??واحد متجوز اثنين وحده وحشه بس شاطره فشغل البيت والتانيه حلوه بس مش بتعرف تعمل حاجه خاالص هو بقى عاوز يطلق واحده من الاثنين فراح جاب خروفين لكل واحده خروف وقالهم جايين عندي ضيوف مهمين عالعشاء اتصرفوا... لما رجع بالليل لقى الست الشاطره دبحت وسلخت وطبخت وجهزت العشاء راح للتانيه لقاها ماسكه السكينه وبتبص للخروف قالها بتعملي إيه قالتله ماعرفتش أبتدي منين. راح بص للست الشاطره وطلقها وقال لها انتي تعرفي تعتمدي على نفسك لكن المسكينه دي عايزه........ لمعرفة المزيد✔

تصحيح مفهوم خاطىء عند الناس لهذه الآية..

قال تعالى:
(الخبيثات للخبيثين . والخبيثون للخبيثات .. والطيبات للطيبين..والطيبون للطيبات ..)

أكثر الناس يفهم هذه الآية ويرددها في حالات الزواج بأن الرجل الطيب للمرأة الطيبة، والرجل الخبيث للمرأة الخبيثة..وهذا مفهوم خاطئ…

هذه الآية ذكرت في سورة النور بعد حادثة الإفك التي رميت بها أمنا عائشة رضي الله عنها.. رماها المنافقون بالزور والباطل فأنزل الله براءتها في قرآن يتلى إلى يوم القيامة..

قال تعالى بعد ما ذكر هذه الحادثه أي حادثة الأفك
( الخبيثات للخبيثين...يعني
الكلمات الخبيثات التي قالوها عن السيدة عائشه لايقولها الا الخبيثين...
والخبيثون للخبيثات ...يعني
تأكيد من الله ان الخبيثون من الناس يقع في الكلمات الخبيثات
والطيبات للطيبين...يعني
الكلمات الطيبات تصدر من الطيبين من الناس
والطيبون للطيبات..يعني
الطيبون من الناس يصدر منهم الكلمات الطيبات

وفي آخر.هذه الآية قال تعالى
أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم..

اي هم الطيبون برأهم الله من هذه الحادثة..
فهذه الآية لاعلاقة لها بالزواج أبدًا...

والدليل !!
أن فرعون وهو أخبث الناس كانت امرأته طيبة وهي آسيا رضي الله عنها وذكرها في القرآن قالت رب ابنِ لي عندك بيتًا في الجنه .

بينما سيدنا نوح ولوط وهما من أنبياء الله كانت زوجتاهما خبيثتان وقال لهما الله ( ادخلا النار مع الداخلين )

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا.. وزدنا علمًا وفهمًا يارب ........

قال تعالى : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ واذا تواليهم انت من الظالمين"
وقال عزه وجل: ''يا ايها الذين آمنو لا تتخدو عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ"

قال أبو العالية :

يأتِي على الناسِ زمانٌ تخرَبُ صُدُورُهُم من القُرآنِ ولا يَجِدُونَ له حَلاوَةً ولا لَذاذَةً.
إن قَصَّرُوا عما أُمِرُوا به قالوا : إن اللهَ غفورٌ رحيمٌ. وإن عَمِلُوا بما نُهُوا عنه قالوا : سيُغفَرُ لَنا إنَّا لم نُشرِك باللهِ شيئًا.
أمرُهُم كُلُّهُ طَمَعٌ ليسَ مَعَهُ صِدقٌ ، يلبسونَ جُلُودَ الضَّأنِ على قُلُوبِ الذِّئابِ ، أفضَلُهُم في دينِهِ المُداهِنُ.

الزهد لأحمد.

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه :

سيبلَى القُرآنُ في صُدُورِ أقوامٍ كما يبلَى الثَّوبُ فيتَهافَتُ ، يقرَءُونَهُ لا يَجِدُونَ له شَهوَةً ولا لَذَّةً ، يلبسونَ جُلُودَ الضَّأنِ على قُلُوبِ الذِّئابِ ، أعمالُهُم طَمَعٌ لا يُخالِطُهُ خَوفٌ.
إن قَصَّرُوا قالوا : سنَبلُغُ. وإن أساءُوا قالوا : سيُغفَرُ لَنا إنَّا لا نُشرِكُ باللهِ شيئًا.

مسند الدارمي.

﴿يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا﴾

قال سعيد بن جبير :

يعمَلُونَ بالذُّنُوبِ ويقولونَ : سيُغفَرُ لَنا.

سنن سعيد بن منصور.

﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾

«اللَّهُمَّ اجْعَلْ هَمَّنَا الآخِرَةَ»