‏ما با عرفی‌سازها به جهنم نمی‌رویم، و با بن‌یادگراها به به‌هشت...

عرفی‌سازهایی از سنخ کارگزاران سکولار نظام و سیاهی‌لشکر رسانه‌یی آن‌ها خوش دارند شریعت‌مدارها را با چوب بن‌یادگراها بزنند؛ این دلیل ساده‌یی است که شریعت‌مدارها را به مرزبندی محکم با بن‌یادگراها ملزم می‌کند‌‌‌...

روی محور سنت-مدرنیته عرفی‌ساز گرایش به مدرن کردن دارد و بن‌یادگرا گرایش به سنت ماندن. این که می‌گوییم بن‌یادگرایی و عرفی‌سازی سر و ته یک کرباسند از آن جهت است که نه حوالت محتوم سنت را مدرنیته می‌دانیم و نه این بردار خطی را جاگزین نردبان مقاومت می‌کنیم...

در خیابان ساحلی در روشه‌ی بیروت خبری از جنگ نیست؛ جا به جا آدم ایستاده است و ماهی‌گیری می‌کند؛ یک ساعت پایین‌تر، در ساحل صور تا ناقورة اما سهم‌ناک‌ترین نبردهای معاصر عالم در جریان است. و هم‌این است حال سبک‌بالان ساحل‌ها در قم تا ماهی‌گیرهای سیاست‌مدار در طهران...

شیخ گفت: رتوریک حریف فکت نیست؛ برای زدایش شبهه و فتنه میان امت، جای آن که از نداشتن رسانه در لبنان بنالید، دولت در ایران را بدارید که موشک‌های انتقام را زنده به گور نکند...

سرطان اسرائیل را داستان‌نویس‌ها و سینماگرها و حقوق‌دان‌ها درمان نکردند، که دامن زدند. چاره‌‌ی این سرطان سرریز کرده تفنگ‌دارها است...

عادت لبنانی‌ها فرش کردن کف خانه نیست؛ در کم‌بود سوخت در زمستان هم دست بالا یک اتاق را گرم می‌کنند تا هوا بگیرد؛ هم‌این است که کودکان یک‌ در میان از پا سرما می‌خورند. به شیخ گفتم: فرمان را در ایران از دست‌کش بافتن به پاپوش بافتن بچرخانید؛ از پاپوش پشمی خردسال تا پاپوش بزرگ‌سال...

ژن، ژیان، آزادی؛ این شعار رسمی امت اسرائیل از تل‌ابیب تا طهران است...

شهادت‌طلبی مرگ‌خواهی نیست مرگ‌آگاهی است؛ خط الموت علی ولد آدم مخط القلادة علی جید الفتاة، و ما أولهنی إلی أسلافی اشتیاق یعقوب إلی یوسف؛ و خیر لي مصرع أنا لاقیه، کأني بأوصالي تقطعها عسلان الفلوات بین النواویس و کربلاء...

انقلابی‌های ایران به نسخه‌ی انقلاب لندنی احتیاج ندارند؛ بیش از آن هم از نسخه‌های ضدانقلاب‌های طهران بی‌نیازند...