قال العلامة شمس الدين الأفغاني رحمه الله:

● **لما كان أئمة السنن أشداء على أهل البدع والفتن؛ كان أهلُ البدع مـقموعين مقهورين مقصورين، وكان أهل السنة ظاهرين قالعين حاصرين كـاسرين.

● ولما صار أهلُ السنة باردين مثلَّجين ليّنين؛ رفع أهلُ البدَعِ رؤُوسهم وصاروا لأهل السنة قامعين قاهرين قاصرين
● فوا إسلاماه، واتوحيداه، واسنّتاه، وواعلماء السّلفيّتاه!

لقد أسمعت لو ناديتَ حيًّا ... ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو نارًا نفخت بها أضاءت ... ولكن أنت تنفخ في رماد

● وبسبب برودة العلماء صار أهل البدع والفتن يمثّلون أهلَ السنن
وكم من هؤلاء المبتدعين تربوا في جامعات الموحدين؛ ومع ذلك هم أهل الفتن أعداء أهل السنن.

● وكم في الكتاب والسنة ونصوص أئمة هذه الأمة :
- ما يذم المداهنين المتكاسلين المتقاعسين
- ويقرع أسماع الساكتين عن أهل البدع المسالمين
- ويسخن المثلَّجين
- ويحرض المثبّطين
- ويطعن في التاركين للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بأنواع من الأعذار والصنوف

• ففي (البدع) لابن وضاح، و(الحوادث) للطرطوشي، و(الباعث) لأبي شامة، و(الاعتصام) للشاطبي، و(اللمع) للتركماني، و(منهج الأشاعرة) للحوالي، وكتب شيخ الإسلام، وكتب ابن القيم الإمام، وكتب الأئمة النجدية والشوكانية والألوسية ← عبرة لهؤلاء المثلَّجين الباردين الذين قد يصل أمرهم إلى مناصرة المبتدعين وخذلان إخوانهم السلفيين.**

?انتهى كلامه رحمه الله من تقديمه لكتابه «عداء الماتريدية للعقيدة السلفية»?

#درر_العلامة_الشمس_الأفغاني@almaqdisy_al7anbali

من مُلَح العلم

الأمر اشتد ولا نملك غير أن نأوي إلى الركن الشديد كما قال لوط عليه السلام لقومه
فادعوا وتضرعوا لعل الله يفرج عنهم

نسأل الله العلي القدير أن يفرج عن إخواننا في غزة

تأمله فإنه نافع

قال ابن القيم:
«الخوف يثمر الورع والاستقامة وقصر الأمل.
وقوة الإيمان باللقاء تثمر الزهد.
والمعرفة تثمر المحبة والخوف والرجاء.
والقناعة تثمر الرضاء.
والذكر يثمر حياة القلب.
والإيمان بالقدر يثمر التوكل.
ودوام تأمل الأسماء والصفات يثمر المعرفة.
والورع يثمر الزهد أيضا.
والتوبة تثمر المحبة أيضا، ودوام الذكر يثمرها.
والرضا يثمر الشكر.
والعزيمة والصبر يثمران جميع الأحوال والمقامات.
والإخلاص والصدق كل منهما يثمر الآخر ويقتضيه.
والمعرفة تثمر حسن الخلق.
والفكرة تثمر العزيمة.
والمراقبة تثمر عمارة الوقت وحفظ الأيام والحياء والخشية والإنابة.
وإماتة النفس وإذلالها وكسرها يوجب حياة القلب وعزه وجبره.
ومعرفة النفس ومقتها يثمر الحياء من الله تعالى، واستكثار ما منه، واستقلال ما منك من الطاعات، ومحو أثر الدعوى من القلب واللسان.
وصحة البصيرة تثمر اليقين.
وحسن التأمل لما ترى وتسمع من الآيات المشهودة والمتلوة يثمر صحة البصيرة».

«مدارج السالكين» ٢٤٧/٢.

يجب شرعا على جميع نساء المؤمنين التزام الحجاب الشرعي، الساتر لجميع البدن، بما في ذلك الوجه والكفان،
والساتر لجميع الزينة المكتسبة من ثياب وحلي وغيرها من كل رجل أجنبي، وذلك بالأدلة المتعددة من القرآن والسنة، والإجماع العملي من نساء المؤمنين من عصر النبي ﷺ مرورا بعصر الخلافة الراشدة، فتمام القرون المفضلة، مستمرا العمل إلى انحلال الدولة الإسلامية إلى دويلات في منتصف القرن الرابع عشر الهجري، وبدلالة صحيح الأثر، والقياس المطرد، وبصحيح الاعتبار بجلب المصالح ودرء المفاسد.

[بكر بن عبد الله أبو زيد، حراسة الفضيلة، ص: 25]

قال مالك رضي الله عنه: أرى للإمام أن يتقدم إلى الصياغ (جمع: صائغ) في قعود النساء إليهم، وأرى ألا يترك المرأة الشابة تجلس إلى الصياغ، فأما المرأة المتجالة والخادم الدون، التي لا تتهم على القعود، ولا يتهم من تقعد عنده: فإني لا أرى بذلك بأسا.

قال ﷺ: «ما تركت على أمتي بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء»
وفي حديث آخر: «باعدوا بين أنفاس الرجال والنساء»
وفي حديث آخر: أنه قال للنساء: «لكن حافات الطريق»

وقد منع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب النساء من المشي في طريق الرجال، والاختلاط بهم في الطريق
وقال الخلال في «جامعه»: أخبرني محمد بن يحيى الكحال: أنه قال لأبي عبد الله: أرى الرجل السوء مع المرأة؟ قال: صح به (من الصياح وهو النداء بصوت مرتفع)، وقد أخبر النبي ﷺ: «أن المرأة إذا تطيبت وخرجت من بيتها فهي زانية».

وقال ﷺ: «المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان».

ولما اختلط البغايا بعسكر موسى، وفشت فيهم الفاحشة، أرسل الله تعالى عليهم الطاعون، فمات في يوم واحد سبعون ألفا، والقصة مشهورة في كتب التفاسير.

قال عبد الله بن مسعود: «إذا ظهر الزنا والربا في قرية أذن الله بهلاكها»

منتقى من كلام ابن القيم رحمه الله

ولي الأمر يجب عليه أن يمنع من اختلاط الرجال بالنساء في الأسواق والفرج ومجامع الرجال.

ويجب عليه منع النساء من الخروج متزينات متجملات، ومنعهن من الثياب التي يكن بها كاسيات عاريات، كالثياب الواسعة والرقاق، ومنعهن من حديث الرجال في الطرقات، ومنع الرجال من ذلك.

وإن رأى ولي الأمر أن يفسد على المرأة - إذا تجملت وتزينت وخرجت - ثيابها بحبر ونحوه، فقد رخص في ذلك بعض الفقهاء وأصاب، وهذا من أدنى مراتب عقوبتهن المالية.

وله أن يحبس المرأة إذا أكثرت الخروج من منزلها، ولا سيما إذا خرجت متجملة، بل إقرار النساء على ذلك إعانة لهن على الإثم والمعصية، والله سبحانه سائل ولي الأمر عن ذلك.

ويمنع المرأة إذا أصابت بخورا أن تشهد عشاء الآخرة في المسجد

ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا، وهو من أسباب الموت العام، والطواعين المتصلة.

فمن أعظم أسباب جلب الموت العام: كثرة الزنا، بسبب تمكين النساء من اختلاطن بالرجال، والمشي بينهم متبرجات متجملات، ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية - قبل الدين - لكانوا أشد شيء منعا لذلك.

[ابن القيم، الطرق الحكمية بتصرف]

تقبل الله منا ومنكم

عيدكم مبارك