#اهریمنان_ایران_سوز

به گمانم آسیب‌ها، زیان‌ها، ویرانی‌ها، تباهی‌ها و سیاهی‌هایی که #رو_سیه و #انگل_ستان طی دو سه قرن اخیر بر منطقه‌ی ما و به‌ویژه بر ایران(تاریخی، سیاسی و مهم‌تر از همه فرهنگی ) تحمیل کرده‌اند قابل مقایسه با هیچ آسیب پیشینی نیست‌
نه اسکندر گجستک، نه تازیان بدوی، نه مغولان و.. هیچ کدام نتوانسته‌اند بلایی بر سر ایران بیاورند که این دو کشور بر ما تحمیل کردند
در هیچک‌دام از آن تازش‌ها و خونخواری‌ها این‌قدر «مای فرهنگی» تکه تکه نشدیم، تحقیر نشدیم و مورد سوءاستفاده قرار نگرفتیم و این‌قدر عقب نگاه داشته نشدیم که دراین دویست سیصد سال..
هرگاه این ملت در قامت هرکس یا هر حکومتی خواسته سر از یوغ #رو_سیه و #انگل_ستان بیرون بکشد این دو عفریت ایران ستیز نگذاشته‌اند
گزارش انتخاب را بشنوید تا ببینید اجداد عالی‌جناب پوتین و ملکه بی‌بی‌سی در حول و حوش مشروطه با تبریز و رشت و..ایران چه کرده‌اند؟
بعد به یاد بیاورید که هنگام همگرایی رضاشاه با آلمان چرا باید او سرنگون شود و بعد در دهه‌ی پنجاه و...حالا چرا باید این‌قدر امریکا ستیزی عمده شود؟
آیا برای فراموش کردن دشمنان بزرگ‌تر نیست؟

@niyazestanbarani
????????

#لاطالائیل ،

این حنجره‌ی من است چرا باید صدای تو از آن درآید؟

@niyazestanbarani
????????

یلدا#
#چله

صحبت حکام ظلمت شب یلداست
نور ز خورشیدجو بو که برآید..

سوای برخی دعاوی در باره‌ی ریشه‌شناسی یا مالکیت و... درباره‌ی آیین‌های ماندگار یک نکته را هرگز فراموش نکنید.
پیدایش ، ماندگاری و گرامی‌داشت آیین‌ها بی‌شک ربطی استوار با #معنابخشی دارد.
هزاران هزار سال است که انسان ، این چشم و دیده‌ی جهان ، تلاش دارد تا با معنا دادن به این بی‌کرانه ی ابله و تهی ، از آن جایی بسازد برای زنده‌گی ... زنده‌گی انسانی بدون هر چیزی امکان پذیر است الا بدون معنا ..
و به گمان من انسان زیسته در فلات ایران هزاران سال پیش خورشید را عامل زنده‌گی معنا دیده و بعد گفته که «مهر» در هیأت انسان در شب یک غار ( تاریک ترین شب ) چونان شعله‌ای زاده شده تا پهنه‌ی بی‌کران تهی و سیاه هستی را گرما ، نور و .... زنده‌گی بدهد.
شما اتفاقی بگیرید این را که نام مراد و مرید مولانای گم شده در نیستی «شمس» است و او بگوید : مرده بدم زنده شدم و... من نمی‌گیرم ..
باری شب یلدا برای انسان معناساز ایرانی شب نیستی است. اما نیستی در خود متوقف نمی‌شود چون در سیاه‌ترین شب قرار است مهر متولد شود. یادتان باشد مهر در هیأت انسان زاده می‌شود. به عبارتی یلدا شب تولد من و تو و ماست شب تولد انسانی که آمده این پهنه‌ی ابله تهی و سیاه را معنا بدهد ...
میلادتان فرخنده باد ... وجودتان آفتاب

#محسن_یارمحمدی #ایران #مهرآگاهی #دکترمحسن _یارمحمدی
https://www.instagram.com/reel/DDzljJyy27J/?igsh=MTZqMWJhNnZxbnRxZg==

#جلوه‌_های_جنون

کودکی من
پر از صدای گلوله و بمب است
و نوجوانی‌ام از غرش خمسه خمسه‌های همیشه؛
«مدام پر میشه»
خواب‌های جوانی‌ام از فریادهای «مرگ ...»
آماس کرده است
و کابوس گورهای بی نشانه و تن‌های ناکجا
و تیرهای غیب
که نمیدانم
از کمان کدام خدا
به سینه‌ی انسان
تقدیم...

راستی
تقویم من پر است از طناب و خنجر و چاقو
و هزار جهنم سوال دارم من ؛
- چه‌گونه می‌توان بر یک تن
تن پروانه‌ای که آخ
بیست و چند ضربه‌ی چاقو کاشت؟
یا به جمجمه‌ی جمعه‌ها که «روز بدی بود»
دشنه‌های پیاپی، میله‌های آهن کاشت؟

- آی شمایان که به راست یا به دروغ
نام نسل شما زد گذاشتند
(یا ضد گذاشتند؟!) ،
ما از آ
شروع کرده‌ایم و با شما
به آخر این الفبا
رسیده‌ایم

سخت نگیرید
خوب بنگرید و
الفبایی بهتر بسازید
مبادا
دوباره بر سر آ
نقطه از سر خط ....

#محسن_بارانی تیر ۱۴۰۳

@niyazestanbarani
????????

#کوتابلندآه

- از پیدا و نهان
چه چیز بهتر بود از تمام چیزهای جهان؟
- یک کلمه؛
نان

- و نیز بهتر از آن؟
- باز هم نان
نانی که می‌بری
از برای دیگران...

#محسن_بارانی

@niyazestanbarani
????????

#تاریکستان

گویند خبر دانایی و دادپیشه‌گی ملانصرالدین همه جا پیچیده بود. روزی دو نفر بر سر ادعایی دعوی کردند و کار به‌جاهای باریک کشید. شخص ثالث بدیشان گفت : بیایید برویم نزد ملا او حتمن چاره‌ای برای این مشکل دارد.
نزد او رفتند. شاکی دلایل حقانیت خویش برشمرد. ملا با تمام وجود گوش داد و پس از اتمام سخن گفت: هیچ شکی نیست که حق با توست. متشاکی شاکی شد و گفت: چی چیو حق با اوست داستان این‌گونه‌است که من می‌گویم و به تفصیل موضوع را شرح داد. ملا نیک اندیشید و سر برآورد و گفت: اکنون که نیک می‌نگرم حق با تو نیز هست.
شخص ثالث که راهنمای آن دو نزد ملا بود با شگفتی گفت: ملاجان این که نمی‌شود حق با دو طرف دعوی باشد.
ملا تاملی کرد و گفت: احسنت تو نیز درست می‌گویی حق با تو نیز هست.
این لطیفه یا جوک به ظاهر ساده را از چشم اندازهای گوناکون میتوان بررسی کرد.
جوک‌ها( چنان‌که گفته‌ام و گفته‌اند) تب سنج یک جامعه اند‌. ما هیچ جوک یا هزلی نداریم که بیانگر نکته یا نکات مهم در یک شخص،گروه، و حتا یک ملت نباشد.
جوک ها را کسی نمی‌سازد و اکر کسی نخست بار هم بگوید نام و نشانش محو میشود در جمع، پس جوک یک امر جمعی است. آن جمع آن لطیفه یا جوک را به صورت گسترده تکرار میکند. پس جوک برآمده از ضمیر جمع است که مورد پذیرش قرار میگیرد. جوکها هم مثل گزین گفته‌ها و ضرب المثل‌ها عمری بسیار طولانی دارند پس معطوف یک نسل نیستند و ارتباطی بینانسلی برقرار می‌کنند و..
اما چرا این جوک را با شما به اشتراک گذاشتم.
به گمانم در این لطیفه #ملانصرالدین مُعرف یک #وضع بغرنج انسانی است. او شخصی دانا و داد پیشه معرفی می‌شود و در کنار اینها نامش هم که وجه دینی و یاریگر دین بودنش را آشکار می‌کند.
اما چنین شخص چرا باید حق را به همه بدهد؟ - چون بلأخره میزانی از حق نزد هرکس هست.
شاید. این یک پاسخ است. من هم پاسخی برای این پرسش دارم.
این جوک محصول جامعه‌ای تیره است. در جامعه‌ی مبهم که اتفاقن قدرت مندان و ثروتمندان موجب اصلی این ابهام هستند تشخیص حق بسیار سخت است.
نگاهی به اوضاع حالیه‌ی این کشور بیندازید. درباره‌ی وقایع روز اهل خرد حیران و سر گردانند و حق را از آن همه می‌دانند.
البته در این میان دوگروه، که دو سر طیف‌اند به سبب انحنای زمین و زمان از آنطرف به هم رسیده‌اند، بسیار راحت و محکم ادعا دارند ما حقیم. این درجه البته مال اهل ایمان است که به علو درجات رسیده و از عقل و خرد گذشته‌اند..
اما مای اسیر خرد حیران ایستاده‌ایم در میان و آرزوی آرامش و حق‌به‌جانب بودنی را داریم که از ما بهتران دارند ...

- اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.

@niyazestanbarani
????????

#جلوه‌_های_جنون

در پیاده‌رو رنج‌های تکراری
تهی از هر ننگ یا اعتباری
کولی ِ غم‌گین من
لبخند می‌زند.

بادی نیست
دامنش با دستهایی خسته
هی باد می‌خورد
و ترانه‌ی شادش
با صدای حزن
شوقی را
احیا نمی‌کند

اشتیاق در گور سرد دل‌های یخ‌زده مرده‌است
سقراط
دوباره
جام شوکران خورده‌است
و «ابلیس پیروزمست» بر بلندای قله‌های وقاحت
به قاه‌قاه می‌خندد

کولی گیسو می برد
و رشته به سازهای ناکوک رهگذران
می‌بندد..

#محسن_یارمحمدی ۱۰تیرماه۱۴۰۳

@niyazestanbarani
????????

#لاطالائیل ،

این‌که هیچ‌چیز تغییر نکرده و نخواهدکرد ساخته‌ی ابلیس است برای نومیدی انسان و ناامیدی انجماد است و رشد نکردن.
در حالی‌که ظهور و حضور انسان در جهان تجلی تغییر بوده و هست و از قضا آفریدگارش نیز دم‌به‌دم در تحول است تغییر.*..

----------------قرآن مجید:

- کل یومٍ هو فی شأن
( هر روز او را کاری‌ست و مقامی )

@niyazestanbarani
????????

#یادداشت_های_پریشانی

- امیدستان

... و همچنان مسأله‌ی اول و آخر من زبان است. زبانی که همان اندیشه است و لاجرم جهان ، جهان ِ انسان.
و اندیشه/زبان/جهانی که معنا نداشته‌باشد، اساسن #هیچ است، چرا که انسان «معنای جهان» است و اگر قرار باشد معنای انسان (اندیشه) تهی باشد، جهان هم تهی است.
اگر زبان کژ برود انسان و جهان کژ می‌شود.
در این بی‌کرانه‌ تهی ِ مطلقن بی‌معنا، انسان است که شراب معنا ریخته تا خلأ همه چیز را نبلعد.
اصلن هستی به میلیاردها سال انسان را پدید آورد که خالی نباشد. حال اگر قرار است خود انسان خالی شود معلوم است هستی بازی را باخته...
و باز، در این سلوک همچنان اسطوره و به‌ویژه اسطوره‌های آفرینش برایم محملی است، زمینه‌ای است و زمینی، برای کاشتن دانه‌هایی که روزی شاید گیاهی ، گلی ، درختی و... شوند.
و در این اسطوره ابلیس سرنمون بسیار ویژه‌ای است.
اسطوره می‌گوید: در آسمان ِ جان، در ملکوت نهان، همه چیز در #مقام_معلوم بود و لاجرم همه چیز آرام ،خدا خدایی می‌کرد و ابلیس به هزاران هزار سال ملکوتی معلم فرشته گان.. اما آن #گنج نهان #میل به آشکارگی داشت. ذوقی و شوقی در دل عدم می‌تپید. شوقی بی‌قرار؛ بگو: عشق بگو: محبت.
کَتم عدم با همه‌ی آرامشش گویا غرق بی‌معنایی بود. باید معنا راه می‌افتاد و #می‌شد.
و به هزاران هزار سال زیر چشم تمام فرشته‌گان انسان شکل گرفت و تمامی نام‌ها (معناها) را مستقیم از جان هستی آموخت.چه میدانیم کسی تا کنون نگفته اما شاید آن امانت #معنا بود. انسان می‌آمد که با خویش معنا را بیاورد در عرصات نمود. نه تنها بیاورد که معنا بدهد که معنا کند و..
چرا ابلیس سرکشید؟ چون او به سبب ذاتش نمی‌توانست وارد این بازی شود. برای بودن آشکار باید لباس خاک و آب پوشید و در این گل آتش و باد جاری کرد و ابلیس فقط از آتش بود.
او اهل عینیت معنا نبود این بازی آنِ او نبود نپذیرفت فروتنی نکرد طبع آتشی جز سرکشی چه می‌تواند کرد؟ پس بازی را به هم ریخت.
در صراط مستقیم خدا که طبعن اندیشه است و معنا می‌نشینم و بندگان راه‌رو این مسیر را گمراه می‌کنم. به چه طریق ؟ از راه بی‌معنایی، کژ معنایی، لامعنایی سر که بگنند باقی اعضا هم خواهد گندید و انسان سر ِ جهان بود و سر انسان اندیشه‌اش..
حال و در عرصه‌ی خاک (ساخت نمود) ببینید حضور ابلیس و انصارش را که چه‌گونه معنای همه چیز را دگرگون کرده‌اند. این دگرگون کردن البته و به قول امروزی‌ها بای‌دیفالت است. یعنی هرچه برسد به میدان وجود اینان معناش دگر می‌شود. گویا سیاه‌چاله‌ای هستند که همه چیز حتا نور را می‌بلعند.
به قول مثنوی: «ناقصی زر برد خاکستر شود» پیش‌تر نوشته‌ام که همین مثنوی دریای معنا را الله می‌داند و ابلیس برای تهی کردن جهان از معنا راحت ترین کارش پوشیدن ردای خداست. لباس خداست و ملبوس ابلیس.. و مگر این را شما در آشکارترین شکلش در سرزمین‌مان نمی‌بینید؟
همه می‌دانیم که در روزگار ما و وجود احفاد ابلیس معنای تمام چیزها دگرگون شده و بارها به نمونه‌هاش اشاره شده. مسجد = انسان پس ساختن مسجد و آباد کردنش و..‌ یعنی مرمت و تعمیر انسان و اهل ظاهر مشغول بنای چه نوع مساجدی هستند؟ و... از همین بگیر و برو تا هرجا دلت خواست..
و بدین شکل روزگار ما نام‌های فراوان دارد: عصر بی‌شرمی ، روزگار ادعا، دوره‌ی تهی‌بوده‌گی، زمانه‌ی عسرت و فترت ، عهد فرو‌مایه‌گان ، زمان شرمساری و.. چنان همه چیز خالی شده است از معنا که گویا در تهی سموات معلقیم نه در مجسم الارض.
گویا اکنون در ملکوت بی رنگ و یک دست به سر می‌بریم و ابلیس سرور عالم امکان است.
تکلیف روشن نیست؟
«یا آدم انبئهم باسمائهم»
باز هم روشن نیست؟
لباس آدمیت پوشیدن و نبی معنا شدن و در پر کردن زبان/جهان کوشیدن...

کار زیاد است باید به مقام آفرینش رسید، زاده شد و برخاست:
یک بار زاید آدمی من بارها...

#محسن_یارمحمدی
دانش آموخته‌ی دکتری زبان و ادبیات فارسی

@niyazestanbarani
????????

#لاطالائیل،

هیچ رنجی مقدس نیست. درد ِ مقدس نیز فریبی‌ست که برخی ساخته‌اند تا خودشان در آسایش باشند‌.
رنج یا فایده‌مند است یا بی‌فایده. رنجی که به رهایی از رنج نینجامد دردی که به درمان نرسد هیچ محصولی جز تباهی نمی‌آورد.

@niyazestanbarani
????????