67- من نسي التسمية عند ذبح الأضاحي فماذا يلزمه؟
قال ابن عثيمين:
إذا نسي التسمية فليس عليه إثم والذبيحةحرام ولا يجوز الآكل منها
مجموع الفتاوى (25-56)

68- هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان؟
قال ابن عثيمين:
أ- إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل
ب- وإن لم يذكره كفت النية
مجموع الفتاوى (

25-59)

69- ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الإبل؟
قال ابن عثيمين:
أ- أن ينحر الإبل قائمة 
ب- معقولة اليد اليسرى 
ج- فإن لم يتيسر نحرها قائمة جاز له نحرها باركة.
مجموع الفتاوى (25-55)

70- ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الغنم؟
قال ابن عثيمين:
أ- يضجعها على الجانب الأيسر 
ب- ويضع رجله على رقبتها
ج- ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم
د- ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمريء بقوة فينهر الدم.
مجموع الفتاوى (25-55)

71- هل يجوز أن تقوم المرأة بذبح الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
يجوز للمرأة أن تذبح الأضحية لأن الأصل تشارك الرجال والنساء في العبادات
مجموع الفتاوى (25-81)

72- ما حكم ذبح الأضحية في مصلى العيد؟
قال ابن عثيمين:
ذبح الأضاحي في مصلى العيد من السنة.
مجموع الفتاوى (25-94)

73- حكم ذبح الأضحية بمكة؟
قال ابن باز:
أ- كل الأعمال الصالحة بمكة أفضل
ب- لكن إذا لم يجد في مكة من يأكل الضحية فإن ذبحها في مكان آخر فيه فقراء يكون أولى.
مجموع الفتاوى (18-48)

74- ما الفرق بين الهدي والأضحية والفدية؟
قال ابن عثيمين:
الأضحية: ما يذبح في أيام عيد الأضحى تقربًا إلى الله عز وجل في عامة البلدان
الهدي: ما يهدى إلى الحرم، من الإبل والبقر والغنم تذبح في مكة، وتوزع على فقراء الحرم أو يوكل من يشتري ويذبح عنه
الفدية : ما كانت عن ترك واجب (مثل رمي الجمرات) أو فعل محظور (مثل أن يحلق رأسه وهو محرم).
مجموع الفتاوى (25-9)

*? الوكيل في الأضحية*

75- هل يشترط أن يذبح الإنسان أضحيته بنفسه أو يحضر عند ذبح الوكيل للأضحية؟
قال ابن عثيمين:
أ- الأفضل للإنسان أن يتولى ذبح الهدي بنفسه لأنه في عبادة يتقرب بها إلى الله
ب- لا حرج عليه أن يوكل ثقة يتولى ذبحه وتوزيعه ولا يشترط مع ذلك أن يشاهد ذبحه.
مجموع الفتاوى (25-60)

76- هل يغرم الوكيل إذا ذبح الأضحية قبل صلاة العيد ناسيًا أو جاهلاً؟
قال ابن عثيمين:
أ- إذا ذبحت الأضحية قبل صلاة العيد فهي شاة لحم ولا تجزئ الأضحية
واللحم للموكل وكذلك يذبح بدل الأضحية 
ب- ويضمن الوكيل ما نقص الشاة  أي ما بين قيمتها مذبوحة وحية.
مجموع الفتاوى (25-93)

77-إ ذا نسي الوكيل الأضحية ولم يذكر إلا بعد أيام التشريق فما الحكم؟
قال ابن عثيمين:
لا شيء عليه وإذا أراد الموكل الأضحية فيضحي في العام المقبل. 
مجموع الفتاوى (25-93)

*? إرسال الأضاحي خارج البلد*

78- حكم بعث قيمة الأضاحي إلى لجنة لتتولى شراء ذبائح الأضاحي خارج بلدي؟
قال ابن عثيمين:
لا أرى جواز بعث قيمة الأضاحي إلى هذه اللجنة لتتولى شراء الأضاحي في بلد آخر
 مجموع الفتاوى (25-62)

79- ما المصالح  التي تفوت عند إرسال قيمة الأضاحي خارج البلد ؟
قال ابن عثيمين:
إرسال قيمة الأضاحي إلى البلاد الإسلامية  تفوت به مصالح كثيرة منها:
1- ظهور شعائر الله تعالى في البلاد الإسلامية، فإن الناس إذا أرسلوا قيمة ضحاياهم لبلاد أخرى خليت بلادهم من هذه الشعيرة وفات ظهورها
2- المشروع أن يباشر المضحي ذبح أضحيته بنفسه كما كان النبي يفعل ذلك فإذا أرسلت القيمة إلى بلاد أخرى فاتت هذه السنة
3- التعبد لله تعالى بذكر اسمه على الذبيحة، وهذا عبادة أمر الله بها فإذا أرسلت القيمة ليضحي في بلاد أخرى فات على المضحي ذلك 
4- التعبد لله تعالى بالأكل من الأضحية، فإن الآكل من الأضحية عبادة أمر الله تعالى بها فإذا أرسلت القيمة إلى بلاد أخرى ليضحي بها هناك فات هذا التعبد.
مجموع الفتاوى (25-69)

*? ادخار الأضحية*

80- ما معنى حديث " لا يدخر أحدكم من أضحيته فوق ثلاثة أيام"؟
قال ابن عثيمين:
هذا الحديث له سبب وهو أن الناس أصابتهم مجاعة فنهى النبي  أن يدخروا لحوم الأضاحي فوق ثلاث، وفي العام التالي زالت المجاعة فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن الادخار فوق ثلاثة من أجل الدّافّة- يعني التي دفت بسبب الجوع- فادخروا ما شئتم وكلوا ما شئتم" رواه مسلم 
مجموع الفتاوى (25-134)

*? بيع شيء من الأضحية*

81- هل يجوز أن يبيع شيئَا من الأضحية من لحم، أو شحم، أو دهن أو جلد؟
قال ابن عثيمين:
يحرم أن يبيع شيئَا من الأضحية لأنها مال أخرجه لله فلا يجوز الرجوع فيه كالصدقة
 مجموع الفتاوى (25-161)

*? المـراجـع:
? مجموع فتاوى العلامة ابن باز
? مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين*

48- نهي المضحي عن أخذ الشعر والظفر والبشرة يشمل من؟
قال ابن عثيمين:
أ- من نوى الأضحية عن نفسه، أو تبرع بها عن غيره
ب- أما من ضحى عن غيره بوكالة أو وصية فلا يشمله النهي بلا ريب 
مجموع الفتاوى (25-161).

49- هل إذا تساقط شيء من شعر المرأة يؤثر على الأضحية؟
قال

ابن عثيمين:
إذا كان يشق عليها أن تبقى بدون تسريح عشرة أيام فإن لها أن تسرحه، لكن برفق، فإذا سقط شيء من التسريح بدون قصد فلا شيء عليها.
مجموع الفتاوى (25-151)

50- ما حكم مشط الشعر للمرأة في شهر ذي الحجة قبل ذبح الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
إذا احتاجت المرأة إلى المشط في هذه الأيام وهي تريد أن تضحي فلا حرج عليها، لكن تكده برفق فإن سقط شيء من الشعر بغير قصد فلا إثم عليها 
مجموع الفتاوى (25-146)

51- ماذا تفعل المرأة التي تنوي الأضحية بشعرها إذا دخلت عشر ذي الحجة؟
قال ابن باز:
يجوز لها أن تنقض شعرها وتغسله ولكن "لا تكده" وما سقط من الشعر عند نقضه وغسله فلا يضر. 
مجموع الفتاوى (18-47)

52- إذا اغتسلت المرأة من الحيض أو النفاس لابد وأن يسقط شيء من شعرها وهي تريد أن تضحي؟
قال ابن عثيمين:
إذا حرصت على ألا يسقط شيء فسقط بغير اختيارها فلا شيء عليها.
مجموع الفتاوى (25-154)

*? إعطاء الكافر من الأضحية*

53-حكم إعطاء غير المسلم من لحم الأضحية؟
قال ابن باز:
لاحرج كالمستأمن أو المعاهد يعطى من الأضحية ومن الصدقة.
مجموع الفتاوى (18-47).

قال ابن عثيمين:
يجوز للإنسان أن يُعطي الكافر من لحم أضحيته صدقة بشرط: ألا يكون هذا الكافر ممن يقتلون المسلمين
 مجموع الفتاوى (25-133)

*? المضحي الحاج*

54- كيف يجمع الإنسان بين الحج والأضحية؟ 
قال ابن عثيمين:
الحاج لا يضحي لكن من له أهل فإنه يجعل عندهم القيمة يضحون عنهم، وأما هو فله الهدي. 
مجموع الفتاوى (25-19)

55- حكم من أراد الحج والأضحية هل يأخذ من شعره؟
قال ابن عثيمين:
لا حرج أن يأخذ من شعره إذا تحلل من العمرة لأنه نسك والذي ورد به النهي إنما هو الأخذ لغير النسك. 
مجموع الفتاوى (25-20)

56- إذا وكل من يريد أن يحج رجلا ليذبح أضحيته فعند الميقات أراد أن يقلم أظفاره ويقص شعره فهل يجوز ذلك؟
لا يفعل عند الإحرام وهو يريد الأضحية، فإذا كان في عمرة وقد طاف وسعى وقصر فلا بأس لأن التقصير حينئذ واجب 
مجموع الفتاوى (25-144)

57- كيف يعمل من أراد أن يضحي في بلده وهو حاج وما يترتب عليه؟
قال ابن عثيمين:
أ- يبتعد عن تقليم الأظفار ونتف الإبط وأخذ الشارب وحلق العانة ما دام أنه سوف يضحي
ب- أما حلق الرأس أو تقصيره في الحج أو في العمرة فهذا لا يضر لأن هذا نسك فلابد من فعله.
مجموع الفتاوى (25-149)

58-  هل على الحاج أضحية؟
قال ابن عثيمين:
أ- الحاج يعطي أهله المقيمين دراهم يضحون بها فهذا لا بأس به.
ب- أما في الحج فليس في الحج إلا الهدي 
مجموع الفتاوى (25-20)

59- هل الأفضل ذبح الأضحية  في بلدك؟
قال ابن عثيمين:
أ- الأفضل أن تضحي في بلدك إذا كان أهلك عندك
ب- إذا كان أهلك في مكان آخر وليس عندهم من يضحي لهم فأرسل دراهم لهم يضحوا هناك.
مجموع الفتاوى (24-208).

*? تعيين الأضحية*

60- من اشترى الأضحية لرعايتها ثم مرضت أو انكسرت رجلها فهل يضحي بها؟
قال ابن عثيمين:
من عيّن الأضحية وقال: هذه أضحيتي صارت أضحية
أ- فإذا أصابها مرض أو كسر فإن كنت أنت السبب فإنها لا تجزئ ويجب عليك أن تشتري بدلها مثلها أو أحسن منها
ب- وإن لم تكن السبب فإنها تجزئ. 
مجموع الفتاوى (25-99)

61- هل الأفضل أن يعين الإنسان أضحيته بوقت مبكر؟
قال ابن عثيمين:
الأولى أن الإنسان يصبر في تعيينها فيشتريها مبكرا من أجل أن يغذيها بغذاء طيب، ولكن لا يعينها لفائدة مهمة وهي:
لو طرأ أن يدعها ويشتري غيرها فله ذلك لأنه لم يعينها. 
مجموع الفتاوى (25-99)

62- ما حكم تعليم الأضحية بالحناء وبالقلائد؟
قال ابن عثيمين:
الأضاحي لا حاجة لأن تعلم بالحناء ولا بقلائد.
مجموع الفتاوى (25-100)

63- شخص نذر أن يذبح كبشًا معينًا فمات الكبش المعين؟
قال ابن عثيمين:
أ- إذا عين الإنسان الأضحية، ثم ماتت بغير تفريط منه ولا تعدي فلا شيء عليه
ب- إلا إذا كانت منذورة يعني قد نذر الأضحية فعليه أن يوفي بنذره.
مجموع الفتاوى (25-100)

64- هل يجوز جعل الضحايا وليمة للعرس بعد تعيينها؟
قال ابن عثيمين:
لا يجوز ذلك ولا يجوز صرفها في غيرها بل ولا إبدالها بغيرها.
مجموع الفتاوى (25-107)

*? صفة ذبح الأضحية*

65- ماذا يقول عند ذبح الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
يقول عند الذبح:
بسم الله، الله أكبر اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي.
مجموع الفتاوى (25-55)

66- ما وقت التسمية في الأضحية وما صفتها؟ 
قال ابن عثيمين:
وقت التسمية:
عند الذبح إذا أضجع الذبيحة 
وصفتها:
أن يقول: بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عن فلان.
مجموع الفتاوى(25-56)

??

#سؤال_وجواب

• هل يجوز استعمال السواك أثناء خطبة الجمعة؟

?للشيخ: صالح بن محمد اللحيدان رحمه الله ورزقه الفردوس الأعلى من الجنة

???

السواك

?    ((سنيته وفضائله وفوائده))

قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بن عبد الرحمن –رحمه الله تعالى- : "رَأَيْتُ زَيْد بن خالد الجهني رضي الله عنه يَجْلِسُ فِى الْمَسْجِدِ، وَإِنَّ السِّوَاكَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعُ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ، فَكُلَّمَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ اسْتَاكَ".
?[رواه أبو داود برقم (47) وصححه الألباني].
???

عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ -رحمه الله تعالى- قَالَ: "مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَدْوَمَ سِوَاكًا وَهُوَ صَائِمٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه".
?[رواه ابن أبي شيبة برقم (9242) ].
???
https://t.me/alkitabe12wasennae

عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه أنّه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله: يقول الله تبارك وتعالى في كتابه: ﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ﴾ [آل عمران: 92]  وإنّ أحب أموالي إليّ بَيْرُحاء، وكانت حديقة يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم، ويستظل بها، ويشرب من مائها، فهي إلى الله عز وجل، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، أرجو برّها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، فقال صلى الله عليه وسلم: بخ يا أبا طلحة، ذاك مال رابح، ذاك ما رابح، قبلناه منك، ورددناه عليك، فاجعله في الأقربين، فتصدّق به أبو طلحة على ذوي رَحِمِه.

?صحيح البخاري 1 / 14 رقم 2758. صحيح مسلم 2 / 694 رقم 998

???

✍خطبة_جمعة_بعنوان "الأصول الثلاثة التي يُسأل عنها الإنسان في قبره".

?للشيخ_الفاضل_العلامة/
محمد بن عبدالوهاب الوصابي -رحمه الله تعالى وغفر له-

⏰الزمن٥٣ : ٣٧ دقيقة.
???

•
•| جـديد |•

محاضرة ماتعة بعنوان↓

║الدفاع عـن الســنّة النّبويـة / اللـقاء الثالث║

?لفضيلة الشيخ العلامة أ.د. :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله ورعاه

? ألقاها بمسجد سيّـد الشهـداء بالمدينة النـبوية.
?يوم الجمعة الموافق لـ 27 شعبان 1445 هـ

بجودة عالية من هنا ⇩

➢https://youtu.be/TYAUxuEK6JI
•
https://t.me/dr_elbukhary
•

•
•| جـديد |•

محاضرة ماتعة بعنوان↓

║الدفاع عـن الســنّة النّبويـة / اللـقاء الثاني║

?لفضيلة الشيخ العلامة أ.د. :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله ورعاه

? ألقاها بمسجد سيّـد الشهـداء بالمدينة النـبوية.
?يوم الجمعة الموافق لـ 27 شعبان 1445 هـ

بجودة عالية من هنا ⇩

➢https://youtu.be/iJUwUTb1l1Q
•
https://t.me/dr_elbukhary
•