Командующий Силами шиитского иранского режима-Кровь жителей Газы - за безопасность Ирана

Молитва, молитва!

Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Последними словами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были (следующие):

“Молитва, молитва! Бойтесь Аллаха в том, что касается тех, кем вы владеете [Здесь имеются в виду невольники.]”».

Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (158).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (118).

Село и школа шейха Мукбиля ибн Хади аль-Уади'и, Йемен, Даммадж (Дар уль-хадис).

"Шейх Мукбиль вернулся в свою деревню, находящуюся в восточной части района Са'ада (северо-запад Йемена), в долине Уади'а, название которой – Даммадж. После своего возвращения шейх начал свой большой призыв в маленькой мечети..."

"Во время своего призыва шейх перенес гонения, натравливания "сейидов", тюремное заключение, физические и духовные расправы, несколько покушений на жизнь , после чего Всевышний пожелал укрепления его призыва и его распространения по всей территории Йемена..."

"После того, как многие из жителей Даммаджа поняли и приняли призыв шейха, а также поняли, что местные "сейиды" обычные шарлатаны и колдуны, шейх начал часто выезжать в другие города и деревни Йемена, призывая людей прямо в мечетях. При этом его открыто обзывали, скидывали с минбаров, били и выгоняли из мечетей..."

Взято из: "Историческая хроника призыва саляфии в Йемене". Руслан Абу Ибрахим.
_

И шейх Мукбиль не делал ,,хиджру" в страны тагутов натовских крестоносцев, чтобы жить хорошо и болтать о всяком, а терпел ради Аллаха и спасал людей от огня Ада и по этому Аллах возвысил его, чего не скажешь об ихвановских шайтанах
_

Остается ли Трон пустым, при нисхождении Аллаха?

Бишр ибн ас-Сари спросил Хаммада ибн Зайда (ум. 179 г.х.):

«О, Абу Исма'иль! Пришедший хадис "нисходит наш Господь к ближнему небу" [означает, что] Он перемещается с места на место?" Тогда промолчал Хаммад ибн Зайд, а затем сказал: "Он находится в Своем месте и приближается к Своим творениям как пожелает"»

[«ас-Сунна» Халляль: 2319, «аль-Ибанату-ль-Кубра» Ибн Батта: 2746]

_________
Ну'айм ибн Хаммад (ум. 228 г.х.) сказал:

«Нисходит Сам Сущностью будучи на Своем Престоле»

[«ат-Тамхид» Ибн Абдиль-Барр: 144/7]
_________
Ну'айм ибн Хаммад (ум. 228 г.х.) сказал:

«Нисходит Сам Сущностью будучи на Своем Престоле»

[«ат-Тамхид» Ибн Абдиль-Барр: 144/7]
_________
Ахмад Ибн Ханбаль (ум. 241 г.х.) в своём послании Мусаддаду написал:

«Аллах нисходит каждую ночь на нижнее небо, и Трон не остаётся пустым»

[«Ибтолю-т-таъвилят» Абу Я'ля: 261/1]
_________
Исхак ибн Рахавейхи (ум. 238 г.х.) рассказывал:

«Однажды я вошел к Ибн Тахиру, и он спросил меня: «Что это за хадисы вы рассказываете?! Вы передаете, что Аллах нисходит на нижнее небо?!»

Я сказал: «Да. Их передают те же самые надёжные передатчики, которые передают хадисы о шариатских законоположениях (ахкам)».

Он спросил: «Он что нисходит, покидая Свой Трон?»

А я спросил: «А способен ли Аллах низойти, не покидая Свой Трон?»

Он ответил: «Да».

Тогда я сказал: «Зачем же ты тогда вообще говоришь об этом?»

[«Мухтасару-ль-'Улювв»: 235]
_________
Ибн Батта аль-'Укбари (ум. 387 г.х.) поместил главу в своей книге под названием:

«Раздел о вере и подтверждении, что Аллах нисходит на нижнее небо каждую ночь без покидания (места) и вопроса "как"»

[«аль-Ибанату-ль-кубра» 201/7]

📣От знакомой сестры, сбор достоверный! __________________السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

С именем Аллах1а открываю сбор для нашей сестры!
Семья входит в категорию закята🤲

Семья живет под квартиру, на данный момент у них нет никакого дохода, кроме 20 тыс и то уходит на оплату квартиры. Помимо этого у нашей сестры выявили болезнь в народе которого называют слоногость.

Сумма сбора 100.000₽
Эта сумма нужна на покупку холодильника, продуктов питания и на лечение.

Станем причиной помощи для нашей сестры в этот священный месяц 🌙

Сбор достоверный ❗️
Карта привязана к моему номеру
89286952125
Хадижат Иссаевна
2202200790745515

(Номер телефона и карты копируются одним нажатием)

О проявлении усердия в поклонении в Ночь предопределения

Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи". 
аль-Бухари 38, Муслим 760.

Сообщается, что 'Аиша спросила Пророка ﷺ: "О Посланник Аллаха, скажи, если я узнаю о наступлении Ночи предопределения, что мне следует говорить?" Он сказал: "Говори: "О Аллах, поистине, Ты - Прощающий, Великодушный, Ты любишь прощать, так прости же меня!"". 
ат-Тирмизи, Ибн Маджах, аль-Хаким. Имам Абу Иса ат-Тирмизи, аль-Хаким и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным. См. "Сахих аль-джами'" 4423.

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

/Аллахумма иннака 'афуун, тухиббуль-'афуа фа'фу'анни/

Хафиз Ибн Раджаб, упомянув эти хадисы, сказал: "Суфьян ас-Саури говорил: "Обращение с мольбами в Ночь предопределения любимее для меня, чем совершение молитв!" Смысл слов Суфьяна в том, что множество ду'а лучше, чем намаз, в котором мольба часто не произносится. Но если человек будет читать Коран и обращаться с ду'а, это будет лучше! Пророк ﷺ, совершая ночные молитвы в Рамадан читал Коран размеренно и читая аят о милости, просил о ней, а читая аят про мучение, прибегал за защитой от него. И таким образом он объединял между намазом, чтением Корана, мольбой и размышлением! Это является наилучшим и совершенным деянием в последние десять ночей Рамадана и других ночах". 
См. "Лятаифуль-ма'ариф" 204.

Кто лучше ибн Хаджар Аскалан и Ан-Навави или обычный салафит?
https://t.me/arslan_muslim/11614

ОЧЕНЬ ДЛИННЫЙ СВЕТОВОЙ ДЕНЬ В РАМАДАНЕ

Спросили шейха Ибн 'Усаймина: "В скандинавских и других странах, расположенных на севере, перед мусульманами стоит проблема продолжительности ночи и дня. День в этих странах может продолжаться двадцать два часа, а ночь всего два, а в другой сезон года может быть наоборот. С этой проблемой столкнулся один из спрашивающих, когда оказался проездом через эти страны в месяц Рамадан. Ему также рассказали, что ночь в некоторых районах продолжается целых шесть месяцев, а день - остальные шесть месяцев. Как же поступать в такой ситуации? Каким образом определять начало и конец поста в таких странах, и каким образом должны поститься там мусульмане, а также те мусульмане, которые временно приезжают туда для работы или учебы?".

Шейх ответил: "В этих странах сложность не только с постом, но и с намазами. Однако, если в данном государстве существуют день и ночь, то следует делать все в соответствии с этим, вне зависимости от долготы или краткости дня. Что же касается стран, расположенных за полярным кругом, где нет дня и ночи в нашем понимании. То есть, если день там продолжается шесть месяцев, а другие шесть месяцев ночь, то находящиеся в этих странах мусульмане должны определять время совершения поста и молитв. Однако, как они должны определять это время? Группа ученых считает, что им следует ориентироваться на мекканское время, поскольку Мекка - мать всех поселений, и по этой причине необходимо в таких странах ориентироваться по Мекке. Другие ученые полагают, что в таких странах нужно брать нечто среднее и определить продолжительность ночи в двенадцать часов и продолжительность дня также в двенадцать часов, поскольку именно такова средняя цифра долготы светлого и темного времени суток. Также часть ученых считает, что жителям полярных районов следует ориентироваться на ближайший к ним город (местность), в котором смена дня и ночи происходят регулярно. По всей видимости, это мнение наиболее правильно, так как ориентирование на ближайшую страну надежнее всего, поскольку она ближайшая и по климату и по географическому положению. Исходя из этого, мусульманам полярных районов следует придерживаться времени смены дня и ночи в ближайшей к ним стране, определяя сроки поста или совершения молитвы". 

См. "Фатауа ас-сыям", 37.

МОЖНО ЛИ КОРМИТЬ ТОГО, КТО НЕ ПОСТИТСЯ В РАМАДАН БЕЗ ПРИЧИНЫ?

Вопрос: "Длинный вопрос, суть которого в следующем: одна из фирм, в которой работают мусульмане, открыла столовую для кормления своих работников из числа немусульман. Бывали случаи, когда днём туда заходили на обед и мусульмане со слабой верой.
Кроме того, руководство ресторана запрещает своим работникам-мусульманам отлучаться для совершения обеденного намаза коллективно в мечети, находящейся рядом со столовой, объясняя это тем, что время намаза совпадает со временем обеда. Также во время обеденного намаза в мечети запах еды доходит до молящихся, тем самым причиняя им неудобства".

Ответ: "Нельзя открывать рестораны днём в месяц Рамадан для неверующих и нельзя обслуживать их, если они пришли поесть. В этом есть серьёзные шариатские нарушения, такие как содействие им в том, что запретил Аллах. Как известно из пречистого Шариата, все религиозные предписания - и основные, и второстепенные - распространяются на неверующих. Несомненно, пост в месяц Рамадан является одним из столпов Ислама, и, соответственно, неверующие обязаны поститься после того, как выполнится условие - принятие Ислама. Поэтому мусульманину нельзя содействовать им в оставлении религиозных предписаний, которые обязал Всевышний. Кроме того, мусульманину запрещается обслуживать неверующих в том, в чём есть унижение и принижение достоинства верующего, как, например, подавать им еду и т.д.Кроме того, неверующим, которые находятся в мусульманских странах, нельзя заниматься теми видами деятельности, которые противоречат религиозным предписаниям Ислама и причиняют неудобства и затрагивают чувства мусульман. Поэтому необходимо закрывать ресторан, принадлежащий вышеупомянутой фирме, в дневное время суток в течение месяца Рамадан. Да поможет вам Аллах! Мир и благословение Аллаха Пророку Мухаммаду и его семье!". Сборник фетв постоянного комитета по научным исследованиям и фетвам (второй сборник), 9/35-37. Члены комитета: Бакр Абу Зейд, Салих Аль-Фаузан, АбдуЛлах ибн Гудайян, Абдуль- 'Азиз Аль Аш-Шейх, Абдуль- 'Азиз ибн АбдуЛлах ибн Баз.

__

Вопрос: "В первый день Рамадана меня посетила старая женщина, которой уже 100 лет. Иногда она здравомыслящая, а иногда нет. Она попросила приготовить ей кофе и я выполнила эту просьбу. Есть ли на мне грех? Я предупредила ее, что сейчас Рамадан. Пожалуйста, разъясните этот вопрос, да одарит вас Аллах благом".

Ответ: "Хвала Аллаху! Если кажется, что эта женщина уже стара и умственно неполноценна, то она не обязана поститься и нет на вас греха за приготовленную чашечку кофе. То, что иногда она бывает разумной, например, когда просит сделать или принести что-то, не является показателем ее умственного здоровья. В большинстве случаев люди, достигшие столетнего возраста, страдают старческим слабоумием и сильно меняются. Если вам кажется, что она умственно неполноценна и не отдает себе отчет, то ей дозволено есть и пить во время поста. Но, если вы думаете, что она умственно здорова и проявляет халатность, то не угощайте ее кофе или чем-либо другим, чтобы не помогать ей в грехе.

Всевышний Аллах сказал:

"Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде"
Сура "аль-Маида", аят 2

Если здоровый мусульманин просит еду в дневное время Рамадана, то нельзя давать ему ни еду, ни напитки, ни сигареты и нельзя помогать ему в этом грехе. Но если он умственно неполноценен, например, страдает умственными расстройствами, старческим слабоумием или очень стар, то нет на нем греха и он не обязан поститься". 
Фатауа "ан-Нур аля ад-Дарб", 3/1267.