باب فيمن تذكر نعمة الله عليه ...

قال أبو نعيم في الحلية:

حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن شبل، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن فضيل، عن بكير بن عتيق، قال:

"سقيت سعيد بن جبير شربة من عسل في قدح، فشربها ثم قال: «والله لأسألن عن هذا». قال: فقلت له: لمه؟
فقال: «شربته وأنا أستلذه»".

قال الإمام البخاري [ ٣٧٥٨ ]:

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ:
ذُكِرَ عَبْدُ اللَّهِ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَبَدَأَ بِهِ , وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ لَا أَدْرِي بَدَأَ بِأُبَيٍّ أَوْ بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ .

[ الصحيح المسند من آثار :
عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه
تصنيف :
عبد الله بن فهد الخليفي و عبد الله بن سليمان التميمي ]

يقول الحافظ سفيان بن عيينة :

" إِنَّ العَبْدَ إِذَا هَوَى شَيْئًا نَسِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ،
وَتَلَا { وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ }.

[ ذم الكلام للهروي 934 ]

[ فما دُفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد ]

قال ابن القيم رحمه الله في «بدائع الفوائد» :

فما دُفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد، ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد، فلا يلقي في الكرب العظام إلا الشرك، ولا ينجي منها إلا التوحيد، فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها. اهـ.

قال الإمام التابعي #الحسن_البصري :

الخير في هذين :

الأخذُ بما أمر الله به

والنهي عما نهى الله عنه

[ الورع لابن أبي الدنيا 7 ]

كتاب الاحتفال بأحكام وآداب الصبيان

[  في رحاب أبو قِلابَةَ الجرمي البصري  ]

• هو عبد الله بن زيد بن عمرو ،

أبو قلابة الجرمي البصري، من أعلم الناس بالقضاء

• كان محمد بن سيرين إذا ذكره يقول :

" ذاك أخي حقا ".

• وقال أيوب بن كيسان :

" مَا أَدْرَكْتُ بِهَذَا الْمِصْرِ [يعني البصرة ] أَعْلَمَ بِالْقَضَاءِ مِنْ أبي قلابة ".

• وكانوا أرادوه على القضاء بالبصرة فخرج هارباً إلى الشام

• وقال عمر بن عبد العزيز لأهل الشام :

" لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ يَا أَهْلَ الشَّامِ مَا دَامَ فِيكُمْ هَذَا ، أَوْ : مِثْلُ هَذَا ".

•وكان أيوب يقول عن أبي قلابة :

" كَانَ وَاللَّهِ مِنَ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ " .

◾وهذه بعض آثاره وأخباره رحمة الله عليه.

• قال ابن أبي شيبة في مصنفه ٣٦٣٢٦ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثقْفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ كِتَابِ أَبِي قِلَابَةَ ، قَالَ : مَثَلُ الْعُلَمَاءِ مَثَلُ النُّجُومِ الَّتِي يُهْتَدَى بِها ، وَالأَعْلَامِ الَّتِي يُفْتَدَى بِهَا ، إِذَا تَغَيَّبَتْ عَنْهُمْ تَخَيَّرُوا ، وَإِذَا تَرَكُوهَا ضَلُّوا.

• وقال ابن أبي شيبة في مصنفه ٣٦٣٣١ :
حَدَّثَنَا يَعْمُرُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، قَالَ : خَيْرُ أُمُورِكُمْ أَوْسَاطُهَا.
(( وكانوا يقولون : الحسنة بين السيئتين يريدون بين 
الغلو والجفاء ))

• وقال ابن سعد في الطبقات ٨٩١٩ :
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو قِلَابَةَ : " لا تُجَالِسُوا أهل الأَهْوَاءِ ، وَلا تُجَادِلُوهُمْ ، فَإِنِّي لا آمَنْ أَنْ يَغْمِسُوكُمْ فِي ضَلَالَتِهِمْ ، أَوْ يَلْبِسُوا عَلَيْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ " .

• وقال ابن سعد في الطبقات ٨٩٢٦ :
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : مَرِضَ أَبُو قِلَابَةَ بِالشَّامِ ، فَأَتَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَعُودُهُ ، فَقَالَ : " يَا أَبَا قِلَابَةَ ، تَشَدَّد لا يَشْمَتْ بِنَا الْمُنَافِقُونَ " .

• وقال ابن سعد في الطبقات ٨٩٢٧ :
أَحْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ لَمَّا دَخَلَ عَلَى أبي قِلَابَةَ ، قَالَ : " تَجَلَّدٌ لا يَشْمَتْ بِنَا الْمُنَافِقُونَ " .
(( كان وقع السلف على أهل البدع و النفاق شديدا، فإذا مات الواحد منهم أو مرض فرحوا لذلك فرحا عظيما ))

• وقال معمر بن راشد في جامعه ٢١٠٢١ :
عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ : بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو قِلَابَةَ بِكِتَابِ فِيهِ : «الْزَمْ سُوقَكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْغِنَى مُعَافَاةٌ».
(( وفي الحلية قال: فإن الغنى من المعافاة. ))

• وقال الفريابي في القدر ٣٢٥ :
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " إِنَّ أَهْلَ الأَهْوَاءِ أَهْلُ الضَّلَالَةِ ، وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلا إِلَى النَّارِ " .

• جاء في "تهذيب الكمال"
قال يحيى بن معين: مات أبو قِلابة بالشام سنة ست ومئة أو سبع ومئة.

رحمه الله تعالى ورضي الله.

مستفاد من: « ما صح من أخبار نجوم أهل البصرة » 
للأخ الدكالي جزاه الله خيراً.

قال عبدالرزاق سمعت سفيان يقول:

ويحكم! اطلبوا العلم، فإني أخاف أن يخرج العلم من عندكم فيصير إلى غيركم فتذلون، اطلبوا العلم، فإنه شرف الدنيا وشرف الآخرة.

? [جامع بيان العلم وفضله لابن عبدالبر ص ٢٢٧/١]

اللهم لا تنزع عنا الإسلام بعد إذ أعطيتنا ..

يقول الله تبارك وتعالى ( وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ )

قال أبو زرعة بن عمرو البجلي :
" نودوا يا أمة محمد! إني قد استجبت لكم قبل أن تدعوني، وأعطيتكم قبل أن تسألوني ".
[ تفسير البستي ]

وعن قتادة السدوسي قال:
" نُودوا : يا أُمّة محمد، أعطيتكم قبل أن تسألوني واستجبت لكم قبل أن تَدْعُوني ".
[ تفسير الطبري ]

وكان ابن عمر رضي الله عنه يقول عشية عرفة في دعاء طويل
" ... وَلَا تَنْزِعْ عَنَّا الْإِسْلَامَ بَعْدَ إِذْ أَعْطَيْتَنَا ".
[ الدعاء للطبراني ]

وقليل من يستحضر هذه المنّة والأُعطية العظيمة،
عياذا بالله من الغفلة.