Лучшая речь, лучший путь, и худшие из дел.

Сообщается также, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил в своих хутбах:

«Лучшая речь — это речь Аллаха, а лучший путь — это путь Мухаммада. Худшие же из деяний — нововведения, а каждое нововведение есть заблуждение».

[Муслим, 867].

Те, кто вносят новшеств в религию Аллаха, или делают новшества, то они обычно оставляют Коран речь Аллаха и ни читают его с толкованием и не следуют ему, и не следуют путем Пророка Мухаммада, салля Ллаху алейхи уа саллам!

То есть, они взяли худшее из дел, и оставили лучшие из дел и слов! Удивительно!

Заблудшая основа джахитов.

Шейх Салих Али Шейх сказал:

Например то, что совершил джахм ибн сафуан и после него му’тазилиты. Они придумали свои доводы и посчитали, что эти доводы сильнее, чем доводы Корана и Сунны. Они придумали довод, который назвали «воплощение явлений в телах». Когда джахм ибн сафуан хотел доказать некоторым людям существование Творца, он не сделал это с помощью Корана и Сунны, а решил придумать свой довод.

Он сказал, что в каждом теле присутствует какое-то явление, независящее от самого тела. «Значит мы зависимы от кого-то, то есть зависимы от Творца», - сказал Он. Джахмиты стали отвергать всякие доводы, которые противоречат этому доводу. Они сказали: «Если ты скажешь, что у Аллаха есть Милость, Прощение, Он нисходит и так далее, то это тоже явление, а если это явление, значит Аллах — это тело и Он зависит от чего-то. Значит этих атрибутов нет». Вот так они начали отвергать атрибуты Всевышнего Аллаха.

На основе таких мыслей отошли от прямого пути и му’тазилиты, и куллябиты, и матуридиты, и аш’ариты. Но этот довод ложный в самой своей основе. Когда приверженцы сунны приводят им доводы из Корана и Сунны в ответ на их лживые доводы, они отвечают: «Мы их не понимаем». Доводы Корана и Сунны ясные, но их сердца отвращены от этого.

См. Шарх на книгу имама Мухаммада ат-Тамими: «Маса'илюль-джахилийа».

УСЫ СЛЕДУЮТ ПОДСТРИГАТЬ, А НЕ СБРИВАТЬ ПОЛНОСТЬЮ.

Передано от Абу Хурайры, что он слышал, как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует , сказал:
«Фитра (естество) состоит в пяти вещах: обрезание, бритьё лобка, укорачивание усов, подстригание ногтей и выщипывание волос подмышек».
См. аль-Бухари 589.

Передано, что аль-Мугира ибн Шу’ба  сказал: "У меня были длинные усы и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подстриг их мне, по уровню сиуака". Абу Дауд 188. Шейх аль-Альбани назвал его достоверным в «Сахих Аби Дауд».

Шейх Мухаммад ибн ‘Усаймин сказал:
"Лучше всего укорачивать усы, как это пришло в Сунне. А что касается их сбривания, то это не Сунна. Аналогия, проведённая некоторыми, что предписано сбривать усы так же, как брить голову во время Хаджжа – это аналогия, которая противоречит тексту (Сунны). Поэтому эта аналогия не годится и не принимается в расчёт. Поэтому Малик касательно сбривания усов говорил: «Бритьё усов – это нововведение (бид’а), которое появилось среди людей, но мы не должны отворачиваться от упомянутого в Сунне, потому что следование ей – это руководство, справедливость, счастье и успех".

«Маджму’ аль-фатауа» (11/Баб ас-сиуак ва Сунна аль-фитра / вопрос номер 54)

_

‘Абду-ль-Уалид аль-Баджи сказал в «аль-Мунтака шарх аль-Мууатта» 7/266: "Ибн ‘Абду-ль-Хакам передал от имама Малика: «Укорачивание усов не значит их сбривание. Я считаю, что того, кто бреет усы, следует порицать».
Ашхаб передал от Малика, что он сказал: «Бритьё усов – бид’а!»

Имам Малик сказал: "Было передано от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, что когда он был расстроен чем-то, то наматывал свои усы. Если бы они были сбриты полностью, то ему было бы нечего наматывать".
См. «ат-Тамхид» 21/62-68.

Поэтому, когда человек говорит зачем призывать к Таухиду, он как бы говорит зачем вы этих людей спасаете от вечного попадания в Ад? Зачем вам это нужно? Пусть горят в Аду вечно, нам сейчас важнее говорить о правителях арабских стран и как они предали мусульман палестины, нам важнее говорить о хэлуине и концертах в Саудии, нам важнее нашиды слушать…

И есть такая вещь, что когда человек что-то не ценит, он может этого лишится… даже когда перестанет ценится Кааба, она будет разрушена, как сказано в хадисе. И эти люди должны бояться и перестать говорить эту ересь и вздор, ибо возможно Аллах отвернется от них и оставить их без поддержки, и тогда уже завтра они будут водить хороводы с мушрками и взывать к трупам!

Многобожие, это самое страшное и самое опасное что есть в этом мире. Нельзя обольщаться собой, надо изучать Таухид и просить у Аллаха наставления на Таухид и просить у Аллаха не отклонить наши сердца от Таухида к ширку.

И поэтому тот, кто призывает к Таухиду, автоматом и предостерегает от ширка, делает самую важную работу в этом мире, он становится причиной для того, чтобы люди на вечно не зашли в огонь Ада!

И далее если ты проанализируешь, а почему, вот ты на Таухиде, а этот рядом на ширке, ты поймеш, что тебе Таухид, достался по цепочке от ученых Сунны, от которых ты сегодня плохие вещи говоришь. Даже те, кто сегодня ихвановцы и суруриты, все ранво благо салафитского призыва на столько велико, что даже их коснулось. Если посмотреть в начало то, кто были ихвановцы? Этот суфисты, ашариты, саид кутб он вообще сколько ереси говорил во сколько куфров он попал, но потом эти ихваны попали под призыв салафии, и поменяли свои убеждения, но манхадж свой гнилой ихвановский оставили.

Представляете на сколько барака в салафитском призыве что даже этой секте принесло это пользу. Поэтому даже если до тебя Таухид дошел через какого-то ихвана, то результатом этого были салафитские ученые, если за ниточку тянуть цепочку знаний, то выходишь на них…

Например, некий Зайд тебе донес Таухид но он ихвановец, сурурит, а сам Зайд учился у другого ихвановского шейха например Амра, а уже этот амр когда то сидел на уроках шейха ибн База, и от него перенял Таухид, но свой манхадж ихвановский который он перенял от других шейхов ихванов он не поменял, но Таухид взял от шейха ибн База, вот так у многих цепочка заходит туда.

https://t.me/arslan_muslim/12844
_

Люди не ценят Таухид (Единобожие), потому что он им достался легко!

То есть, человек по милости Аллаха, принял Ислам и потом ему попался, так сказать, Ислам единобожников, а ни Ислам в понимании мушриков. Наверное, по этой же причине, эти люди не ценят ученых Сунны, которые распространили Таухид. А ведь именно они причина того, что ты на Таухиде по воле Аллаха.

Посмотрите на этих мушриков, взывают к мертвым, трутся об их могилы, и делают другие ширка, при это они делают намаз, постятся в Рамадан, делают хадж, выплачивают закат, делают тысячи зикров ля иляха илля Ллаху, но при этом они мушрики, они если умрут на это, то на вечно зайдут в Ад. Хотя они такие же люди, как и мы, у них такой же разум такие же тела, они так же читают Коран, читают хадисы!

Но они на ширке, а ты на Таухиде, чем ты заслужил это? Это милость Аллаха, как до тебя эта милость Аллаха дошла через ученых Сунны! Поэтому надо ценить Таухид, и благодарить Аллаха, что ты сегодня не как эти мушрики взываешь к мертвым. И так же нужно ценить ученых Сунны, которые всю свою жизнь потратили чтобы донести Таухид, а потом какой-то кусок невежества, говорит они не говорят о правителях, о шайтан, они стали причиной чтобы ты не стал мушриком, а вам лишь бы о правителях болтать!

Его народ в ширке утопает, а этот недоумок думает о положение правителей в арабских странах! Болтают о том, чего не могут изменить, и полностью оставляют то, на что могут повлиять, а это призыв своего народа к Единобожию!

Еще эти недоумки говорят ну сколько можно о Таухиде говорить, когда дела будем делать! Или какой толк от вашего призыва к Таухиду, типа вон в Палестине так и так и нет толку!

О шайтан, какой толк от призыва к Таухиду!? Толк от призыва к Таухиду, хотя бы в том, что ты сейчас не мушрик, почему ты не мушрик? Потому что ты попал в среду мусульман единобожников, а от куда в среде суфистов тех же взяли единобожники?

По средством призывающих к Таухиду, а иначе бы ты тоже как тупой мушрик плясал бы на маулидах, и взывал к трупам! Призыв к Таухиду, спасает людей о вечного попадания в Ад! Таухид это самое главное, что есть в этом мире.

Представьте себе человек всю жизнь поклоняется Аллаху, сторонится грехов, делает садака, помогает бедным и родителям, и потом умирает, и что? На вечно в ад заходит, почему? Потому что он совершал большое многобожие, потому что он отверг призыв единобожников! Он даже может поехать в Палестины и там сражаться и умереть на этом пути, и все равно зайдет в Ад на вечно! Потому что он мушрик! В Рай не зайдет мушрик!

Потому что мушрик нарушил самое главное, что можно нарушить, он нарушил право Аллаха на поклонение только Ему! Он совершил самое худшее что может совершить человек в этом мире! А это многобожие!

Именно поэтому Таухид это самое главное, а призывающие к Таухиду делают самое главное!

А главное из деяний единобожников, это оставление ширка и куфра, именно этот самые главные плоды Таухда, что человек не совершает большой ширк и куфр, это есть те деяния, к которым побуждает Таухид!

После понимание этого, как у тебя о это, поворачивается язык говорить, зачем призывать к Таухиду, или какой толк от вашего призыва к Таухиду? Эти люди они просто не познали этой религии, они как будто вообще на другой религии!

Для них то, что человек делает ширк не так печально, как если бы он пил алкоголь, эти люди не познали Всевышнего Аллаха, не познали значимости Таухида, и не познали значимости запретности ширка и его мерзости и на сколько это губительное дело.

Поэтому только по милости Аллаха эти люди не мушрики сейчас, в реальности они не заслужили Таухида, он им достался вот так просто по милости Аллаха!

Это категория людей, если бы он родился среди людей, которые поклонялись корове, он бы и поклонялся корове! По милости Аллаха он вырос среди среды единобожников, и поэтому он единобожник.

Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух

Сегодня пятница, братья и сестры!

Не забываем:
▪️Читать суру «аль-Кахф»
Имам аш-Шафи’и говорил: 
“В ночь на пятницу и днем в пятницу я предпочитаю чтение суры «аль-Кахф» по причине того, что передается в отношении этого”.
 См. “аль-Умм” 1/355.

▪️Читать салават на пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)
Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«С наступлением ночи на пятницу, а также днём в пятницу, побольше призывайте на меня благословения». 
Этот хадис передал аш-Шафи’и со слов Сафуана ибн Сулейма как отосланный (мурсаль). Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагир», 776.

▪️Делать дуа в последний час пятницы, в котором Аллах принимает дуа. Это время, когда остаётся час до времени намаза магриб
Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал:
 "В пятнице двенадцать часов, [и среди них есть такой час], что если мусульманин попросит в нём Аллаха о чём-либо, то ему будет даровано это. Так ищите же его в последний час времени `Асра." 
См. ан-Насаи 1387

🔻Готовимся к джумаа намазу:

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Кто тщательно совершил полное омовение в пятницу, затем отправился на пятничную молитву пораньше, чтобы застать проповедь, и шел в мечеть пешком, а не верхом; приблизился к имаму, слушал проповедь внимательно, не отвлекаясь, то запишется ему за каждый его шаг награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течении года».

См. Ахмад 4/8, ат-Тирмизи 496, Абу Дауд 435.
-

Шейх Салих Фаузан сказал:
"Саляфы не поздравляли друг друга с наступлением пятницы. И мы тоже не будем вводить нечто новое - вводить то, чего они не совершали". 
См. Журнал "Маджалляту да'уати аль-Ислямия".

-

Также помните братья:

Шейх 'Усаймин  сказал:
"Не разрешено разговаривать, когда имам произносит хутбу. Говорить разрешается только до или после хутбы, даже если хатыб пришел после азана, до тех пор, пока хатыб не начнет хутбу". 
См. "Шарх аль-Муттаби' ли Заад аль-Мустанфи'", 5/78.

Также шейх говорил:
«Давать салям во время хутбы харам так же, как отвечать, так как пришло достоверно от нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Если ты скажешь своему брату «помолчи» в то время, когда имам ведет хутбу, то произнес пустословие», то есть несмотря на то, что ты запрещаешь порицаемое, ты сделал пустословие, то есть ты лишился награды пятничной молитвы. А что касается салавата на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то в этом нет проблем, если ты скажешь тихо, главное чтобы это не доставляло неудобств рядом сидящим людям. Так же говорить «Амин» после ду’а имама тоже нет никаких проблем, опять таки, чтобы это не было громко. Так как амин это ду’а».
См. «Маджму’ аль-Фатауа уа расаиль» шейха Мухаммад ибн Салих аль-’Усаймина, том 16, книга «Салятуль-джум’а».

Имам ибн Кудама сказал:
"Когда имам встречается с людьми, то приветствует их салямом и они отвечают (на его салям), затем он (имам) садится".
Затем он упомянул хадис приведенный выше и другие и сказал: "Когда он (имам) приветствует их салямом, люди должны ответить, потому что ответить на салям является не менее обязательным, чем дать его. Затем ему (имаму) следует сесть и подождать, пока муадзин не закончит". 
См. аль-Мугни, 2/297.