و الحراس من ساداتنا العلماء نيام أو مستسلمون للتيار الجارف، فالكبار سكوت قانعون بالقوت! و الصغار في سبيل الحصول على أساليب ترقيهم رقي الأشياخ متواكلين في أمر الذب عن الفضيلة و العقيدة المتوارثة و الفقه المتوارث و الخلق الإسلامي الرصين فاقدين حماس الشباب غير مفكرين في رضا رب الأرباب، فيزول شيئاً فشيئاً الاستمساك بالعقيدة المتوارثة المنجية في الدنيا و الآخرة، و يذهب أمل الاحتفاظ بالشرع الأغر المسعد للمسلمين أيام عزهم تاركين موضعهما لنزغات مروق و أنظمة وضعية ملبسة تؤدي إلى انحلال كيان الإسلام.

- الإمام الكوثري

العالم الديني لا بد أن يكون المثل الأعلى في التمسك بأهداب الدين في العقيدة والعمل والخلق، موطئاً مظهره لمخبره في جميع النواحي، صلبا أمام من تحدثه نفسه الاعتداء على الحق، لا تلين له قناة إزاء من يحاول التلاعب بالشرع، شفيقا لين الجانب عند إرشاده للخلق، يحسب حساب ما يعلو على مدارك العامة عند تقويم عوجهم وهدايتهم إلى الفضائل وتعويده إياهم الطواعية لأحكام الشرع في كل صغير وكبير، أسداً مغواراً لا يخنع لمن يريد مس كرامته، قانعاً من الدنيا يقيم صلبه، ومن الآخرة بما يرضي ربه، من غير أن يدع سبيلا للمادة أن يعشش حبها ويبيض في قلبه، ومن ذل للمادة وعمل للمادة، منخرفا عن الجادة، فهو عابد مادة، وعلماء كل شعب عنوان لأحوالهم الروحية، ورمز لكرامتهم ومهانتهم، وأبى الله أن يجعل على رأس شعب كريم غير خيار العلماء.

[ مقالات الإمام الكوثري 453 ]

إسلام سيدنا عليّ رضي الله عنه في صباه بين المأمون وأحد الفقهاء

قال المأمون: يا إسحاق، أيّ الأعمال كانت أفضل يوم بعث الله رسوله؟
قلت: الإخلاص بالشهادة.
قال: أليس السبق إلى الإسلام؟
قلت: نعم.
قال: اقرأ ذلك في كتاب الله تعالى، يقول: ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُو۟لَـٰئِكَ ٱلْمُقَرَّبُونَ﴾، إنما عنى من سبق إلى الإسلام، فهل علمت أحدًا سبق عليًّا إلى الإسلام؟

قلت: يا أمير المؤمنين، إن عليًّا أسلم وهو حديث السن لا يجوز عليه الحكم، وأبو بكر أسلم وهو مستكمل يجوز عليه الحكم.

قال: أخبرني أيهما أسلم قبل، ثم أناظرك من بعده في الحداثة والكمال.
قلت: عليٌّ أسلم قبل أبي بكر على هذه الشريطة.

فقال: نعم، فأخبرني عن إسلام عليّ حين أسلم: لا يخلو من أن يكون رسول الله ﷺ دعاه إلى الإسلام، أو يكون إلهامًا من الله؟

قال: فأطرقت. فقال لي: يا إسحاق، لا تقل إلهامًا فتقدّمه على رسول الله ﷺ؛ لأن رسول الله لم يعرف الإسلام حتى أتاه جبريل عن الله تعالى.
قلت: أجل، بل دعاه رسول الله إلى الإسلام.

قال: يا إسحاق، فهل يخلو رسول الله ﷺ حين دعاه إلى الإسلام من أن يكون دعاه بأمر الله أو تكلّف ذلك من نفسه؟

قال: فأطرقت.

فقال: يا إسحاق، لا تنسب رسول الله ﷺ إلى التكلّف؛ فإن الله يقول: ﴿وَمَا أَنَا مِنَ ٱلْمُتَكَلِّفِينَ﴾.
قلت: أجل يا أمير المؤمنين، بل دعاه بأمر الله.

قال: فهل من صفة الجبار جل ثناؤه أن يكلّف رسله دعاء من لا يجوز عليه حكم؟
قلت: أعوذ بالله!

فقال: أفتراه في قياس قولك يا إسحاق: "إن عليًّا أسلم صبيًّا لا يجوز عليه الحكم"، قد كلف رسول الله ﷺ من دعاء الصبيان ما لا يطيقون، فهو يدعوهم الساعة ويرتدّون بعد ساعة، فلا يجب عليهم في ارتدادهم شيء، ولا يجوز عليهم حكم الرسول ﷺ؟ أترى هذا جائزًا عندك أن تنسبه إلى الله عز وجل؟

قلت: أعوذ بالله!

قال: يا إسحاق، فأراك إنما قصدت لفضيلة فضّل بها رسول الله ﷺ عليًّا على هذا الخلق، أبانه بها منهم ليعرف مكانه وفضله، ولو كان الله تبارك وتعالى أمره بدعاء الصبيان لدعاهم كما دعا عليًّا؟

قلت: بلى.

قال: فهل بلغك أن الرسول ﷺ دعا أحدًا من الصبيان من أهله وقرابته -لئلا تقول إن عليًّا ابن عمه-؟
قلت: لا أعلم ولا أدري أفعَلَ أو لم يفعل.

قال: يا إسحاق، أرأيت ما لم تدره ولم تعلمه، هل تسأل عنه؟
قلت: لا.

قال: فدع ما قد وضعه الله عنا وعنك.

قال سيدنا علي رضي الله عنه: أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ ‌بَغِيضَكَ ‌يَوْمًا ‌مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا.

الله أكبر

عاجل | مصادر محلية للجزيرة: مآذن جوامع #دمشق تصدح بالتكبيرات والتهليلات

‌متى ‌يصل ‌العطاش إلى ارتواء
إذا سقت البحار من الركايا

ومن يثني الأصاغر عن مراد
وقد جلس الأكابر في الزوايا

وإن ترفع الوضعاء يوما
على الرفعاء من إحدى الرزايا

إذا استوت الأسافل والأعالي
فقد طابت منادمة المنايا

قال عَطَاء : كَانَ فَتًى يَخْتَلِفُ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، فَيَسْأَلُهَا وَتُحَدِّثُهُ ، فَجَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ يَسْأَلُهَا ،
فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ ، هَلْ ‌عَمِلْتَ ‌بِمَا ‌سَمِعْتَ؟
فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ يَا أُمَّه
قَالَتْ: يَا بُنَيَّ ، «فَفِيمَ تَسْتَكْثِرُ مِنْ حُجَجِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَيْكَ؟»

وما تبدلت الأديان، إلا بتقليد العامة علماء السوء، فإنهم لما قلدوا، وأحبوا الرياسة، ومباراة علماء الحق، أبدعوا ما حسن لدى العامة، وطعنوا في متبعي السنة، حتى تبدل الدين بأصله.

- القاضي الدبوسي

بجودك يا رحمن كل بلية وإن
عظمت قد آذنت بتشتت