قوة السند ليست في علوه، بل في إتقان الشيوخ المذكورين فيه.

انشغالك بالسعي خلف علو السند قبل اجتهادك وبذلك للوصول إلى الإتقان هو في الحقيقة تنبيه لك على خطأ بوصلتك ودخن في نيتك فانتبه لهذا.

اتفقت المصاحف على حذف الألف بعد واو الجماعة رسما في المصحف في:
✔️ كلمة [ جاءو ] حيث وقعت.
✔️ كلمة [ باءو ] حيث وقعت.
✔️ فإن [ فاءو ] في البقرة.
✔️ و [ عتو ] عتوا كبيرا، في الفرقان.
✔️ [ سعو ] في ءاياتنا. في سبأ
✔️ والذين [ تبوءو ] في الحشر.

? وهذا الحذف لا يترتب عليه أثر في المعنى؛ لأن الإجماع يكاد يكون على عدم تعليل رسم المصحف وربطه بمعان تفسيرية أو إشارية.

قال حمزة القارئ: يا سُليم! قرأتُ على الأعمش، وقرأ الأعمش على يحيى بن وثّاب، وقرأ يحيى على زر بن حبيش، ، وقرأ زر على ابن مسعود، وقرأ ابن مسعود على رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن جبريل عن الله تعالى، هل للنحويين إسناد مثل هذا!.

✊ بسم الله؛ نبدأ بإذن الله تعالى دورة تأسيسية لطالب ومعلم متقن لعلم القراءات.

? مدة الدورة سنة ونصف، مقسمة على ثلاثة فصول دراسية، كل فصل دراسي مدته ستة أشهر. نتدارس في الدورة:

✅ مدخل لعلم القراءات، والأحرف السبعة.
✅ أصول متن الشاطبية.
✅ فرش متن الشاطبية كاملا.
✅ أصول متن الدرة.
✅ فرش متن الدرة كاملا.
✅ أصول متن الطيبة.
✅ أصول العشر النافعية.
✅ كتاب سمير الطالبين في علمي الرسم والضبط.
✅ متن التسهيل في عد آي التنزيل في علم العد.
✅ كتاب حل المشكلات للخليجي.
✅ علم توجيه القراءات.

? الدورة للإخوة والأخوات.
? مجموعات منفصلة على التليجرام للمتابعة والإجابة عن الأسئلة.
? إجازة في حفظ المتون = شاطبية، درة، وطيبة.
? اختبارات دورية.
? حلقات إقراء يتدرب الطالب فيها على القراءة بالإفراد والجمع.
? محاضرات مباشرة في شرح متون القراءات، ومحاضرات مسجلة في شرح الكتب.
? محاضرة أسبوعية على الزووم، يوم الجمعة من ٨ - ١٠ م بتوقيت مصر.
? تُسجل المحاضرات وتوضع على المجموعات للمراجعة = بدون الاحتفاظ بها أو تحميلها.
? يغلق الحجز بعد شهر من الآن أو اكتمال العدد.
? الدورة باشتراك وليست مجانية.
? الدورة باشتراك وليست مجانية.
? والله الدورة باشتراك وليست مجانية ?.

? لمعرفة قيمة الاشتراك أرسل رسالة على الخاص.

قال الزرنوجي: " ليُعلم أن سفر العلم لا يخلو عن التعب؛ لأن طلب العلم أمر عظيم، وهو أفضل من الغزاة عند أكثر العلماء، والأجر على قدر التعب والنصب، فمن صبر على ذلك التعب؛ وجد لذة العلم تفوق لذات الدنيا"

#تعليم_المتعلم

إذا التبست عليك الزيادة والنقص بين موضع في الأعراف وموضع آخر من القرءان؛ فالأغلب أن النقص جاء في الأعراف، مثل:

✅ في الأعراف ( قال ما منعك ): وفي غيرها ( قال يا إبليس ).

✅ في الأعراف ( قال أنظرني ): وفي غيرها ( قال رب فأنظرني )

✅ في الأعراف ( قال إنك من المنظرين ): وفي غيرها (فإنك)

✅ في الأعراف لم يأت: ( إلى يوم الوقت المعلوم ) .

✅ في الأعراف ( لقد أرسلنا نوحا ): بدون واو.

✅ في الأعراف ( قال الملأ من قومه ): وفي غيرها ( الذين كفروا من قومه ).

#في_المتشابهات

حكى الشاطبي الغرناطي في شرحه على ألفية ابن مالك ثلاثة أقوال في أداء الإشمام في [ قيل وبابه ]

1- ضم الشفتين عند النطق بالحرف الأول، فتكون الحركة بين الضم والكسر، وقال: هو المقروء به.
2- ضم الشفتين بعد كسر الحرف الأول
3- ضم الشفتين قبل كسر الحرف الأول

" ولكن كونوا ربانيين بما كنتم [ تُعلِّمون ] الكتاب "

من آفات التساهل في الإقراء أن يُنظر لتصحيح الشيخ على أنه تشدد وتكلف، وأصبح هدف الطالب البحث عن الذي سيجيز لا الذي سيُعلّم.

[ وبشرى للمسلمين ]

انفرد موضعا النحل بذكر [ المسلمين ]؛ لأن مدار السورة عامة وسياق الموضعين خاصة - والله أعلم - على الاستسلام والتسليم لأمر الله تعالى.

وخرج موضع من السورة عن ذلك فخُتم بـ[ ورحمة لقوم يؤمنون ] لأن السياق هنا - والله أعلم - مقابلة بين من تولاه الشيطان وبين من يؤمن بالله.

#متشابهات