#فوائد_البدر

فهذا إجماع عملي.
#فوائد_البدر

"وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها".
#فوائد_البدر

https://t.me/badralhosn

س/ هل يجوز للمرأة أن تلبس العباءة على الكتف، المزكرشة والملونة، وتخرج بها أمام الرجال الأجانب؟
اجاب الشيخ صالح الفوزان:
"العباءة إنما جُعلت للستر، ولم تُجعل للزينة، فلا يكون فيها زينة ولا زكرشة ولا فيها تطريز، وإنما تكون سادة، لا تُلفت النظر، وتكون أيضاً ضافية، تكون ساترة، ليست عباءة شفافة.
الاسم عباءة وهي لا تستر! هذا تلاعب.
العباءة إنما هي مثل الملاءة ومثل الجلباب، تكون ضافية وساترة وفضفاضة وواسعة، تستر ما تحتها من زينة الثياب، القصد منها أنها تستر الزينة الظاهرة، ولا تضعها على كتفيها، إنما تضعها على رأسها، فتكون من رأسها إلى عقبها، لتستر جميع جسمها، وتحتشم بها.
فهذا هو شأن المسلمات".

#أحكام

عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن قوله ﴿ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ﴾ قال: فقال بثوبه، فغطى رأسه ووجهه، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه.
-تفسير الطبري

#تفسير_آيات_الحجاب

قال السدي في قوله تعالى:
﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾ قال: كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة يتعرضون للنساء، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهنَّ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهنَّ، فإذا رأوا المرأة عليها جلباب قالوا: هذه حرة فكفُّوا عنها، وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا: هذه أمة فوثبوا عليها.
-تفسير ابن كثير

#تفسير_آيات_الحجاب

وقوله تعالى:
﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾
أي: لا يظهرن شيئًا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه.
قال ابن مسعود: كالرداء والثياب.
يعني: على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب.
فلا حرج عليها فيه؛ لأن هذا لا يمكنها إخفاؤه ونظيره في زين النساء ما يظهر من إزارها وما لا يمكن إخفاؤه.
وقال بقول ابن مسعود الحسن وابن سيرين وأبو الجوزاء وإبراهيم النخعي وغيرهم.
-تفسير ابن كثير

#تفسير_آيات_الحجاب

عن صفية بنت شيبة قالت: بينا نحن عند عائشة فذكرنا نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة - رضي الله عنها -:
(إن لنساء قريش لفضلًا، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقًا بكتاب الله ولا إيمانًا بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ انقلب إليهن رجالهن يتلون عليهن ما أنزل الله إليهم فيها ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذي قرابته، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل فاعتجرت به تصديقًا وإيمانًا بما أنزل الله من كتابه، فأصبحنَّ وراء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان).
ورواه أبو داود من غير وجه عن صفية بنت شيبة به.
-تفسير ابن كثير

#قبسات