چله‌ی بزرگ ...
چله‌ی کوچک ...
چارچار ...
سده ...
اَهمن‌وبهمن ...
سیاه‌بهار ...
و سرماپیرزن ...

❄️ زمستان به دو بخش تقسیم میشه :

♦️چله بزرگ(چله کلان )
♦️چله کوچک (چله خرد )

_ چله بزرگ از
( اول دی ماه تا دهم بهمن ماه)
وچهل روز کامل می‌باشد .

_ چله کوچک از
( یازدهم بهمن تا پایان بهمن ماه )
و 20روز کامله

?? وبه همین دلیل چون 20 روز کمتر است ؛چله کوچک نامیده شده است .

? غروب آخرین روز چله بزرگ ( جشن سده) برگزار می شده
و مردم دور هم جمع می شدند واز این جشن لذت می بردند ودر نهایت با برپایی آتش و خواندن شعر و پایکوپی بدور آتش، سده را جشن
می گرفتند.

? این دو برادر
( چله بزرگ وچله کوچک )
در هشت روزی که در کنار همدیگر هستند آن 8 روز را ( چار چار)
می نامند .
??به چهار روز آخر چله بزرگ و چهار روز اول چله کوچک« چار چار» می گویند.

پس از چار چار نوبت به
« اهمن و بهمن» پسران پیرزن
(ننه سرما ) می رسد
که خودی نشان دهند.

♦️ 10 روز اول اسفند را (اهمن )
♦️10روز دوم اسفند را ( بهمن)
می گویند .

واین 20 روز ممکن است
آنقدر بارندگی باشد که این دوبرادر به دوچله طعنه بزنند .

?با توجه به شعری که قدیمی های نازنین می خواندند::
(اهمن وبهمن ،
آرد كن صدمن ،
روغن بیار ده من ،
هیزم بکن خرمن،
عهده همه بامن )

تا اینجا 20روز از اسفند به نام اهمن وبهمن نامگذاری شده اند .

? می ماند 10 روز آخر اسفند ماه که :
♦️5 روز اول( سیاه بهار ) نام گرفته وشعری هم که قدیمی ها میخوانند :

سیاه بهار شب ببار و روز بکار
از این شعر هم مشخص می شود
در این ایام شبها بارندگی فراوان
بوده وروزها کشاورزان مشغول
کشت وزراعت بوده اند ،

♦️5 روز آخر هم (سرماپیرزن) نام گرفته است که در این روزها آسمان گاهی ابری گاهی آفتابی ،گاهی همراه با باد واکثر اوقات از آسمان تگرگ می بارد ؛
که قدیمی های دل پاک، براین باور بودند که گردنبند پیرزن پاره شده ومُهره‌های آن به زمین میريزد.

?حیف است مردم ما اینها را نشنود

❄️☃️❄️☃️❄️
?????https://t.me/behtarinbashim1399

دهیار گفته که از خانه کسی در نرود
دِه قرنطینه و با قفل کسی وَر نرود

همچنین گفته که اینترنت‌تان مجّانی‌ست
تا که در خانه کسی حوصله‌اش سر نرود

گاوتان مُرد اگر هم به در‌َک! هیچ کسی
خارج از خانه پیِ یونجه و شبدر نرود

مؤمنان! کلّ عباداتِ جماعت تعطیل
شیخ هم قولِ شرف داده که منبر نرود

راستی عقد و عروسی شده موکول به بعد
بابت صیغه کسی جانبِ محضر نرود

دهیار گفت همه جا غیر شمال آلوده است
هیچ کس سمت قم و مشهد و مسجد نرود

عاشقان در کف معشوق بمانند ولی
عاشقی دور برِ خانه‌ی دلبر نرود

قول داده‌‌ست که بهداشت به ما ماسک دهد
تا کسی سمت دو تا برگ چغندر نرود

مَردمِ دِه بخدا وضع خراب است! کمک
تا که اوضاع از این مرحله بدتر نرود

پیر خسته شد و سُرفه خشکی‌ زد و گفت

بخدا باد گـَلو بود کسی در نرود https://t.me/behtarinbashim1399

گزیده ای از کتاب فرهنگ و توسعه
فرهنگ چگونه بر پيشرفت اثر ميگذارد
در کتاب رؤياي پانامريکن، ده ارزش، نگرش يا فضاي ذهني مشخص شده که فرهنگهاي پيشرو را از فرهنگهاي ايستا متمايز ميسازد.
1- جهت گيري زماني: جهت گيري آينده نگرانه بر يک جهان بيني پيشرو دلالت دارد که بر سرنوشت افراد تأثيرگذار بوده، پاداش فضايل در همين دنيا داده ميشود و اقتصاد، يک بازي با جمع مثبت است که همه به منفعت دست مييابند.
2- در فرهنگهاي پيشرو، کار براي [داشتن] زندگي خوب، ضروري است اما در فرهنگهاي ايستا، باري [بر دوش فرد] است. در فرهنگ پيشرو، کار به زندگي روزانه ساختار ميدهد؛ پشتکار، خلاقيت و موفقيت نهتنها به شکل مالي، بلکه به صورت رضايتمندي و احترام به خود نيز پاداش داده ميشود.
3- در فرهنگهاي پيشرو، صرفه جويي ما در سرمايهگذاري نوعی امنيت مالي است اما در فرهنگهاي ايستا تهديدي براي وضعيت کنوني مساوات طلب است، که اغلب جهانبينيِ مجموع صفر دارند.
4- آموزش در فرهنگهاي پيشرو کليد پيشرفت است اما در فرهنگهاي ايستا، بهجز براي نخبگان، اهميتي حاشيه اي دارد. 5- در فرهنگهاي پيشرو، اخلاق محور پيشرفت است اما آنچه در فرهنگهاي ايستا بهحساب ميآيد و مهم است، پيوندها و خانواده هستند.
6- در فرهنگهاي ايستا خانواده، محدوده اجتماع را تعيين ميکند. جوامعي با شعاع محدود در احساس يگانگي هويت و اعتماد بيشتر مستعد فساد، طفره رفتن از ماليات و پارتيبازي هستند و کمتر احتمال ميرود خود را درگير انساندوستي کنند.
7- در فرهنگهاي پيشرو، اصول و مقررات اخلاقي سفت و سختتر هستند.
8- در فرهنگهاي پيشرو، عدالت و رفتارِ برابر، ازجمله انتظارات غيرشخصي و همگاني است. در فرهنگهاي ايستا، عدالت، همچون پيشرفت شخصي، اغلب وابسته به اين است که چه کسي شما را ميشناسد يا چه مقدار ميتوانيد بپردازيد.
9- در فرهنگهاي پيشرو قدرت و اقتدار، متمايل به پخش شدن و افقي بودن است. در مقابل، [اقتدار در] فرهنگهاي ايستا، متمرکز و عادي است.
10- سکولاريسم: تأثير نهاد مذهب بر زندگي مدني در فرهنگهاي پيشرو اندک است، اين تأثير در فرهنگهاي ايستا اغلب قابلتوجه است. به بدعتگذاري و اختلاف عقيده در فرهنگهاي پيشرو و به تعصب و تعبد در فرهنگهاي ايستا ميدان داده ميشود . https://t.me/behtarinbashim1399