فإذا جعل مكان دعائه الصلاة على ⁧ النبي ﷺ⁩ كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وآخرته، فإنه كلما صلى عليه مرة صلى الله عليه عشرًا، وهو لو دعا لآحاد المؤمنين لقالت الملائكة «آمين ولك بمثله» فدعاؤه للنبي ﷺ أولى بذلك.

‏• ابن تيمية -رحمه الله-

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كنّا نُعِدُّ لرسول اللهﷺ سواكه وطَهوره، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوّك ويتوضأ ويصلّي) متفق عليه.
—————-
‏"فيه: أنّ مَن سبقت له السعادة سِيقتْ إليه زوجة تُعينه على العبادة."
‏📕شرح رياض الصالحين لابن كمال باشا.

لم أرَ كتابًا جمع الإختصار مع ذكر الفوائد واللطائف دون إخلال بمجريات السيرة النبوية كمثل هذا الكتاب حريٌ بكل من أراد الإطلاع على سيرة نبيه ﷺ أن يقرأه، للشيخ موسى العازمي -وفقه الله- صاحب اللؤلؤ المكنون

صحيح أنه ٦٠٠ صفحة وقد ذكر ذلك مؤلفه في مقدمته أنه طال قليلًا لكن بتقسيمه إلى ٢٠ صفحة كُل يوم يصبح ختمه في شهر يسيرًا

قال ابن قدامة -رحمه الله-:

" فإنني إذا كنت مع رسول في حزبه متبعا لسنته، ما أبالي من خالفني، ولا من خالف في، ولا أستوحش الفراق من فارقني.

وإني لمعتقد أنّ الخَلقَ كلّهم لو خالفوا السنّة وتركوها، وعادوني من أجلها لَمَا ازددت لها إلا لزوماً، ولا بها إلا اغتباطاً، إن وفقني الله لذلك".

ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب [۳۲۷/۳]

(المقياس في الأخلاق)

المقياس في الأخلاق أخلاق النبي ﷺ وفي الآداب آداب النبي ﷺ وفي التعامل تعامل النبي ﷺ وفي الأقوال أقواله عليه الصلاة والسلام فما وافقها فهو الحق وما خالفها فهو مردود على صاحبه…

ش.أحمد الصقعوب

"لا تغيضها: أي لا تنقصها.
سحّاء: السّحُ: الصبّ الدائم.
لم يغضِ: أي لم ينقص.

هذا حديث جليل ابتدأه النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله) وهذا حديث قدسي
يقول الله تعالى: "أنفق أُنفق عليك"
وفيه الحثّ على النفقة والتبشير بالخلف من الله تعالى.
المال مال الله، والعباد عباد الله، من كرمه سبحانه وتعالى بهذه الأنفس البشرية وعلمه بضعفهم ماتركهم هكذا، بل قال: "أنفق أُنفق عليك" وهذا وعد الله وميعاده لا يُخلف، ولا مقارنة بين ما سينفقه العبد وبين ما يُنفقه الكريم!

وفي حديث آخر: قال اللهُ تعالَى : يا عبادي ! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم وجِنَّكم وإِنسَكم اجتمعوا وكانوا على أفجرِ قلبِ رجلٍ منكم لم يُنقِصْ ذلك من مُلكي مثقالَ ذرَّةٍ ، ويا عبادي ! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم وجِنَّكم وإنسَكم اجتمَعوا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني جميعًا فأعطيتُ كلَّ إنسانٍ منهم مسألتَه لم يُنقِصْ ذلك ممَّا عندي إلَّا كما يُنقِصِ المَخيطُ إذا غُمِس في البحرِ"

هذه خزائن الله، وعده قطعيّ وخزائنه لاتنفد، لأن غنى الله غنى ذاتيّ غنى مطلق، الإنسان يغتني بأشياء ثم إذا ذهبت، ذهبت عنه، أمّا الله غناه في ذاته!

إذا أيقن العبد في غنى الله أنه ذاتي ويمينه ملأى بالعطاء، ثم إذا سأل العبد سؤالًا ليعطيه الله وما أعطاه، يجب عليه أن يستحضر أن الله غنيّ والله كريم وحكيم، وكريم وخبير، إذا سأل العبد ربه ثم منعه ليعلم أنه لحكمة لا لبخل!
قد تسأل عطاءً دينيًا فيمنعك، ربما ستكون مرائيًا!
قد يكون يُعطيك فيهلك بك الشيطان، وهذا من موارد حسن الظنّ بالله إذا أيقن العبد بهذا اليقين فجوارحه تجود بالنفقة، والعبد المعطاء هو في الحقيقة ما أعطى إلّا لحُسن ظنّه وثقته بالله، والعبد إذا أحسن بالله جادت يده، لأن من يُعطي عنده يقين وثقة أن الله سيُخلفه وأمّا الذي يبخل فيه سوء ظنّ بالله، "الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"

#مجالس_الحديث

(النية في طلب العلم)

قال الذهبي في "الموقظة" :

"فمن طلب الحديث للمكاثرة
أو للمفاخرة
أو ليروي
أو ليتناول الوظائف
أو ليثنى عليه وعلى معرفته؛
فقد خسر .

وإن طلبه لله
وللعمل به
وللقُربة بكثرة الصلاة على نبيه
ولنفع الناس؛
فقد فاز".