𝐈𝐍 𝐆𝐎𝐃 𝐖𝐄 𝐓𝐑𝐔𝐒𝐓 🕋
We comply with Telegram's guidelines:
- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community
Join us for market updates, airdrops, and crypto education!
Last updated 1 month, 3 weeks ago
[ We are not the first, we try to be the best ]
Last updated 4 months, 1 week ago
FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM
ads : @IR_proxi_sale
Last updated 1 week, 3 days ago
موانع و راهکارهای گذار به دموکراسی در ایران
مهدی محمودیان
مردم ایران نگرانند که گذار به دموکراسی منجر به ناآرامیهای گسترده،بیثباتی، یا حتی جنگ داخلی شود. تجربههای تلخ کشورهای دیگر که در آنها گذار به دموکراسی با بیثباتی همراه بود،باعث ایجاد ترس و تردید در میان مردم نسبت به تغییرات بنیادین شده است.
در این مقاله سعی شده تا در کنار بررسی موانع گذار به دموکراسی راهحلهایی ممکن نیز ارائه شود.
B2n.ir/f98500
سعید مدنی؛ خشونت و خشونت پرهیزی
✍ فاطمه گوارایی
فعال حقوق زنان
♦کتاب "علیه خشونت" از نتایج و دستاوردهای چهاردهه فعالیت سیاسی و اجتماعی دکتر سعید مدنی در سپهر عمومی ایران به شمار میآید. مدنی منتسب به جریانی است که رهبران آن در بیش از صدسال اخیر از پیشگامان مبارزه خشونتپرهیز در ایران بوده و هستند. خشونت به مثابه آسیباجتماعی و نیز محوری مهم در جنبشهای اجتماعی همواره یکی از دغدغههای مدنی به عنوان یک پژوهشگر حوزه علوم اجتماعی و متخصص آسیبهای اجتماعی بوده و هست. برای دریافت دیدگاه مدنی درباره خشونت باید علیه خشونت (1399)، جنبشهای اجتماعی و امید(۱۴۰۰)،۱۰۰ سال و ۱۰۰ روز ( زندان ۱۴۰۱) و گفت وگوهای زندان با حسین رزاق (۱۴۰۲) را با هم و درامتداد هم دید.
♦در مقدمه کتاب علیه خشونت، ضرورت پرداختن به خشونت را به عنوان یک ضرورت ملی ودر فصل اول خشونت و گونههای آن، پارامترهای موثر در تبیین آن، محل بروز، ماهیت، دامنه، قربانیان، خشونت علیه کودکان، سازمان خشونت، ماهیت حقوقی و خشونت سیاسی و غیر سیاسی را مطرح میکند. در فصل دوم رويكردها و ديدگاه های نظری در باره خشونت و این که اغلب انها در بررسی پديدة خشونت به يک عامل یا پارامتر توجه نموده و نیز نظریههای خشونت به تفکیک حوزه های زیستشناختی، روانشناختی، جامعهشناختی و فمینیستی مورد بحث قرار می گیرد.
♦ در فصل سوم؛ خشونت و جامعه مدنی معتقد است نگاه و رویکرد جهانی به خشونت با برچسبهای شدید منفی همراه است و کاربرد ان را به دلیل داشتن پیامدهای اقتصادی، افزایش نابرابری و امثال آن تهدیدی برای سلامت فردی و اجتماعی میداند. همچنین در بحث خشونت و توسعه، خشونت را از عوارض اجتناب ناپذیر توسعه در جوامع توسعه نیافته دانسته و دلایل افزایش خشونت و تغییر الگوی خشونت و تغییرپراکندگی آن به حوزهی عمومي و مناطق شهري بیشتر و مقیاسهای کوچکتر را در عوامل ضعف نهادها و ساختارها، بيثباتي سياسي, عدم مسئوليتپذيري حکومت و جامعه، به حاشیه رانده شدن بخشهایی از جامعه، آسیب فرهنگ و طبیعت، تهدید موجودیت بخشهایی از کشور، حکمرانی ضعیف، تشدید فقر و نابرابری عظیم، تداوم سلطه و قدرت طبقات برخوردار از قدرت اقتصادی و سیاسی جستجو میکندکه به دلیل تاثیر افزایش قدرت گروههای نظامی در مدار کسب درامدهای غیر قانونی تحت حمایت قدرتهای سیاسی و تعارض فرهنگ سنتی و مدرن تشدید نیز میشود.
♦ رابطه خشونت و دموکراسی ،خشونت و سرمایه اجتماعی، خشونت و نابرابری و خشونت مذهبی از دیگر محورهای این فصل میباشد. فصل چهارم به خشونت درایران و جهان (بر اساس آمار )و فصل پنجم به چگونگی مکانیسم های کنترل و کاهش خشونت پرداخته است . مدنی در فصل پنجم بر اساس رویکرد سلامت عمومی با تمرکز بر محافظت از کودکان و حمایتهای قانونی و اجتماعی از زنان امیدوار است بتوان مکانیزمهایی برای کنترل و کاهش خشونت تدبیر نمود. درجنبشهای اجتماعی و امید مسئله خشونت در جنبشهای اعتراضی مورد توجه سعید مدنی قرار میگیرد.
♦او معتقد است دفاع از "خشونت دفاعی"یا "خشونت دموکراتیک" به دلیل مبهم بودن خود میتواند به خشونت محض تبدیل شود. زیرا تجربه جنبشهای اجتماعی نشان داده که اگر خشونت بیقید و شرط نفی نشود، میتواند به سرعت ابعاد گسترده و غیرقابلکنترلی پیدا کند و در نهایت به تشدید اعمال خشونت از سوی قدرت سرکوبگر نظامهای سیاسی منجر شود.
♦همچنین در تحلیل صد سال وصد روز با طرح تمایل جنبشهای اجتماعی چند دهه اخیر به سوی خشونتپرهیزی دلایل آن را چنین برمیشمارد: عدم خشونت به مثابه روش زندگی اخلاقی، ضرورت عوض کردن میدان بازی در کنشهای جمعی، کاهش مشارکت جمعی در صورت کاربرد خشونت، محکومیت اخلاقی نیروی به کاربرنده خشونت برای پیشبرد اهداف، امکان بازتولید خشونت، افزایش درصد موفقیت جنبشهای خشونت پرهیز به دلیل توجه و اهتمام به حرمت انسانی. و بازدرگفتگوهای حسین رزاق وی دوباره به مسئله "خشونت نه ! مقاومت آری ! " میپردازد.
♦سعید مدنی با عنایت به تجربهی آخرین جنبشاجتماعی ایران تلاش میکند یک بار دیگر منطق مبارزه خشونت پرهیز و نقش محوری یافتن آن را در جنبشهای اجتماعی جدید به بحث بگذارد. او سوگیری جنبشهای دموکراتیک به سمت خشونتپرهیزی را محصول یک جمعبندی از تجربه بشری در مبارزات آزادیخواهانه دموکراتیک دانسته و دستاوردهای آن را بیش از دستاوردهای مبارزات متمایل به خشونت میداند.
♦️ نامه جمعی از زنانزندانی اوین درباره تعلل و امتناع این زندان در رسیدگی پزشکی به زندانیان
🔸نرگس محمدی را با وجود شرایط اورژانسی به بیمارستان اعزام نمیکنند
🔹️ما جمعی از زنان همبندی نرگس محمدی در بند نسوان اوین نسبت به امتناع زندان در اعزام او به بیمارستان اعتراض داشته و نگران سلامتی او هستیم.
🔹️نرگس محمدی ۲۹ اسفند ۱۴۰۲ به علت درد در ناحیهی سینه به بیمارستان اعزام و به بخش ICU منتقل شد.
🔹️به دستور پزشک او باید خرداد ماه برای عمل آنژیو بار دیگر به بیمارستان اعزام میشد. زندان پس از یک ماه و نیم تأخیر یعنی ۱۸ تیر ماه بار دیگر او را به بیمارستان منتقل کرد. در این اعزام پزشکان متوجه تودهای در سینهی او شدند و اقدام به بایوپسی کرده و به دلیل نگرانی از نیاز فوری به عمل جراحی، عمل آنژیو را به تعویق انداختند.
🔹️بنا به دستور پزشک او باید شهریور ماه برای عمل آنژیو به بیمارستان اعزام میشد.
🔹️در این مدت علاوه بر ۳ نامه از سوی پزشک متخصص بیمارستان، پزشک معتمد زندان نیز او را معاینه کرده و خواهان اعزام اورژانسی او به بیمارستان شده است. رئیس بهداری اوین نیز بارها ضرورت اعزام اورژانسی او به بیمارستان را به مسئولان زندان متذکر شده، اما زندان از اعزام نرگس امتناع کرده و دلیل آن را دستور نهادهای بالادستی عنوان میکند. نرگس در چند روز گذشته نیز به دلیل درد در قفسه سینه به بهداری مراجعه کرده و نوار قلب او تغییراتی را نشان داده که به گفتهی پزشک اوین به معنای نوسان فشار خون و شرایط پرریسک سلامتی اوست.
🔹️گذشته از اورژانسی بودن عمل آنژیو، آبان ماه ۱۴۰۲ نرگس ناگهان دچار درد شدید در کمر شد، که به بیمارستان اعزام و طبق دستور پزشک باید حداقل ۱۰ جلسه فیزیوتراپی و کایروپراکتیک برای او انجام میشد، که زندان هیچ گاه در این زمینه او را برای درمان اعزام نکرد.
🔹️در واقع تاکنون زندان هر بار پس از اعتراضهای متعدد زندانیان حاضر به
اعزام نرگس محمدی به بیمارستان شده است.
نرگس از شهریور ماه باید برای انجام عمل آنژیو به بیمارستان اعزام میشد، اما با وجود اورژانسی بودن شرایط و اعتراضهای متعدد همبندیان و زنان زندانی همچنان زندان اقدام به اعزام او نکرده و هر بار که وعدههایی داده شده، در نهایت صبح روز اعزام، از انجام آن سر باز زدهاست.
🔹️ما تنها خواهان رسیدگی پزشکی و اعزام همبندی خود برای درمان هستیم. خواستهای قانونی که زندان وظیفه انجام آن را برعهده دارد. مگر نه اینکه زندان مسئول رسیدگی به سلامت زندانی است؟ چرا ما هر بار برای اعزام نرگس و حتی دیگر زندانیان باید به روشهای متعدد به زندان اعتراض خود را اعلام کنیم و پس از کشمکشهای بسیار اقدام به اعزام یک بیمار کنند؟
🔹️لازم به ذکر است، بسیاری از زنان زندانی اوین دچار بیماریهای سخت و لاعلاج بوده یا کهولت سنی دارند که اگر برچسب زندانی امنیتی نداشتند، قطعا عدم تحمل برای آنها صادر میشد. به وضعیت این زندانیان رسیدگی نشده و به نظر میرسد زندان اساسا امکان رسیدگی مداوم به این زندانیان را دارا نیست. با این حال با نگاه داشتن این زندانیان، جان آنان را در خطر انداخته و اضطراب و نگرانی برای وضعیت سلامتی آنها را به همبندیان و خانوادههای آنان تحمیل میکند.
🔹️زندانی بودن خود به معنای زندگی در اضطراب و دشواری بسیار است و بند نسوان در حال حاضر پرجمعیتترین دوران خود در سالهای اخیر را سپری میکند و زندان در چنین شرایطی به جای رسیدگی بیشتر از ابتداییترین وظایف قانونی خود، چون اعزام به بیمارستان سر باز زده و بر اضطراب و دشواری حبس ما در این دوران میافزاید.
ویدا ربانی ـ مطهره گونهای ـ آنیشا اسدالهی ـ سپیده قلیان ـ گلرخ ایرایی ـ مریم یحیوی ـ سمانه اصغری ـ نسیم سیمیاری ـ سعیده شفیعی ـ پخشان عزیزی ـ نسرین خضری جوادی ـ سکینه پروانه ـ ریحانه انصارینژاد ـ شکیلا منفرد ـ زهره سرو ـ حورا نیکبخت ـ راحله راحمیپور ـ مهوش شهریاری ـ محبوبه رضایی ـ معصومه نساجی ـ ناهید خداجو- سعیده قربانعلی
۲ آبان ۱۴۰۳
زندان اوین – بند زنان
نصراله سیچونی یکی از خیرین و مومنین و مغازه داران کاروانسرای کلگه مسجدسلیمان ۴۰ شبانه روز چله گرفته بود تا خدا را زیارت کند
تمام روزها روزه بود.
در حال اعتکاف.
از خلق الله بریده بود.
صبح به صیام و شب به قیام.
زاری و تضرع به درگاه او
شب ۳۶ ام ندایی در خود شنید که می گفت: ساعت ۶ بعد از ظهر، بازار شوشتری ها (مسگران)، دکان رضا زاده مسگر برو خدا را زیارت خواهی کرد
نصراله سیچونی از ساعت ۵ در بازار شوشتری ها (مسگران) حاضر شد و در کوچه های بازار شوشتری ها از پی دکان می گشت...
میگوید : پیرزنی را دیدم دیگ مسی به دست داشت و به مسگران نشان می داد،
قصد فروش آنرا داشت...
به هر مسگری نشان می داد، وزن می کرد و می گفت: ۴ ریال و ۲۰ شاهی
پیرزن می گفت: نمیشه ۶ ریال بخرید؟
مسگران می گفتند: خیر مادر، برای ما بیش از این مبلغ نمی صرفد. پیرزن دیگ را روی سر نهاده و در بازار می چرخید و همه همین قیمت را می دادند.
بالاخره به مسگری رسید که دکان مورد نظر من بود.
مسگر به کار خود مشغول بود که پیرزن گفت: این دیگ را برای فروش آوردم به ۶ ریال می فروشم ، خرید دارید؟
مسگر پرسید چرا به ۶ ریال؟؟؟
پیر زن سفره دل خود را باز کرد و گفت: پسری مریض دارم، دکتر نسخه ای برای او نوشته است که پول آن ۶ ریال می شود!
مسگر دیگ را گرفت و گفت: این دیگ سالم و بسیار قیمتی است. حیف است بفروشی،
امّا اگر مُصر هستی من آنرا به ۲۵ ریال می خرم!!!
پیر زن گفت: مرا مسخره می کنی؟!!!
مسگر گفت: ابدا"
دیگ را گرفت و ۲۵ ریال در دست پیرزن گذاشت!!!
پیرزن که شدیدا متعجب شده بود؛ دعا کنان دکان مسگر را ترک کرد و دوان دوان راهی خانه خود شد.
نصراله سیچونی گفت : من که ناظر ماجرا بودم و وقت ملاقات فراموشم شده بود، در دکان مسگر خریدم و گفتم :
عمو انگار تو کاسبی بلد نیستی؟!!!
اکثر مسگران بازار این دیگ را وزن کردند و بیش از ۴ ریال و ۲۰ شاهی ندادند
در صورتی که...به ۲۵ ریال می خری؟!!!
مسگر پیر گفت : من دیگ نخریدم!!!
من پول دادم نسخه فرزندش را بخرد، پول دادم یک هفته از فرزندش نگهداری کند، پول دادم بقیه وسایل خانه اش را نفروشد، من دیگ نخریدم...
از حرفی که زدم بسیار شرمسار شدم در فکر فرو رفته بودم که
ندایی با صدای بلند گفت:
با چله گرفتن و عبادت کردن کسی به زیارت ما نخواهد آمد؛ دست افتاده ای را بگیر و بلند کن، ما خود به زیارت تو خواهیم امد
📝📝📝ملت شریف ایران و جامعه حقوقی کشور
✍️سیدمحمدرضا فقیهی
✅امروز دومین سالروز تجمع تاریخی وکلای دادگستری در مقابل ساختمان خانه صنفی شان در بیستم مهر ماه 1401 است. در شرایطی که در پی جان باختن زنده نام مهسا امینی، کشور صحنه اعتراضات مدنی بسیاری از مردم ایران در واکنش به آن رویداد تلخ بود
✅نظام جمهوری اسلامی بجای برخورد شایسته با عاملان آن واقعه و برچیدن گشت های ارشاد از خیابان ها، چاره کار را در سرکوب معترضان دید و عده قابل توجهی از هم وطنانمان با شلیک گلوله های جنگی و غیر جنگی مأموران انتظامی و امنیتی و نیروهای لباس شخصی کشته شده یا بینایی چشمان خود را از دست دادند
✅گروه پر شماری از هم میهنان دستگیر و روانه بازداشتگاه ها و زندان ها شدند ، وکلای دادگستری با تصمیم و آگاهی فردی و مسئولیت شناسی خود گرد هم آمدند و تجمعی قانونی برگزار نمودند تا به این رفتارها و اقدامات فرا قانونی حکومت و عوامل آن اعتراض کنند.
✅وکلا در مقابل خانه صنفی خود جمع شدند تا اعتراض خود را به تداوم بازداشت وکلای زندانی و نقض آشکار حقوق بنیادین شهروندان کشور ابراز و اعلام نمایند.
✅ما جمع شدیم تا اعلام کنیم پاسخ اعتراض هم وطنانمان، گلوله نیست و جان و حیثیت و بینایی مردم محترم است و احدی حق ندارد از هم میهنانمان سلب حیات و بینایی و حیثیت کند. جمع شدیم تا به حکومت و دستگاه سرکوبش یادآوری کنیم که در هر شرایطی ، رعایت مقررات قانون نحوه به کارگیری سلاح الزامی است و نمی توان بدون نظرداشت ترتیبات آن قانون ، به سمت مردم آتش گشود.
✅هنگامی که فریادهای (( زن، زندگی، آزادی )) ، (( از زاهدان تا تهران ، جانم فدای ایران )) ، (( وکلای زندانی آزاد باید گردند )) و (( زندانی سیاسی ازاد باید گردد )) در خیابان زاگرس طنین انداز شد ، بسیاری از مردم عادی حاضر در آن تجمع و آنان که حضور نداشتند اما از تجمع وکلا مطلع شدند ، دریافتند که وکلای دادگستری نسبت به نقض حقوق و آزادی های مردم کشورشان بی تفاوت نبوده و با مفهوم (( مسئولیت
اجتماعی )) و الزامات (( بنی آدم اعضای یک پیکرند که در آفرینش ز یک گوهرند )) بیگانه نیستند.
✅تجمعی که بر مبنای اصل 27 قانون اساسی و ماده 21 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی برگزار گردید و نه توأم با حمل سلاح بود و نه ملازمه ای با اخلال به مبانی اسلام داشت و نه مانع رفت و آمد عابران و اتومبیل ها شد و نه شعار اهانت آمیزی در آن سر داده شد و عاری از هر گونه جنجال و هیاهو و حرکات غیر متعارف بود و به معنای واقعی کلمه ، مسالمت آمیز بود از سوی دستگاه سرکوب تحمل نشد و با یورش مأموران و شلیک گازهای متعدد اشک آور به سمت تجمع کنندگان در مقابل ساختمان کانون وکلای دادگستری مرکز ، بر هم زده شد.
✅اما روا و منصفانه نیست که تجمع مورخ 20/7/1401 وکلا را تاریخی و تأثیرگذار انگاریم و تجمع پزشکان شریف کشورمان در مقابل ساختمان سازمان نظام پزشکی استان تهران در بحبوحه اعتراضات جنبش زن، زندگی، ازادی را تاریخی و اثرگذار ندانیم. در تاریخ 4/8/1401 پزشکان مقابل خانه صنفی خود گرد هم آمدند تا خواستار اجرای قانون از سوی حکومت و کارگزاران و مأموران آن بشوند.
✅خواست های واضح پزشکان بدین قرار بود : از آمبولانس های مراکز درمانی استفاده غیر پزشکی و درمانی به عمل نیاید ، به تمامی پزشکان امکان و اجازه دسترسی به مصدومان وقایع سال 1401 جهت درمان و مداوای آنان داده شود ، امنیت بیماران و مصدومان و آسیب دیدگان خواه از قوای انتظامی و امنیتی باشند و خواه از مردم عادی بدون تبعیض ، حفظ شود و اسامی و مشخصات آسیب دیدگان و مصدومان به عنوان مسائل محرمانه و خصوصی ، محفوظ بماند.
متن کامل به همراه رای دادگاه و دادنامه در فایل پیوست
📝📝📝در ستایش صلح
✍🏻سیدمصطفی تاجزاده
✅۱. عملیات ۷ اکتبر باوجود خساراتش تغییر مهمی در سرنوشت فلسطین ایجاد کرد و تشکیل دو دولت را پس از سالها روی میز سیاست جهانی قرار داد. پیش از آن دولت اسرائیل فلسطینیان را مسئله داخلی خود تعریف و ادعا میکرد دولت مستقل فلسطینی بیمعنا و تمام شده است. شهرکسازی نیز هر روز فلسطینیان بیشتری را آواره و خانه آنان را به یهودیان تازه از راه رسیده واگذار میکرد. اما ظاهرا پیش فرضهای حماس مانند تکیه بر اختلافات داخلی اسرائیل، کوتاهآمدن درمورد گروگانها و ناتوانی ارتش اسرائیل در جنگ طولانی مدت غلط از کار در آمد.
نتانیاهو نیز با اغتنام فرصت به کشتار بیش از ۴۲ هزار فلسطینی پرداخت و با تحمیل گرسنگی و آوارگی به آنان و تخریب بخش بزرگی از غزه کوشید مقاومت مردم را در هم بشکند، اما شکست خورد.
✅۲. دخالت حزبالله در این منازعه فداکارانه ولی خسارتبار بود و افزون بر کشتهشدن جمعی از شهروندان لبنانی، نابودی بخش مهمی از ظرفیتهای انسانی و لجستیک آن را در پی داشت. حزبالله یک حزب سیاسی است و باید در چارچوب دولت-ملت عمل کند. ورود آن به هر جنگی باید بخشی از یک تصمیم ملی باشد که دولت اتخاذ میکند. البته حق دفاع برابر تجاوز ارتش بیگانه به خاک میهن برای تمام شهروندان و احزاب محفوظ است اما مداخله نظامی یک حزب در بحرانی خارجی بدون تصمیم حکومت توجیه ندارد. اسرائیل با استفاده از خطای مزبور تاکنون صدها تن از اعضا، بسیاری از فرماندهان و دبیرکل حزبالله را ترور و بخشی از تجهیزات و امکانات آن را تخریب کرده است.
✅۳. عملکرد غیرمدبرانه در جریان حمله روسیه به اوکراین نگرش کشورهای غربی به ایران را منفیتر کرده است. غلبه رقابتهای انتخاباتی بر فضای سیاسی آمریکا نیز به نتانیاهو اجازه داده تا هر ملاحظهای را در مواجهه با ایران و همپیمانانش کنار گذارد و سطح تنش را تا ترور رییس دفتر سیاسی حماس در تهران بالا ببرد.
✅۴. اسرائیل نمیتواند حماس و حزبالله را نابود کند، زیرا پایگاه مردمی دارند و ضربات وارده را هرقدر سنگین، دیر یا زود ترمیم میکنند. جمهوری اسلامی نیز قادر به محو اسرائیل نیست چراکه تمام قدرتهای بزرگ خود را متعهد به حفظ موجودیت آن میدانند. بر این اساس راه نجات تلاش برای تغییر راهبرد دو سر باخت طرفین است. اولین گام استفاده از همه ظرفیتها برای جلوگیری از گسترش تنشها و بروز جنگ بین دو کشور است.
✅۵. خطرناکترین وجه جنگ برای ایران اوضاع اسفبار اقتصادی و نارضایتی گسترده ایرانیان از ناکارآمدی نظام حکمرانی است. تجاوز به حقوق فردی و ملی شهروندان و سرکوب آزادیهای سیاسی و اجتماعی و فرهنگی آنان از یک سو، و از سوی دیگر گرانی و تورم کمرشکن که ریشه در راهبرد غلط رهبر دارد، گسست بزرگی بین حاکمیت با اکثریت ملت بهوجود آورده است. باوجوداین، تشوق یا توجیه جنگ یا تهاجم نظامی بیگانه به ایران را برای رهایی ایرانیان غیرواقعبینانه و برخلاف مصالح ملی میدانم و با آن مخالفم. جنگ در خاورمیانه کنونی فاجعهبار است و دنبال جنگ رفتن، چه در حکومت چه در اپوزیسیون، در حقیقت ایران را نشانه گرفتن است.
✅۶. جنگ با اسرائیل که حامیانی قدرتمندی دارد و در کشتار و ویرانگری حدی نمیشناسد، جمهوری اسلامی را سرنگون نمیکند، همچنان که تحریمهای حداکثری ترامپ نتوانست آن را ساقط کند، اگرچه اقتدارگرایی را تقویت کرد. جنگ میتواند به زیرساختهای کشور آسیبهای جدی بزند، خدماترسانی به مردم را بدتر کند، فقر و فساد را گسترش دهد و کمبودهای تازه بیافریند. تندروها را نیز بر کشور حاکم میکند.
اگر هم به فرض جمهوری اسلامی را ساقط کند، به استقرار دولتی دموکراتیک منجر نمیشود. به احتمال قریب به یقین ایرانیان گرفتار بیدولتی و هرج و مرج میشوند. حتی ممکن است یکپارچگی سرزمینی و ملی به خطر افتد. هر دو حالت ملت را سالیان دراز از توسعه و رفاه و دموکراسی دور میکند.
✅۷. رشد متوسط قیمتها در ۳۴ سال گذشته ۱۲ هزار درصد بوده است. هماکنون بیش از ۲۵ میلیون ایرانی زیر خط فقرند و ۵ میلیون نفرشان پول تهیه غذا ندارند. این واقعیت تلخ ناشی از استراتژی غلط جاری است. وفاق برای تداوم آن حلال مشکلات نیست، همچنان که یکدستشدن حکومت در دولت رئیسی مشکلات را حل نکرد. جمهوری اسلامی نه تنها نباید وارد جنگ شود، بلکه برای عبور از بحرانها باید به وضعیت «نه جنگ/نه صلح» که جامعه را در شرایط تعلیق و اضطراب و انتظار نگه داشته است، پایان دهد. آنگاه وفاق معنا و امید به حل مسائل افزایش مییابد. توافق در مورد راهبرد غلط، فقر و فساد و نابسامانیها را بیشتر میکند، نارضایتی, ناامیدی و خشم را گسترش میدهد و خدای ناکرده میتواند ایران را به کام جنگ بکشاند، که چنین مباد.
#اوین
۱۶ مهر ۱۴۰۳
✍️ گندم ری؟! دانی چی خریدی و چی فروختی؟
یا از کی خریدی و به کی فروختی؟
سودی نکردی زین سودا که دیدمت ایمان خود را به گندم ری فروختی
شاعر: #مجید_بهمنی
این روش جدید سرکوب نسخهای است که عدهای با بسته بندی شیک و با نام جدید وفاق تحویل مردم دادند تا گندم ری را به سفرههایشان ببرند.
https://x.com/MahmoudianMe/status/1844182784090497418?t=zZsobqfIcadyUcAZUY-Oag&s=35
✍️ دیوان بین المللی کیفری، عالی ترین مرجع قضایی حقوق بشری در عرصه بین مللی، نتانیاهو رئیس دولت اسرائیل را بخاطر نسل کشی در غزه متهم به جنایتکار جنگی بودن دانسته و حکم جلب صادر کرده است؛ او امروز، ترور و نیز کشتار مردم در لبنان را هم به این کارنامه افزوده است.
ما برای غلبه بر مستبدین حاکم بر کشورمان نیاز به کمک هیچ جنایتکار دیگری نداریم.
https://x.com/MahmoudianMe/status/1841559402853052484?t=S0fCIS2aGLsNnwIgFyZJmg&s=35
✍️ توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب و قاضی ایمان افشاری بطوری غیابی به اتهام فعالیت تبلیغ علیه نظام به ۸ ماه زندان، دو سال منع عضویت در احزاب و دستهجات، دو سال منع استفاده از تلفن هوشمند و دو سال ممنوعیت خروج از کشور محکوم شدهام.
تمام این مجازات صرفا بخاطر این است که در واکنش به دروغ ق.ق در مورد انقراض ساس در زندان نوشته بودم "به دروغ معتاد شدهاند"
قاضی کینهورز دادگاه صرفا به استناد همین یک جمله و همینطور اعتراف من در حضور بازپرس که گفتهام رفتارهای جمهوری اسلامی بهترین تبلیغ علیه نظام است این حکم رارونویسی و ابلاغ کرده است.
واقعا دروغگو گفتن من در یک توییت و یا اعتراف من نزد بازپرس، تبلیغ علیه نظام است یادروغگویی خبرگزاری رسمی قوه قضاییه درانکار بدیهیات و یا متن حکم صادرشده توسط قاضی بیسواد شعبه ۲۶؟
لازم است یادآوری کنم همانطور که قبلا گفته بودم با آنکه در دفتر شعبه ۲۶ حضور داشتم اما از حضور در نزد این قاضی بیسواد امتناع کردم لذا حکم غیابی صادر شد و با آنکه از حق واخواهی استفاده کردم اما بازهم در جلسه دادگاه دوم شرکت نکردم.
#توئیتر
x.com/MahmoudianMe/status/1839595470345187662?t=YBMoMHeFmGDnhK8wlccBLg&s=19
𝐈𝐍 𝐆𝐎𝐃 𝐖𝐄 𝐓𝐑𝐔𝐒𝐓 🕋
We comply with Telegram's guidelines:
- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community
Join us for market updates, airdrops, and crypto education!
Last updated 1 month, 3 weeks ago
[ We are not the first, we try to be the best ]
Last updated 4 months, 1 week ago
FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM
ads : @IR_proxi_sale
Last updated 1 week, 3 days ago