لكل مسلمٍ سيُهنِئ المسيحيين بمولد إلههم:

"عليك أن تعلم بأنّ هذا العيد الذي تبارك لهم عليه، وتفرح لفرحم فيه، وتتمنى أن يُعاد عليهم بالخير والبركات؛ بأنّه عيدٌ يُشتَم الله سبحانه وتعالى فيه، ويِعتقدون أنّ الله قد أنجب ولدًا مِن رحم إنسي، وأنّ ولده هذا هو إلهٌ مثل الله"!.

عن سيّدنا أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أُرَاهُ قالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَشْتِمُنِي ابنُ آدَمَ، وما يَنْبَغِي له أنْ يَشْتِمَنِي، ويُكَذِّبُنِي وما يَنْبَغِي له، أمَّا شَتْمُهُ فَقَوْلُهُ: إنَّ لي ولَدًا، وأَمَّا تَكْذِيبُهُ فَقَوْلُهُ: ليسَ يُعِيدُنِي كما بَدَأَنِي} صحيح البخاري.

وهؤلاء ينسبون لله تبارك وتعالى الولد، ويحتفلون بولادته؛ فقل لي يا من تشهد أن لا إله إلّا الله وأنّ محمدًا وعيسى عبداه ورسولاه، كيف تُعايد من يشتمون ربّك تعالى عمّا يصفون علوًا كبيرًا؟!

ولا يقل لي أحدهم: "أنا اعايدهم باعتبار أنّ عيسى -عليه الصلاة والسلام- نبي"!.

هذا كلام فارغ، فهم يرون في أنّ تجريد عيسى -عليه الصلاة والسلام- مِن ألوهيّته إساءةً له ولهم ولدينهم، فكيف ترضى أنت بمعايدة مَن أساؤوا لربّك ونبيّه ولدينك؟!.

فاتقِ الله ولا ترضى بالدنيّة في دينك، فأنت مسلم، أنت موحّد!.

والله المستعان

"فِي عصر يُوم الجُمعة سَاعة إستجابة وهِي أخر سَاعة من نهار يُوم الجُمعة أرفعُوا يدينكُم أدعُوا وأنفثوا أحلامكُم فِي كفكُم وأرسلُوها لربكُم ليستجيب دعواتكُم أدعُوا بكُل مافي قلوبكُم دَعوٌا لديكم يقين تام بأنُ ربي يستجيب الدعاء ولاتنسَونا من دعواتكُم".

[ الانتحار ]

مهما تَضَخَّمَتْ لَدَيْنا المشكلات، واشتدَّتْ بنا الكرُبات، وضاقتْ صُدُورنا بما في الدُّنيا من أقدار مؤلِمة، وأحزان متتابعة، وآلام، كلما قلنا: انتهت، تَجَدَّدت - فلا يَحق لأيَّة روح شهدتْ أنَّ الله ربُّ الناس، وأنَّ محمدًا ﷺ رسوله إليهم؛ أنْ تُنهي الحياة باللجُوء إلى الانتحار؛ لأنه باب مُغلَق علينا كمسلمين، فليكُن لك واعظ من الله في قلبك يقول لك: كلما اقتربت لتفتحه: (وَيْحَكَ لا تَفْتَحْهُ، فإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ).

• أكنتَ تحسب نفسك خالدًا في الدنيا، كي تستعجل الموت بهذه الطريقة؟! إنه لا خُلد في الدُّنيا، فلقد مات فيها أحسنُ الخلْق أنبياء الله ورسله ﷺ إلى الخلْق؛ ﴿وَما جَعَلنا لِبَشَرٍ مِن قَبلِكَ الخُلدَ أَفَإِن مِتَّ فَهُمُ الخالِدونَ ۝ كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ وَنَبلوكُم بِالشَّرِّ وَالخَيرِ فِتنَةً وَإِلَينا تُرجَعونَ﴾ [الأنبياء: ٣٤-٣٥]

أم حسبتَ أنَّ الموت سينساك أم أنه لا يستطيع الوصول إليك؟! ﴿أَينَما تَكونوا يُدرِككُمُ المَوتُ وَلَو كُنتُم في بُروجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء: ٧٨]

اعلم أننا جميعًا مفرِّطون، كلنا قد ننسى الوعود والمواعيد، إلا ملك الموت الذي وُكِّل بقَبْض أرواحنا، فإنه لا ينْسَى أَبدًا ولا يُفرِّط إطْلاقًا؛ ﴿وَهُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَيُرسِلُ عَلَيكُم حَفَظَةً حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ المَوتُ تَوَفَّتهُ رُسُلُنا وَهُم لا يُفَرِّطونَ﴾ [الأنعام: ٦١]

اسأل الله لكَ السلامة مِن أن تكونَ ظالمًا لنفسك بقتْلها، وكأنَّ قتْلها سينهي عذابها، آهٍ لو تدري بأن العذاب الأكبر والعذاب الحقيقي إنما يبدأ عند تلك الساعة؛ ﴿وَلَو تَرى إِذِ الظّالِمونَ في غَمَراتِ المَوتِ وَالمَلائِكَةُ باسِطو أَيديهِم أَخرِجوا أَنفُسَكُمُ اليَومَ تُجزَونَ عَذابَ الهونِ بِما كُنتُم تَقولونَ عَلَى اللَّهِ غَيرَ الحَقِّ وَكُنتُم عَن آياتِهِ تَستَكبِرونَ﴾ [الأنعام: ٩٣]

• مالَك تُفَكِّر هكذا؟! أكنتَ تظن أنك المحزون الوحيد في هذه الدنيا؟! لك أن تعلمَ أن مشاعر الحزن والكآبة قد مرَّتْ بنا جميعًا.

هل فقدتَ الرغبة في العيش؟ صدِّقني لستَ وحدك، فلقد مسَّتْ تلك الأحاسيس يومًا الصِّدِّيقة مريم بنت عمران -عليها السلام-: ﴿قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا ۝ فَناداها مِن تَحتِها أَلّا تَحزَني ﴾ [مريم: ٢٣-٢٤] فهل قتلتْ مريم نفسها لتنجوَ من ذلك الابتلاء؟ كلا؛ ﴿وَمَريَمَ ابنَتَ عِمرانَ الَّتي أَحصَنَت فَرجَها فَنَفَخنا فيهِ مِن روحِنا وَصَدَّقَت بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَت مِنَ القانِتينَ﴾ [التحريم: ١٢]

• إنك لستَ الوحيد الذي يشعر بالتعَب طيلة اليوم، فلَقَد مسَّ الضرُّ والنصب نبيَّ الله أيوب -عليه السلام -: ﴿وَاذكُر عَبدَنا أَيّوبَ إِذ نادى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنِيَ الشَّيطانُ بِنُصبٍ وَعَذابٍ﴾ [ص: ٤١]، فهل قتل أيوب نفسه؟ كلا؛ ﴿ إِنّا وَجَدناهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾ [ص: ٤٤]

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «مَن تَرَدَّى مِن جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهو في نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فيه خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَن تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ في يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَن قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ في يَدِهِ يَجَأُ بِهَا في بَطْنِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا.» [أخرجه البخاري ٥٧٧٨].

وفي الحديث: الوَعيدُ الشَّديدُ لِمَن قَتَلَ نَفْسَه.
وفيه: أنَّ نَفْسَ العَبدِ ليست مِلكًا له؛ فليس له أن يتصَرَّفَ فيها بغيرِ إذنِ مالِكِها سُبحانَه وتعالى.

وقال رسول الله ﷺ : «كانَ فِيمَن كانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ به جُرْحٌ، فَجَزِعَ، فأخَذَ سِكِّينًا فَحَزَّ بهَا يَدَهُ، فَما رَقَأَ الدَّمُ حتَّى مَاتَ، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَادَرَنِي عَبْدِي بنَفْسِهِ، حَرَّمْتُ عليه الجَنَّةَ.» [صحيح البخاري ٣٤٦٣].

وفي الحديثِ: تَحريمُ قتْلِ النَّفْسِ، سَواءٌ أكانتْ نَفْسَ القاتلِ أمْ غيرِه، والوقوفُ عندَ حُقوقِ اللهِ، ورَحمةُ اللهِ تعالَى بخَلْقِه، حيثُ حرَّم عليهم قَتْلَ نُفوسِهم، وأنَّ الأنفُسَ مِلكُ اللهِ، وفَضيلةُ الصَّبرِ على البلاءِ، وتَرْكُ التَّضجُّرِ مِن الآلامِ؛ لئلَّا يُفضيَ إلى أشَدَّ منها، والنَّهيُ عن تَعاطِي الأسبابِ المُفضيةِ إلى قَتْلِ النَّفْسِ..

كيف تربي نفسك على العبادة ؟!
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"واعلم علم إنسان مجرب، أنك إذا أكرهتَ نفسك على طاعة الله؛ أحببتَ الطاعة وألفتها، وصرت
- بعد ما كنت تكرهها - تأبى نفسك إذا أردت أن تتخلف عنها.
ونحن نجد بعض الناس يكره أن يصليَ مع الجماعة، ويثقلُ عليه ذلك عندما يبدأُ في فعله، لكن إذا به بعد فترة تكون الصلاة مع الجماعة قرَّة عينه، ولو تأمرهُ ألَّا يصلي لا يطيعك.
فأنت عوِّد نفسك وأكرهها أولَ الأمر، وستلينُ لك فيما بعدُ وتنقاد".

•شرح رياض الصالحين (٢ /٩١).

#فوائد.

قالت نملة
{ يَا أَيُّهَا النَّملُ ادخُلُوا مَسَاكِنَكُم لَا يَحطِمَنَّكُم سُلَيمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُم لَا يَشعُرُونَ }

اللهُ سبحانهُ وتعالى
يسجِّلُ فِي كتابهِ مخاوفَ نملة
هل تظنُّهُ يجهلُ ما بداخلك.

-أم القرآن
-أم الكتاب
-افتتاحية الكتاب
-القرآن العظيم
-السبع المثاني
-سورة الحمد
-سورة الفاتحة
وكثرة الأسامي للمسمَّى تدل على شرفه وعظيم مكانته خاصة لو كان كل اسم يحمل في معناه دقيق العبارات وأجلَّها ..
نقرأها ١٧ مرة في صلاة الفريضة فقط .
فكل ما يتكرر يؤلف ولكن هنا الحال يختلف نريد أن لا نألف التلاوة .. بل نستشعر المعاني في كل ركعة ابتداء بالبسملة :

{ بسم الله الرحمن الرحيم }
أول ما افتتح به القرآن فحري بنا التأسي بهذه الهداية في سائر أمور الحياة وتشير أيضا إلى الأدب مع الله بتقديم اسمه جل جلاله كافتتاحية لكل عمل تبركا واستعانة بالله.

قصة نبي الله نوح وقومه حين : ﴿ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ﴾

المختصر في التفسير :﴿ وَقَالَ ﴾ نوحٌ لقومه الذين أُمر بحملهم: {ارْكَبُوا﴿ ﴾يعني: الماء ﴿ فيها ﴾ في الفلك ﴿ بسم الله مجريها ومرساها ﴾ يريد: تجري باسم الله وترسي باسم الله فكان إذا أراد أن تجري السفينة قال: بسم الله فجرت وإذا أراد أن ترسي قال: بسم الله فَرَسَتْ أَيْ: ثبتت .

قصة الغلام حين قال : (... إنَّكَ لست بقاتلي حتى تفعل ما آمُرُكَ به. قَالَ: ما هو؟ قَالَ: تجمع الناس في صعيد واحد وتَصْلبني على جِذع، ثم خُذ سهمًا من كِنَانَتي، ثم ضَعِ السهم في كَبدِ القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام، ثم ارْمِني، فإنَّكَ إِذَا فَعَلت ذلك قَتَلتَني، فَجَمَعَ النَّاسَ في صَعيد واحد، وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْع، ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا من كِنَانَتِهِ، ثم وضع السهم في كَبِدِ القوس، ثم قَالَ: بسم الله رب الغلام، ثم رَمَاهُ فَوقَعَ في صُدْغِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ في صُدْغِهِ فمات، فقال الناس: آمَنَّا بِرَبِّ الغُلام )

قصة نبي الله سليمان وبلقيس حين أرسل إليها رسالة يقول فيها :{إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

الهداية واحدة وإن جاءت بصور مختلفة يكفي أن تقرَّها في قلبك بهذا المعنى : أستصحب الله وكفايته ومعيته في هذا العمل مبتغيا منه البركة أو دفع الضر أو التوفيق والسداد وكل هذه المعاني تندرج تحت القصدِ بالبسملة .

من اليوم فصاعدا اعزم على إحياء سنة الأنبياء بالإبتداء بالبسملة في كلِّ صغيرة وكبيرة مستحضرا معيَّته،،إحاطته،،بركته،،توفيقه،،رشده،،إجابته
فقط بقلب خاشعٍ منيب ..

#هدايات_القرآن
#وقفات_تدبرية
#سورة_الفاتحة

حياتُك كتاب ستقرأه يوم القيامة بين يدي الله ، فحذارِ أن تكون مؤلّفاً سيّئاً !
اكتب اليوم ما لا تخجل أن تقرأه هناك غداً ! ومازال كتابك بيدك ، ومعك ممحاة الاستغفار ، لتمحو بها ذنوبكَ ، وصفحات بيضاء كثيرة ، لتكتب فيها سطوراً مشرقة ، اجعل لك صفحاتٍ من صدقة ، وفقرات من جبر الخواطر ، وسطوراً من قيام الليل .

- من المشتركين.