السلام علیکم ورحمة الله و برکاته

#سؤال_ ۴۳۲
موضوع: زن به وعده طلاق، طلاق نمی شود
کسیکه همیشه خانم خود را تهدید می کند که تو را طلاق می دهم آیا طلاق واقع می گردد یا خیر؟

☎️الجواب: در طلاق جزم و قصد حال لازم است و طلاق به وعده طلاق نمی شود زیرا تو را طلاق می دهم و مانند این الفاظ وعده به طلاق است لذا این زن طلاق نشده است.

کما فی فتح القدير:
«ولا يقع بأطلقك إلا إذا ‌غلب ‌في ‌الحال، ولو قالت أنت طالق فقال: نعم طلقت.» ‌‌(باب إيقاع الطلاق) (4/ 7) دار الفكر، بيروت
کما فی رد المحتار:
«قوله وما بمعناها من الصريح) أي مثل ما سيذكره من نحو: كوني طالقا واطلقي ويا مطلقة بالتشديد، وكذا المضارع إذا ‌غلب ‌في ‌الحال مثل أطلقك كما في البحر.» ‌‌[باب صريح الطلاق] (3/ 248) الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر
کما فی العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية:
«(الجواب) : صيغة المضارع لا يقع بها الطلاق إلا إذا ‌غلب ‌في ‌الحال كما صرح به الكمال بن الهمام وحيث تركت ذلك المدة المذكورة فإذا عادت لموافقتها وإطاعتها لا يقع عليه الطلاق لأن كلمة ما دام غاية ينتهي اليمين بها كما تقدم عن التنوير وشرحه.» ‌‌[كتاب الطلاق] (1/ 38) الناشر: دار المعرفة
کتبه: محمد امینی هروی

والله اعلم بالصواب
ارایه👈 مفتی (محمد امینی)
🔹️*🔷️*🔹️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
👇
✉
📱مفتی محمد امینی** @Mofti_mohammad_Amini

📱مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363 *✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- 🌐--------* @DaruleftaaAehyaa

السلام علیکم ورحمة الله و برکاته

#سؤال_ ۴۳۱
موضوع: نکاح به مهر مجهول
آیا نکاح به مهر مجهول صحیح می شود یا خیر؟

☎️الجواب: نکاح با مهر مجهول صحیح می شود لکن مهر مثل لازم می شود و مهر مثل از اقربای زن سنجش می شود.
کما فی ردالمحتار: و لا یمکن الوفاء بالمجهول بل تفسد التسمیه فیجب مهر المثل. {باب المهر}.(/۱۳۰) ط: دارالفکر.
وفی النتف: و اما المجهول فهو ان یتزوجها علی ما تخرج ارض العام او تحمله نخله او تنتج غنمه او بقره او ابله... و لها مهر المثل.... . {کتاب النکاح} (۱۹۱) ط: المکتبه الحقانیه

والله اعلم بالصواب
ارایه👈 مفتی (محمد امینی)
🔹️*🔷️*🔹️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
👇
✉
📱مفتی محمد امینی** @Mofti_mohammad_Amini

📱مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363 *✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- 🌐--------* @DaruleftaaAehyaa

السلام علیکم ورحمة الله و برکاته

#سؤال_ ۴۳۰
ذبیح یا کشتار افراد کمونیست، بت پرست ها، بودائی‌ها و بعضی هندی ها چه حکم دارد؟

☎️الجواب: کشتار این مردم نباید خورده شود، در روسیه و مناطق بودایی ها و بت پرستان جز ماهی چیزی دیگری خورده نشود. البته خوردن کشتار یهودی ها و نصرانی های که شرایط ذبح مراعات می کنند و به کتابیت خود معتقد باشند اشکالی ندارد.
کما فی فتاوی العصر: ماده(۵۵۵).

والله اعلم بالصواب
ارایه👈 مفتی (محمد امینی)
🔹️*🔷️*🔹️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
👇
✉
📱مفتی محمد امینی** @Mofti_mohammad_Amini

📱مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363 *✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- 🌐--------* @DaruleftaaAehyaa

السلام علیکم ورحمة الله و برکاته

#سؤال_ ۴۲۹
موضوع: تكرار نماز جماعت در مساجد بازار و سر راه‌ها
آیا تکرار نماز جماعت در مساجد سر راه‌ها و داخل بازا ها جواز دارد یا خیر؟

☎️الجواب: تکرار نماز جماعت در یک مسجد (خصوصا محله‌ها) مکروه است، زیرا مردم جهت انتظار به جماعت دوم خود را به غفلت می‌اندازند و بسا اوقات شاید از همه جماعت‌ها بماند که در این صورت سبب کم شدن تعداد مردم به جماعت می‌شود، ولی در مساجد سر راه‌ها و شاهراه‌ها و مساجد داخل بازارها تکرار جماعت صحیح است، زیرا در آن افراد مشخصی نیست که بیایند و نماز بخوانند بل‌که هر که می‌آید و نماز خود را می‌خواند و می‌رود، باعث تقلیل جماعت هم نمی‌شود، لذا اشکالی ندارد. و الله اعلم بالصواب
کما فی تلخیص قضایا فقهیة مستجدة: تکرار الجماعة فی مسجد واحد مکروه؛ لأنه به ینشأ التغافل فی انتظار الجماعة الثانیة، فیقل عدد الناس فی الجماعة، إلا أن المساجد التی علی قوارع الطریق؛ لأنها لیست أهل معروفون، فأداء الجماعة فیها مرة بعد أخری لایؤدی إلی تقلیل الجماعات. {أحکام المسجد}(صفحه 114)
کما فی بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:
« وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا إذا فاتتهم الجماعة صلوا في المسجد فرادى؛ و لأن التكرار يؤدي إلى تقليل الجماعة؛ لأن الناس إذا علموا أنهم تفوتهم الجماعة فيستعجلون فتكثر الجماعة، و إذا علموا أنها لا تفوتهم يتأخرون فتقل الجماعة، وتقليل الجماعة مكروه، بخلاف المساجد التي على قوارع الطرق؛ لأنها ليست لها أهل معروفون، فأداء الجماعة فيها مرة بعد أخرى لا يؤدي إلى تقليل الجماعات، و بخلاف ما إذا صلى فيه غير أهله؛ لأنه لا يؤدي إلى تقليل الجماعة؛ لأن أهل المسجد ينتظرون أذان المؤذن المعروف فيحضرون حينئذ؛ و لأن حق المسجد لم يقض بعد. ‌‌[فصل بيان وقت الأذان و الإقامة] (1/ 153) دار الكتب العلمية و غيرها

والله اعلم بالصواب
ارایه👈 مفتی (محمد امینی)
🔹️*🔷️*🔹️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
👇
✉
📱مفتی محمد امینی** @Mofti_mohammad_Amini

📱مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363 *✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- 🌐--------* @DaruleftaaAehyaa

♦️حکم نماز خفتن بعد از نیم شب

🔸پرسیده اند:
حکم نماز خفتن بعد از ساعت دوازده شب چیست یعنی قبول میشه ؟؟؟

🔸الجواب
وقت نماز خفتن، تا صبح صادق طلوع نکرده باشد باقی هست، پس باید در هر وقت شب که میسر شد خوانده شود، وتاخیرآن از نیم شب به بعد بدون عذری مانند: مسافرت، بیماری و.. درست می شود اما با کراهت. و اگر عذری وجود داشت، مکروه هم نیست.

✍ضیاءاحمد فاضلی، مسول مدرسه احیاءالعلوم.

♦️حکم نماز خفتن بعد از نیم شب

🔸پرسیده اند:
حکم نماز خفتن بعد از ساعت دوازده شب چیست یعنی قبول میشه ؟؟؟

🔸الجواب
وقت نماز خفتن، تا صبح صادق طلوع نکرده باشد باقی هست، پس باید در هر وقت شب که میسر شد خوانده شود، وتاخیرآن از نیم شب به بعد بدون عذری مانند: مسافرت، بیماری و.. درست می شود اما با کراهت. و اگر عذری وجود داشت، مکروه هم نیست.

✍ضیاءاحمد فاضلی، مسول مدرسه احیاءالعلوم.

.
السلام علیکم ورحمة الله و برکاته

#سؤال_ ۴۰۲
موضوع: طلاق شخص وسواس
یک مردی که خیلی وسواس دارد، همیشه در قلبش میاد طلاق میدهم یا طلاق دادم آیا با این وسوسه خانم اش طلاق می گردد؟

☎️الجواب: اول: بارز ترین رکن طلاق لفظ مخصوص آن است که همانا باید شخص به زبان خود آن را جاری نماید چه صراحتا و یا هم از روی کنایه؛ سپس طلاق می گردد تا زمانی که از زبان تلفظ نشود کدام حکمی بر آن مرتب نمی شود زیرا خداوند متعال از وسوسه های دل امت محمد علیه السلام گذشت نموده است: چنانچه در حدیث شریف آمده است: «خداوند از وسوسه هاي امتم و آنچه که در دلهايشان مي گذرد تا زماني که آنها را عملي نکرده اند و يا به زبان نياورده اند، صرف نظر نموده است».

کما فی رد المحتار:
وركنه لفظ مخصوص خال عن الاستثناء... (قوله وركنه لفظ مخصوص) هو ما جعل دلالة على معنى الطلاق من صريح أو كناية فخرج الفسوخ على ما مر، وأراد اللفظ ولو حكما ليدخل الكتابة المستبينة وإشارة الأخرس والإشارة إلى العدد بالأصابع في قوله أنت طالق هكذا كما سيأتي.
وبه ظهر أن من تشاجر مع زوجته فأعطاها ثلاثة أحجار ينوي الطلاق ولم يذكر لفظا لا صريحا ولا كناية لا يقع عليه كما أفتى به الخير الرملي وغيره، وكذا ما يفعله بعض سكان البوادي أمرها بحلق شعرها لا يقع به طلاق وإن نوی. [ركن الطلاق] (3/ 230) الناشر: دار الفكر-بيروت
کما فی البحر الرائق:
وأما الموسوس فضبطه في الظهيرية في فصل التعزير بكسر الواو وفي المغرب رجل موسوس بالكسر ولا يقال بالفتح ولكن موسوس له أو إليه أي ملقى إليه الوسوسة وقال الليث: حديث النفس وإنما قيل موسوس؛ لأنه يحدث بما في ضميره وعن أبي الليث لا يجوز طلاق الموسوس يعني المغلوب في عقله عن الحاكم هو المصاب في عقله إذا تكلم تكلم بغير نظام. (فصل في التعزير)(5/ 51) الناشر: دار الكتاب الإسلامي
کتبه: محمد امینی هروی

والله اعلم بالصواب
ارایه? مفتی (محمد امینی)
?️*?️*?️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
?
✉
?مفتی محمد امینی** @Mofti_mohammad_Amini

?مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363 *✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- ?--------* @DaruleftaaAehyaa

♦️پاسخ به چند سوال:

خواهری چند سوال به شکل ززر مطرح کرده اند:
اول: وقت نماز دعا از ساعت چند شروع میشه؟ بعضی میگن بعد نماز شام بعضی هم میگن صبح خوانده میشه ؟

دوم: طفلی که در خانواده کافر متولد میشه و به طفولیت میمیره آیا او هم محاسبه داره در قیامت آیا خودی فامیل خو محاسبه میشه ؟

سوم: طفلی‌که که مرده به دنیا بیایه میگن دست مادر نمیگیره آیا این درسته ؟

الجواب:
اول: نماز مخصوصی برای دعا نداریم، دعا در عقب هر نمازی از فرایض و نوافل مطلوب است.

دوم: طبق نظر راجح بین اهل علم کودک غیر مسلمان که در کودکی بمیرد سرنوشت والدین غیر مسلمانش را نداشته بلکه از اهل نجات و محفوظ از عذاب است.

سوم: طفلی که خلقت او کامل شده اما مرده تولد می‌شود از مادر ش -اگر مسلمان و اهل صبر باشد- شفاعت می کند.

✍ضیاءاحمد فاضلی، مسوول مدرسه احیاءالعلوم هرات.