https://www.youtube.com/watch?v=FObZfA5_GBU

مناظره من و آقای امیر شکری از تلوزیون کلمه فردا در کلاب هاوس و یوتیوب.
رفقای عزیز لطفا برای شرکت در رای گیری در کلاب هاوس وارد شوید.
🙏🌹🌹

https://www.youtube.com/live/nDe3GEhTFAk?si=j4okQFfr1QXWxqs0

در برنامه امشب دوآتئیست چند مغالطه جدید معرفی کردیم و در باب گفتگوی پیرس مورگان و محمد مرندی صحبت کردیم.
اتفاقا خبر کشته شدن نصرالله در میان گفتگو رسید که بی ارتباط با برنامه هم نبود.
درستی و نادرستی خبر هنوز تایید حتمی نشده است.

‏باور داشتم و دارم که شرکت در انتخابات جمهوری اسلامی خلاف اخلاق است؛
‏شکستن اعتصاب، تأیید ظلم، مشروع ساختن ظالم، دهن‌کجی به خون مبارزان، تحقق اراده خامنه‌ای و…
‏اما 16 ملیون نفر امید ورزیدند، محضر ضحاک را امضا کردند و پزشکیان را وزیر.
‏با تمام تلخی که به ما ۵۱٪(بر طبق رقم احتمالا دروغ رژیم) چشاندند، قصد ندارم کامشان را در لحظه امید و شادیشان تلخ کنم.
‏صادقانه آرزو دارم که امیدتان واقعی باشد و آمدن پزشکیان دریچه‌ای به سمت دموکراسی و تضعیف ظلم بگشاید.
‏اما رفقا بدانید که بالاخره روزی در مقابل ضحاک‌ و سائورون و… باید ایستاد، در انتظار این نشستن که فریدون‌ها و آراگورن‌ها از محفل خود این ظالمان بیرون بیایند و با رأی ما در نمایش مضحک انتخابات‌شان حق طبیعی و عادلانه ما را از این پلیدان پس بگیرند خوش خیالی و رویاپردازیست.
‏ایران و آزادی ایران را باید با چنگ و دندان از این اهریمنان پس گرفت.
‏تحریم انتخابات یکی از جلوه‌های یک اعتصاب ملی بود که آن را شکستید، اما برای اتحاد و همدلی هیچگاه دیر نیست. و تنها همدلی و عزم و اراده‌ای ملی و سرسختانه است که ظالم را وادار به عقب نشینی و مذاکره می‌کند.
‏به امید روزی که اراده و امید ملت تنها عدالت و آزادی باشد و راه رسیدن به دموکراسی هموار تر و روشن تر و واقعی‌تر.

‏من بی‌نوا بندگکی سر به راه نبودم
‏و راهِ بهشتِ مینوی من
‏بُز روِ طوع و خاکساری نبود،
‏ مرا دیگرگونه خدایی می‌بایست
‏    شایسته‌ی آفرینه‌یی
‏    که نواله‌ی ناگزیر را
‏                           گردن
‏                                کج نمی‌کند.
‏  و خدایی
‏    دیگرگونه
‏    آفریدم…

وریا امیری - تیر ۱۴۰۳

کتاب تاریخچه زمان A Brief History of Time استیون هاوکینگ (برای دانلود آن به فارسی روی پست قبل کلیک کنید) از زمان انتشارش در سال 1988 به سنگ بنای ادبیات درک عمومی علم تبدیل شده است. این کتاب به بررسی برخی از عمیق‌ترین پرسش‌ها درباره هستی، از جمله ماهیت فضا-زمان، نقش سیاه‌چاله‌ها، و آغاز و سرنوشت کیهان می‌پردازد. هاوکینگ که به سبکی ساده و قابل دسترس در این کتاب نوشته، قصد دارد مفاهیم پیچیده علمی را برای مخاطب عام قابل درک و یادگیری کند. می توان گفت که این کتاب نگاهی اجمالی به عملکرد یونیورس و همینطور عملکرد ذهن یکی از بزرگترین فیزیکدانان زمان ما انداخته است.
توانایی هاوکینگ در توضیح مباحث پیچیده علمی به روشی شیرین و جذاب، خوانندگان بی‌شماری را برانگیخته است تا در باب عمیق‌ترین رازهای جهان بیاندیشند و خیال پردازی کنند. از مهبانگ و سیاه‌چاله‌ها بگیرید تا مکانیک کوانتومی، این کتاب خوانندگان را به سفری هیجان‌انگیز در تاریخ کیهان‌شناسی و تئوری‌های فیزیک مدرن که به دنبال توضیح وجود هستند می‌برد.
یکی از دستاوردهای کلیدی کتاب، بحث آن در مورد تعامل و ارتباط مکانیک کوانتمی و نسبیت عام است، دو ستون فیزیک مدرن که هردو جهان را در دو مقیاس متفاوت بررسی می کنند و توضیح می دهند. هاوکینز در باب نظریه وحدت بزرگ و امکان جمع شدن نیروهای اولیه در یک مدل واحد و دستیابی به تئوری همه چیز هم توضیح می دهد.
هاوکینگ در این کتاب یه اختصار به بحث خدا و نقش او در مدل های ما هم اشاره می کند (که البته موضوع اصلی کانال ما هم همین است). او بر اهمیت نقش اندیشه نقادانه و نسبت آن با اندیشه علمی و همینطور شواهد علمی تاکید می کند و باور خود بر اینکه برای توضیح جهان نیاز به خدا نیست را شفاف تر می کند.
تاریخچه زمان کتابی است برای همه، و شما چه یک علاقمند ساده به علم باشید یا یک فارغ التحصیل علم از دانشگاه، از خواندن کتاب لذت خواهید برد و خواهید آموخت. هاوکینگ در این کتاب نگاهی این جهانی و اومانسیتی به این پدیده شگرف که نامش هستی است دارد و این نگاه را به سادگی و شیرینی تمام با ما به اشتراک می گذارد.
چند نقل قول جذاب از هاوکینگ:
"The universe doesn’t allow perfection." – Stephen Hawking,
یونیورس جایی برای کمال مطلق ندارد
"If time travel is possible, where are the tourists from the future?" – Stephen Hawking,
اگر سفر در زمان امکان داشت، پس مسافران زمان که از آینده می آیند کجا هستند؟
"We are just an advanced breed of monkeys on a minor planet of a very average star. But we can understand the Universe. That makes us something very special." – Stephen Hawking
ما تنها نوعی پیشرفته از میمونها هستیم که بر سیاره ای خرد از ستاره ای بسیار معمولی نشسته ایم، اما توانایی درک یونیورس را داریم و این ما را به موجوداتی بسیار استثنایی بدل می کند.
"One cannot prove that God doesn't exist, but science makes God unnecessary." – Stephen Hawking
کسی نمی تواند عدم وجود خدا را اثبات کند ولی علم حداقل لزوم وجود خدا را باطل میکند.

«کتاب تاریخچه زمان» A Brief History of Time استیون هاوکینگ

? در برنامۀ پرگار ۱۹ اسفند، یاسر میردامادی و وریا امیری بار دیگر باورها و استدلالات یکدیگر را به چالش کشیدند. اینبار موضوع «مبانی فلسفی دعا» بود. میردامادی بر این است که باور به موثر بودن دعا هزینه‌های الهیاتی خطیری در پی دارد اما می‌توان این هزینه را به جان خرید و خداباور ماند. امیری بر این است که دعا با بنیاد فلسفی خداباوری در تضاد است. این نخستین بار نیست که میردامادی و امیری با یکدیگر در موضوعی الهیاتی مناظره می‌کنند. همواره از مناظرۀ ایشان به دو علت لذت برده‌ام. اول اینکه که هر دو سعی می‌کنند بر مبنای تعقل از باور خود دفاع کنند و از جدل لفظی و میان‌برهای استدلالی پرهیز می‌کنند. برای همین نیز صرف نظر از اینکه شنونده یا بینندۀ علاقه‌مند با کدام استدلال هم‌اندیش‌تر باشد، همواره مطالب فراوانی برای تامل و تفکر در این گفتگو می‌یابد. علت دومی که از این‌گونه مناظره لذت می‌برم این که حال و هوا و نحوۀ روبرو شدن دو طرف نمونۀ خوبی است از اینکه می‌توان با کسی دوست و صمیمی بود و در عین حال از پایه با او اختلاف باور داشت و دربارۀ آن با جدیت و حرارت گفتگو کرد.

? منظور از این نوشته اما تنها ستایش این‌گونه مناظرات نیست. در کلّ با میردامادی هم‌اندیشم، نقدهای او به نگاهی طبیعت‌محور به اراده و اختیار (یا نبود آن) را وارد می‌دانم و نیز این نکتۀ او که می‌توان طبیعت‌گرا بود و در عین حال به خرافات آلوده شد را بسیار قابل تامل می‌بینم. با این حال دراین‌گونه مباحث الهیاتی رویکرد متفاوتی را می‌پسندم.

? میردامادی بر این است که از مدلی واقع‌گرایانه از دعا دفاع کند. از جمله هزینه‌های الهیاتی که او در این مدل می‌بیند و برمی‌تابد این است که خدا از پیش علم به افعال انسان مختار ندارد، با خلق چنین انسانی مخاطره (ریسک) کرده است و به تعبیری برای خلق ذره‌خدای انسان از الهیَت خود کاسته است. میردامادی در چهار دقیقۀ پادکستی برنامه از این دیدگاه دفاع می‌کند که خداوند پیش از خلقت در بیرون زمان است اما پس از خلقت وارد زمان می‌شود. تاکید میردامادی بر اینکه این دگرگونی به معنی تغییر در ذات نیست، به «ای وای» گفتن امیری منجر می‌شود.

? تفکر دقیق و گشودۀ پشت اینگونه رویکردها را تحسین می‌کنم، اما نزد من اینگونه رویکرد (که در میان بسیاری از اندیشمندان دینی دیده ‌می‌شود) تلاشی است غیرضروری برای بازی با تصویری از حقیقت، با غفلت از اینکه آنچه در دست است تصویری است و نه خود حقیقت. اینگونه می‌شود که اندیشۀ الهیاتی/فلسفی به جای تلاش برای نگاه به بالا (در جهت مبدا تصویر) نگاه به پایین (در جهت تصویری محدودتر از تصویرِ در دست) می‌کند، و آن حقیقت مطلقی که تصویر خدایی متشخص از او به ما رسیده است، تصویر خدای متشخص کاسته شده‌تر می‌یابد. در مثل مناقشه نیست اما این مانند این است که روی عکسی که از مثلا اسبی داریم آب بریزد و رنگ عکس مخدوش شود. سپس نتیجه بگیریم که اسب حیوانی است که اگر بر او آب بپاشی رنگش خدشه‌دار می‌شود!

? اشتباه نشود، به باور من گذر از خدای متشخص به خدای غیرمتشخص نیز دردی از این بحث دوا نمی‌کند. در بحث «گشایش‌های الهیاتی خدای نامشخص» که امیدوارم در شب ۲۱ ماه رمضان در جمع خانۀ فرهنگی غدیر ارائه کنم رویکردی متفاوت را برای پرداختن به اینگونه مباحث دشوار الهیاتی پیشنهاد خواهم کرد و از پرسش‌ها و نقدهای حاضران بهره خواهم برد.

? و باز می‌گویم که یاسر میردامادی و وریا امیری عزیز و گرامی، دست مریزاد برای این مناظرۀ جذاب، اندیشه‌پرور و اخلاق‌مدار.

@farhadshafti

Telegram

حباب، نوشته‌/گفته‌های یاسر میردامادی

***🔻***مبانی فلسفی دعا دعا بر چه فلسفه‌ای استوار است؟ آیا مبانی دعا ما را به این نتیجه می‌رساند که خدا تغییر‌پذیر و تاثیرپذیر است؟ بحث این هفته پرگار در این باره است   میهمان‌ها: وریا امیری، پژوهشگر فلسفه و فیزیک یاسر میردامادی، پژوهشگر فلسفه و دین @BBCPersian

از کانال تلگرام اشکان مهر روشن عزیز

پاسخ شبکه جهانی ولایت به یکی دیگر از شبهات من در مورد ازدواج‌های پیامبر اسلام.
?