ما هو أقل عدد تنعقد به الجماعة؟

بسم الله

لما انهزم من انهزم من المسلمين يوم أحد ، وقتل من قتل منهم ، نادى الشيطان : ألا إن محمدا قد قتل .

ورجع ابن قميئة إلى المشركين فقال لهم : قتلت محمدا (وإنما كان قد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فشجه في رأسه)

فوقع ذلك في قلوب كثير من الناس واعتقدوا أن رسول الله قد قتل ، وجوزوا عليه ذلك ، كما قد قص الله عن كثير من الأنبياء ، عليهم السلام ، فحصل وهن وضعف وتأخر عن القتال

ففي ذلك أنزل الله [ عز وجل ] : وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
أي : له أسوة بهم في الرسالة وفي جواز القتل عليه .

✍️حسام لطفى الشافعى

‏
‏قال ابن رجب رحمه الله:

‏سمعت أبا محمد المقدسي،‏قال: سألت الحافظ، فقلت:هؤلاء المشايخ يُحكى عنهم من الكرامات ما لا يحكى عن العلماء، أيش السبب في هذا؟
‏فقال:
‏اشتغال العلماء بالعلم كرامات كثيرة
‏أو قال: تريد للعلماء كرامة أفضل من اشتغالهم بالعلم؟

‏الاشتغال بالعلم كرامة

ليس العجب فيمن هلك كيف هلك؟
إنما العجب فيمن نجا .. كيف نجا؟!

فلو سألت: كيف ثبت من ثبت على الدين مع طوفان الفتن المضلة ومكر الليل والنهار وصد الناس عن السبيل؟

فلم ينج من نجا إلا ..

1- بالقران والمداومة على تلاوته ومدراسته: ( كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا)

2- بالعلم الشرعي،( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا إلى الجنة)

3- باتباع السنة خصوصا في أوقات الفتن واختلاط الأحوال
( وإن تطيعوه تهتدوا)
وفي الحديث،( فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور)

4- بالمداومة على الأعمال الصالحة وإن قلت، {ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا﴾

5- بالدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء، يقول حذيفة رضي الله عنه: ليأتين على الناس زمان لا ينجو فيه إلا من دعا بدعاء كدعاء الغريق.

*✍️حسام لطفى الشافعى*

سنة غسل الجمعة

• الحديث (إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل) والحديث (غسل الجمعة واجب على كل محتلم) لا يحمل ما جاء في كلام النبوة على كلام المتأخرين فكلمة الواجب في كلام الشرع أي المتأكد الساقط مثل قوله تعالى ﴿فإذا وجبت جنوبها﴾ أي سقطت

• الأدلة الصارفة من وجوب غسل الجمعة إلى الاستحباب :

- الحديث ١ :
قصة عثمان، بحيث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمره بإعادة الغسل

- الحديث ٢ :
(ومن اغتسل فالغسل أفضل) ، قال الترمذي معلقا على الحديث: والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم

#درس_الياقوت_النفيس
#برنامج_البناء_الفقهي_على_المذهب_الشافعي

شرط دخول الوقت والموالاة خاص لدائم الحدث مثل من له انفلات الريح ومن له سلس البول والمستحاضة.

والموالاة تجب في المواضع الأربعة:

١- بين الاستنجاء والتحفظ أي وضع الخرقة يمنع من تلوين الثياب أو البدن من النجاسة

٢- بين التحفظ والوضوء

٣- بين أعضاء الوضوء

٤- بين الوضوء والصلاة

ضابط الموالاة:
أن يغسل العضو الثاني قبل جفاف العضو الأول مع اعتدال الهواء والمزاج والزمن

أوجبنا الموالاة لدائم الحدث لأن وضوءه وضوء ضرورة وهي تقدر بقدرها لهذا اشترط هذا الشرط

#درس_الياقوت_النفيس
#برنامج_البناء_الفقهي_على_المذهب_الشافعي

مباحث النية

• حد : لغة هو القصد، وشرعا هو قصد شيء مقترنا بفعله

• حكم : الوجوب غالبا

• محل : القلب، ويُسن النطق باللسان ليساعد القلب الاستحضار لحديث (فإني إذن صائم) والحديث (لبيك اللهم حجا لبيك اللهم عمرة)

• زمن : أول العبادة إلا في صور ومن ذلك في الصوم.

• كيفية :(تختلف باختلاف العبادة)، ففي الوضوء أن ينوي رفع الحدث أو أداء الوضوء أو الوضوء أو استباحة ما يفتقر إلى الوضوء

• شرط : الإسلام، التمييز، العلم بالمنوي ، الجزم، عدم المنافي(ما ينافي النية)

• مقصود : تمييز العادات عن العبادات، وتمييز رتب العبادات.

#درس_الياقوت_النفيس
#برنامج_البناء_الفقهي_على_المذهب_الشافعي

بسم الله

جميع النهار محل دعاء، لكن أفضله وأحراه يبدأ بعد الظهر إلى المغرب.

كما فعل النبي ﷺ،حيث رفع يديه يدعو في ‎عرفة بعد الظهر حتى غربت الشمس.
يعني ظل النبي ﷺ رافعا يديه نحو ست ساعات ﷺ يدعو يدعو إلى الغروب.

✍حسام لطفى الشافعى