#امام_موسی_صدر
1975/3/26

به یاد دارم که در آغاز جوانی ما اتحاد شوروی نماد آزادی و آزادی‌خواهی بود و ما هم مدتی را به دفاع و حمایت از دژ آزادی‌خواهی و سوسیالیسم جهانی مسکو گذراندیم. اما پس از مدتی، دیدیم که آن دژ خود به سوی دژ استعمار و امپریالیسم دست دراز کرده است. سازشی بر سر حقوق ملت ایران صورت گرفت که سقوط دولت مصدق را در پی داشت. اتحاد شوروی مصدق را تحریم و از تحویل ده تن طلای ایران، که در نزد اتحاد شوروی بود، خودداری کرد و مصدق بر اثر فشارهای اقتصادی سقوط کرد و اتحاد شوروی در این امر نقش داشت.
سپس، نوبت به کودتای زاهدی و شاه رسید و اتحاد شوروی یازده میلیون لیره به جلادانی داد که ۱۶۴ افسر آزاده را کشتند. اتحاد شوروی آن مبلغ را برای تشکر از اقدام آنان پرداخت‌کرد. چرا؟ زیرا منافع ملت اتحاد جماهیر شوروی در اولویت است!
به چین هم خیلی امید بسته بودیم و آن را دژ آزادی‌خواهی جهان می‌دانستیم. اما ناگهان دیدیم که دست‌های راست و چپ از فراز ملت‌های کوچک عبور کرد و به هم رسید و با هم پیوند یافت.
آن‌ها فقط ما را برای اقدامات تحریک‌آمیز می‌خواهند؛ برای وقتی که می‌خواهند یکی را بر ضد دیگری تحریک کنند و به منافع خود برسند. رئوف شحوری می‌گفت که از روستای خود خارج می‌شدیم و پشت سر این و آن در تظاهرات‌های عجیب راه می‌افتادیم تا جهان را اصلاح کنیم. از بزرگ‌ترها، از آنان که بیش از چهل سال دارند بپرسید كه آن تظاهرات بی‌معنایی که در دوران جوانی برپا می‌کردیم، چه معنی داشت؟ اعتراض به مسائل جهانی که ارتباطی به ما نداشت. این تلاش‌ها هم یک نوع اقدام مخرب بود.
البته، نمی‌خواهم بگویم که ما از دنیا جدا هستیم و با آن ارتباط نداریم، بالعکس، بخشی از منشور ما و قسمتی از برنامه‌های سیاسی ما آن است که با ملت‌های جهان سوم ارتباط برقرار کنیم و به تمام معنا با آنان پیوند و همکاری داشته باشیم. ما بخشی از آنان هستیم و آنان هم جزئی از ما هستند، اما باید بگوییم که در دام تلاش‌های مخرب گرفتار شدیم. کشور ما دچار استعمار بود و روستاهایمان محروم بودند. شهرها در زیر یوغ فئودالیسم و نابرابری و ستم قامت خم کرده بود و با این همه، ما برای کشور خود تظاهرات نمی‌کردیم، اما برای روزنبرگ یا چکسلواکی یا آلمان غربی و شرقی و یا فیلیپین و دیگر کشورها تظاهرات به راه می‌انداختیم و این یعنی تلاش نابه‌جا و بی‌ثمر.
بدین‌ترتیب، هم گلایه و شکایت وجود داشت، و هم بهره‌کشی و سوء‌استفاده در دو بُعد شخصی و بین‌المللی جلوه‌گر بود. این‌ها همه تلاش‌های مخرّبی بود که خیزش محرومان را از چارچوب و مسیر اصلی خود خارج می‌کرد.

#امام_موسی_صدر
1976/5/28

ایمان به خدا و روز بازپسین نمی‌تواند از برابری آدمی با همسایه‌اش و جلوگیری از گرسنگی همسایه، جدا گردد. اگر کسی این را منکر شود دیگر مؤمن نیست.

#امام_موسی_صدر
کتاب «به کیمیای ایمان»
مقاله‌ی جامعه‌ی موحدان ۱

مفهوم انحراف دینی، همان شیطان است… و راه‌حل آن تفاهم و گفت‌وگوست.

#امام_موسی_صدر
1974/12/19

علی(ع)‌ معتقد بود که‌ سجده‌ و عبادت،‌ تنها در محراب‌ و مسجد نیست‌. علی(ع)‌ خدا را از طریق‌ پناه‌ دادن‌ یتیمان‌ و برآورده‌ کردن‌ نیاز آنان و سبک‌بار کردن‌ رنج‌دیدگان‌ و رسیدگی‌ به‌ امور نیازمندان‌ و اصلاح‌ امور مردم‌ عبادت‌ می‌کرد. علی‌ معتقد بود که‌ خروج‌ از مسجد و حضور در خیابان‌ و در خانه‌های‌ مردم‌ و تلاش‌ برای‌ برآوردن نیاز آنان امر مذموم‌ دنیوی‌ نیست. هرگز، او همان‌طور که‌ در مسجد سجده‌ می‌کند، همراه‌ یتیم‌ و فقیر و نیازمند نیز سجده‌ می‌کند.

#امام_موسی_صدر
1968/12/19

فرض کنیم که اصلا اسرائیلی وجود نداشت، آیا وضع ما بهتر از این بود؟ تنها کاری که اسرائیل کرده، این بوده که واقعیت ما را برملا و ما را رسوا کرده است، نه کم‌تر و نه بیش‌تر. چرا شکست خورده‌ایم؟ هر انسان و هر جامعه‌ای اگر جای ما بود، تقریبا همین سرنوشت انتظار او را می‌کشید. برای پیدا کردن علت شکستمان، لازم نیست این‌جا و آن‌جا به دنبال عوامل خیالی بگردیم بلکه باید واقعیت افراد این امت را بررسی کنیم و ببینیم افکار و اعمالشان چگونه است و اصلا انگیزه‌ی آنان از کارهایشان چیست؟

#امام_موسی_صدر
مجموعه آثار، ج۱۱، بعد درونی شخصیت امیرالمؤمنین(ع)

عزت هر یک از ما به صورت مستقیم در معرض خطر است. همه‌ی ما از هر جهت در ذلت و خواری زندگی می‌کنیم. چه چیز ما درست است؟ خانه‌مان؟خانواده یا زندگی‌مان؟ زنان یا مردان‌مان‌؟ شرایط ما در جهان؟ شرایط ما در منطقه؟ چه چیز؟ «خشکی و دریا به دست مردمان تباه گشته است (۳۰:۴۱)». ما نمی‌پذیریم که هستی را متهم به ظلم و ستم کنیم. هرگز، خداوند از آن‌چه ظالمان می‌گویند منزه است. خدا گروگان هیچ کس نیست و هیچ امتی به خدا منتسب‌تر از دیگر امت‌ها نیست. پس چگونه ما می‌توانیم عزت خود را باز به دست آوریم و شرافت خود را باز پس گیریم، جز با تلاش و کوشش که:«هیچ چیز از برای آدمی نیست جز کوششش (۵۳:۳۹)». همه‌ی روحانیان و رهبران و بزرگان جهان عرب و جهان اسلام و من و شما نیز باید تلاش کنیم. همه‌ی ما باید خود را برای این مبارزه آماده کنیم. هر کدام از ما باید احساس کند که در حال جهاد است. بنابراین، باید قدری از حالت سستی خارج شویم و از رفاه‌طلبی و عافیت‌جویی و ترس از مرگ دست بکشیم، زیرا حالتی که در آن به سر می‌بریم از مرگ بدتر و شدیدتر است.

#امام_موسی_صدر
1968/01/01