"??"

?{وما تَدري نَفسٌ بأيّ أرض تموت}?
[لقمان34]
و هیچکس نمی‌داند که در چه سرزمینی خواهد مرد!

?مرگ در هر لحظه انسان را تعقیب می‌کند و او را بو می‌کشد، مبادا گمان کنی که فرصتِ توبه و استغفار می‌دهد

أَسْتَغْفِرُاللَّه َالعَظِیمِ وَأَتُوبُ إِلَیْهِ ??

حدیث

?قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ فِيمَا  يَرَى النَّاسُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا ".

?صحیح البخاری 6493

?رسول الله ﷺ فرمودند: بنده کارهایی را انجام می‌دهد که مردم، آن کارها را کارهای بهشتیان فکر می‌کنند حال آنکه آن فرد، از دوزخیان است. و یک بنده‌ای کارهایی انجام می‌دهد که مردم آن را بهشتی فکر می‌کنند حال آنکه وی بهشتی است.  و آگاه باشید که اعمال، وابسته با خاتمه است.

حدیث

?إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَالْمُصَوِّرَ.

?صحيح بخاري ۵۹۶۲

?رسول خدا ﷺ از قيمت فروش سگ?، از مزد حجامت?، درآمد فاحشه نهی کردند و خوردن ربا? و دادن آن، خالكوبی و کسی که برایش خالکوبی می کند و كسى را كه تصوير? مى كشد، لعنت كرده است.

?سگ های نگهبان و شکاری از این امر مستثنی هستن
?نهی از دستمزد حجامت منسوخ شده است
?تصویر: نقاشی چهره انسان و حیوان و مجسمه

دَرسِ عقیدہ

?سلسله عقایدِ اسلامیه: (۳۴)

?️نام‌های الله تعالیٰ:

?نام‌های مبارک الله تعالیٰ بر دو قسم هستند:

?۱- نام‌های ذاتی الله تعالیٰ

?۲- نام‌های صفاتی الله تعالیٰ

⬅️نام‌های ذاتی الله تعالیٰ: نام ذاتی الله تعالیٰ فقط اسمِ جلاله یعنی «الله» است.

⬅️نام‌های صفاتی الله تعالیٰ: به‌جز اسمِ جلاله یعنی «الله» تمامی اسماء مبارکه دیگر صفاتی هستند. نام‌های صفاتی الله تعالیٰ را «اسماءِ حسنیٰ» نیز می‌گویند.

?افرادی که مورد لعنت خدا هستند ?قسمت۱ ۱?گیرنده، دهنده، نویسنده و گواهان ربا? ?مسلم 1598 ۲?کسی که چهره انسان یا حیوان نقاشی? می کند یا مجسمه اش? می سازد ?صحيح بخاري ۵۹۶۲ ۳?کسی که خالکوبی می کند و کسی که این کار را برایش انجام می دهد ?صحيح بخاري ۵۹۶۲…

?افرادی که مورد لعنت خدا هستند

?قسمت۱

۱?گیرنده، دهنده، نویسنده و گواهان ربا?

?مسلم 1598

۲?کسی که چهره انسان یا حیوان نقاشی? می کند یا مجسمه اش? می سازد

?صحيح بخاري ۵۹۶۲

۳?کسی که خالکوبی می کند و کسی که این کار را برایش انجام می دهد

?صحيح بخاري ۵۹۶۲

۴?مثله کردن و هدف قرار دادن حیوانات?

?مثله یعنی گوش یا دم شان را قطع میکنند
?هدف قرار دادن یعنی به عنوان هدف تیراندازی ازش استفاده می کنند

?صحيح البخاري ۵۵۱۵

سوال هفتم : آیا می توان برای مرده نوحه سرایی کرد ؟ ?پاسخ : خیر پیامبر از این عمل منع فرموده است . وعَنْ أُمِّ عطيّةَ رضي الله عنْها قالت: أَخذ عَلَيْنا رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم عند البيعة أَنْ لا نَنُوح. متفقٌ عليه. ترجمه: ام عطیه رضی الله عنها…

سوال هفتم : آیا می توان برای مرده نوحه سرایی کرد ؟

?پاسخ :

خیر پیامبر از این عمل منع فرموده است .

وعَنْ أُمِّ عطيّةَ رضي الله عنْها قالت: أَخذ عَلَيْنا رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم عند البيعة أَنْ لا نَنُوح. متفقٌ عليه.

ترجمه: ام عطیه رضی الله عنها می‌گوید: پیامبر خدا صلى الله عليه وآله وسلم هنگام بیعت از ما(زنان) عهد و پیمان گرفت، نوحه خوانی نکنیم. متفق علیه.

وعن ابنِ عُمَرَ رضيَ اللَّهُ عَنْهُما عن النّبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الميِّتُ يُعَذبُ في قبره بما نيح عليهِ».مُتّفقٌ عَلَيْه.

ترجمه :  ابن عمر رضی الله عنهما از پیامبر صلى الله عليه وآله وسلم روایت می‌کند که فرمود: «میت به خاطر نوحه ای که برایش سر می‌دهند، در قبر عذاب می‌شود». متفق علیه

همچنین امام مسلم از رسول الله صلی الله علیه و سلم روایت می کند که فرموده است : زن نوحه گري كه پيش مردنش توبه نكند و از اين عمل زشت خود پشيمان نشود او در روز رستاخير در حالي برانگيخته ميشود و از گور بر ميخيزد كه پيراهن قطران سياه و روپوش و تن پوشي از بيماري گري به تن دارد.

امام بخاری و امام مسلم روایت کرده اند که آنحضرت (ص) فرموده است : كسي كه در هنگام مصايب و مرگ به گونه خويش زند و يقه خويش را بدرد و سخنان جاهلي و دعويهاي جاهليت را مطرح كند بر دين ما نيست و از ما نيست.

سوال هشتم : آیا جایز است برای میت گریه کرد ؟

?پاسخ :

گریه در حد اشک ریختن و با صدای پائین و نیز محزون شدن قلب جایز است .

وَعَنْ أَنَسٍ رضي اللَّهُ عنهُ قالَ: شهِدْتُ بِنْتاً للنّبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم تدفن،ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسٌ على الْقَبْر فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعانِ.رَوَاهُ البخاريُّ.

ترجمه : انس رضی الله عنه می‌گوید: در دفن یکی از دختران رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم حضور داشتم در حالی که رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم کنار قبرش نشسته بود، دیدم که از چشمانش اشک می‌ریزد. امام بخاری روایت کرده است.

سوال نهم : آیا جایز است مرده را در شب دفن کنند ؟

?پاسخ :

رسول الله از دفن مرده در شب منع فرموده است مگر اینکه مجبور باشند .

سوال دهم : آیا سنت اجازه میدهد که خانواده میت از حاضرین در مراسم تعزیه با غذا پذیرایی کنند ؟

?پاسخ :

چنین عملی ثبوتی در سنت نبوی ندارد و بلکه در سنت آنحضرت (ص) بر عکس این عمل وارد شده است یعنی خویشاوندان و همسایه ها از خانواده عزادار پذیرایی کنند .

دلیل : وَعَنْ عبد الله بن جَعْفَر رضي اللَّهُ عَنْهُما قال: لمّا جاءَ نَعْيُ جَعْفَر حين قُتِل قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَر طَعَاماً فَقَدْ أَتَاهُمْ ما يُشْغِلُهُمْ». أخْرجهُ الْخمسَةُ إلا النّسائيَّ.

ترجمه : عبدالله بن جعفر رضی الله عنه می‌گوید: چون خبر شهادت جعفر هنگامی که کشته شد رسید، پیامبر خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: «برای آل جعفر غذایی درست کنید کهبرآن‌ها مصیبتی آمده که آن‌ها را مشغول نموده است». «خمسه» بجز نسائی روایت کرده‌اند

سوال یازدهم : حکم زیارت قبرستان برای مردان چیست ؟

?پاسخ :

زیارت قبرستان برای مردان سنت است .

سوال دوازدهم : هنگام زیارت قبرستان چه عملی بایستی انجام داد ؟

?پاسخ : 

باید همان دعایی را خواند که رسول الله خوانده است و مارا به خواندن آن امر کرده است .

دلیل : وعَنْ سُليْمانَ بن بُريْدَةَ عن أَبيه رضيْ اللَّهُ عَنْهُما قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يُعَلِّمُهُمْ إذا خرَجُوا إلى المقابرأن یقولوا: السلامُ على أهْلِ الدِّيار مِنَ المؤمنين والمسلمين وإنّا إنْ شاءَ اللَّهُ بكُمْ للاحِقُون أَسْأَلُ اللَّهَ لنَا ولكُمُ العافية.رواه مُسْلمٌ.

ترجمه : سلیمان بن بریده از پدرش روایت می‌کند که رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم به آن یا می‌داد که هر گاه به قبرستان رفتند بگویند: السلام علیکم سلام بر مردم و زنان مومن و مسلمان این دیار اگر خداوند خواهد ما نیز به شما خواهیم پیوست، از خداوند برای خود وبرای شما عافیت می‌خواهیم. مسلم روایت کرده است.

همچنین :

وعن ابن عَبّاسٍ رضي الله عَنْهُما قالَ: مرَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبُور المدينة فأَقْبلَ عليهمْ بوجْهِهِ فقال: «السّلامُ عَلَيْكُمْ يا أَهْلَ الْقُبور يَغْفِرُ اللَّهُ لنا ولكم، أَنْتُم سَلَفُنا، ونْحنُ بالأثَر».رواهُ التِّرمذيُّ وقالَ: حسنٌ

ترجمه :  ابن عباس رضی الله عنه می‌گوید: رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم از کنار قبور مدینه عبور کرد، ورو به آن‌ها نمود وفرمود: «السلام علیکم اهل قبور! خداوند ما وشما را مغفرت کند، شما گذشتگان ما هستی وما نیز در پی شما خواهیم آمد». ترمذی روایت کرده وگفته: حسن است.

┅✵◈❀﴿مسائل نڪاح - ۷ -﴾❀◈✵┅

کسانی که نکاح با آنها به سبب مصاهرت حرام است:
مسئله ١٧: اگر مردى با زنی زنا کرد اکنون نکاح کردن مادر اين زن و دختران اين زن با آن مرد جايز نيست.

مسئله ١٨: اگر زنى با خواهش جوانى {شهوت}مردى را به نيّت بد دست زد، اکنون براى مادر و دختران اين زن جايز نيست که با آن مرد نکاح کنند.
به همين صورت، اگر مردى با شهوت به زنى دست‌درازى کرد، در اين صورت براى مادر و دختران اين زن، نکاح کردن با آن مرد حرام می گردد.

مسئله ١٩: اگر مردى در تاريکى شب مي خواست زن خود را جهت زناشوئى بيدار کند ولي به اشتباه دستش به دخترش يا خُشويش خورد و او را به خواهش جوانى و شهوت دست زد و لمس کرد، در اين صورت اين مرد بر زن خود براى هميشه حرام می گردد و اکنون هيچ صورتى براى جواز زناشوئى آنها وجود ندارد. بر اين مرد ﻻزم است که زن خود را طلاق بدهد.

مسئله ٢٠: اگر پسرى به نيت بد، مادرْ اَندر (زن پدر) خود را لمس کرد، اين زن اکنون براى هميشه بر شوهرش حرام می گردد و حالا هيچ صورتى براى حلال شدنش نمى باشد. و اگر مادرْ اَنْدر با بچه اَنْدر (پسر شوهر) خود اينکار را کرد، بازهم همين حکم است.

┅✵◈❀﴿مسائل نڪاح - ۴ -﴾❀◈✵┅

ڪسانی که نکاح با آنها حرام است - ۲ -:
مسئله ٧: نکاح زن با شوهر خواهر خود تا وقتى که خواهرش در نکاح او هست جايز نیست.
البته اگر خواهرش وفات کرد يا اينکه شوهر خواهرش، خواهرش را طلاق داد و عِدّت خواهرش تکميل شده است در اين صورت این زن می تواند با شوهر خواهر خود نکاح کند. البته نکاح با او قبل از تکميل عِدّت طلاق جايز نيست.

مسئله ٨: اگر دو خواهر با يک مرد نکاح کردند، نکاح هر یک آنها که اول بسته شده صحيح است، و نکاح آن خواهر که بعداً رخ داده بود صحيح نيست.
و اگر نکاح هردو خواهر با اين مرد يکجا در يک مجلس بسته شده بود، در اين صورت نکاح هر دو صحيح نيست.

مسئله ٩: هنگامی که زنى با مردى نکاح کرد، اکنون تا وقتى که آن زن در نکاح آن مرد است، نکاح عمه، خاله، دختر خواهر و دختر برادر این زن با آن مرد جايز نيست.

مسئله ١٠: هر دو زنى که پيوند خويشاوندى در ميان شان طوری است که اگر يکى از آنها مرد می بود نکاح ايشان با همديگر جايز نمى بود، شرعاً اين دو زن نمى‌توانند يکجا در نکاح يک مرد باشند. هنگامى که يکى از آندو بميرد يا طلاق شود و عِدّت طلاقش بگذرد، آنگاه زن دوم می تواند با آن مرد نکاح کند.

مسئله ١١: زنى هست که يک دختر ناتنى از شوهر قبلى خود دارد، اگر هر دوى اينها یکجا با يک مرد نکاح کنند، اینکار جايز است.

مسئله ١٢: «بچه‌خواندگى» (پسر‌خواندگی) در شريعت اعتبارى ندارد، و کسى از بچه‌خواندگی واقعاً بچه کسى نمى شود. بنابرين نکاح زنى با بچه خوانده‌اش درست است.